El grito de los jubilados es la voz de la dignidad

¿Podemos hablar realmente de democracia, derechos humanos o república en un lugar donde necesidades como la vivienda, la alimentación, la salud y la educación no están garantizadas, y donde, dejando de lado el mañana, ni siquiera el presente está lejos de una vida basada en derechos mínimos?

Hay una razón por la que comienzo este artículo con esta pregunta. Hace unos días, durante una protesta de jubilados, Ali Şekeroğlu, un policía jubilado, se quitó la vida en el lugar de la manifestación. En el cartel que sostenía estaba escrito: “No por dinero, sino por nuestra dignidad”. Sí, el asunto se resumía precisamente en esas cinco palabras. La estructura social y económica actual intentaba arrebatarle al ser humano su dignidad. Porque la dignidad también significa el respeto que uno siente por sí mismo, el honor y la integridad. En un punto donde los derechos fundamentales son arrebatados y donde casi desaparece incluso la posibilidad de una vida cotidiana, hablar de respeto se vuelve imposible. Quienes siguen una línea político-económica así no pueden respetarlo a usted. Por lo tanto, es necesario ponerse en marcha para proteger el respeto, el honor y el derecho que usted tanto necesita, y alzar la voz por su dignidad. Ese era el grito escrito en el cartel de Şekeroğlu. Porque lo que el orden ideológico y político dominante estaba destruyendo era, al mismo tiempo, la dignidad humana.

En el sistema capitalista, el trabajo no tiene valor, sino costo. Para un capitalista, el costo del trabajo no es diferente del costo de un tornillo que utiliza en su fábrica. Por eso puede imponerle una cifra por debajo del umbral de pobreza y hacer que el gobierno la acepte. Estas no son palabras vacías, son realidades terribles que vivimos en la escala de Turquía. Según los datos de Türk-İş de agosto de 2026, el umbral de pobreza para una familia de cuatro personas que vive en Ankara es de 37.388 liras turcas. Entonces, ¿cuánto es el salario mínimo hoy? 28.075 liras turcas. La pensión mínima de jubilación ronda las 23 mil liras. Miren, estoy hablando del umbral de pobreza, es decir, de las necesidades básicas de alimentación. En un entorno así, ¿de qué dignidad, respeto o consideración podemos hablar?

Ciertamente, no es posible conciliar con la humanidad la actitud que el sistema capitalista considera adecuada para los trabajadores. Sin embargo, quienes se opondrán a esto y garantizarán la dignidad social, la justicia y la igualdad son nuevamente los trabajadores, el ser humano mismo. Como se recordará, hace unos días en España, el pueblo español salió a las calles y organizó manifestaciones masivas por la dignidad humana después de que una mujer de 87 años fuera desalojada de su casa. Porque los españoles veían que lo que se perdía era también el ser humano y sus derechos. La forma de defender esto no eran explicaciones cómodas ni mensajes escritos en redes sociales, sino la calle. Porque la calle es otro nombre de la democracia y la existencia de la república. Donde no hay calle, todas las palabras utilizadas en nombre de la gestión y el gobierno son solo adornos. Donde no se advierte a los sectores políticos sobre la base del derecho a la protesta y donde la política se ha convertido en estrados ostentosos, no podemos hablar de democracia, sino solo de oligarquía. En un entorno donde se destruye el lenguaje de la calle y se le corta el aliento, lo que prevalece no es la república, sino la autocracia. En un entorno donde las condiciones se vuelven tan graves, la receta para la solución debe tener la misma profundidad e intensidad.

Lo más triste es que, especialmente en los días que corren, no podemos ver ni siquiera una oposición mínima, y mucho menos una oposición social que avance a una escala profunda e intensa. El bloque de “oposición” al que me refiero aquí no son los partidos políticos. Al contrario, hablo del pueblo que reclama sus derechos frente al poder, que lleva su protesta como una antorcha y que iluminará la calle con esa misma antorcha. El “pueblo” en su sentido más general, que hoy no existe. Como expresé anteriormente, mientras el pueblo español salía a las calles por María, la mujer de 87 años desalojada, en nuestras tierras, lejos de ver calles abarrotadas, no se movió ni una hoja. Esto, para decirlo claramente, es una vergüenza. Y esta vergüenza debe permanecer como una nota escrita en la cuenta de todos nosotros. Sí, esto puede tener un precio, y lo ha tenido. Pero el destino y lo que vivirán las sociedades que no pagan el precio también están a la vista. Por lo tanto, cada precio que no pagamos volverá a nosotros en forma de hambre, pobreza y una pérdida general de derechos, y nos dejará frente a esas condiciones terribles en la medida de nuestro silencio.

Finalmente, cabe señalar que el ser humano es humano a través de sus acciones, su voz, su actitud y sus protestas. En la medida en que los valores que mencionamos disminuyan, eso es lo que quedará del ser humano.