Los códigos genéticos de la hostilidad hacia el ejército

Para comprender los códigos inmutables de la reacción desde el Imperio Otomano hasta la República, es esencial conocer en todas sus dimensiones el levantamiento del 31 de marzo de 1909. El pretexto de las revueltas de Patrona Halil en 1730 y de Kabakçı Mustafa en 1807 era que “la Sharia se está perdiendo”.

En la revuelta liderada por Patrona Halil, un antiguo jenízaro y figura conocida de las tabernas de Estambul, se cobraría la cabeza del Gran Visir Damat Ibrahim Pasha y se pondría fin a los intentos de modernización.

“La Sharia se está perdiendo” es también el eslogan principal de la rebelión de Kabakçı Mustafa de 1807. Nizam-ı Cedit (Nuevo Orden) es el nombre del proyecto del sultán Selim III para modernizar el Estado en sus aspectos militares, civiles, económicos y sociales. Kabakçı Mustafa, jefe de los guardias del Bósforo, encabeza la reacción organizada de la madraza, el Cuerpo de Jenízaros y todos los opositores a la modernización. Lo curioso es que grandes potencias como Inglaterra, Francia y Rusia también se oponían a la modernización otomana. La alianza entre la madraza y los jenízaros, contraria a la innovación, volvería a salir victoriosa.

Bajo la presión de los rebeldes que asesinaron a los estadistas reformistas y gritaban "No queremos al sultán", Selim III sería depuesto y reemplazado por Mustafá IV. La reacción que tomó Estambul sería derrotada por la alianza del Ayan de Rusçuk, Alemdar Mustafa, los Seymen y el Ejército de Kırcaali, que marcharon sobre la ciudad.

Cuando Alemdar llegó a Topkapı para restaurar a Selim III en el trono y se encontró con el cadáver del sultán mártir, depuso a Mustafá IV y entronizó a Mahmud, a quien salvó en el último momento de las manos de los verdugos. Mahmud II, quien eliminó el corrupto Cuerpo de Jenízaros (1826), hizo colgar su retrato en las oficinas gubernamentales, inició la modernización del ejército, impuso disciplina en la vestimenta de los funcionarios públicos, se orientó a la liquidación del feudalismo y fundó escuelas de modelo occidental como Harbiye y Tıbbiye, sería maldecido por la madraza como el “Sultán infiel”.

Bajo la presión de los jóvenes oficiales de Rumelia, la promesa de Abdul Hamid II de poner en vigor la Kanuni Esasi (Constitución), abrir el Parlamento (Meclis-i Mebusan) y levantar la censura pasaría a la historia como la Proclamación de la Libertad del 23 de julio de 1908. Los acontecimientos posteriores al 23 de julio de 1908 no eran del tipo que la madraza pudiera aceptar y tolerar fácilmente. La madraza, que no quería perder sus privilegios institucionales, especialmente en materia de impuestos y servicio militar, buscaría oportunidades para cerrar nuevamente la puerta a la modernidad abierta el 23 de julio de 1908.

El 31 de marzo de 1909 es la rebelión histórica de la reacción. Patrona Halil, Kabakçı Mustafa y Muslu Beşe parecían haber salido de sus tumbas y cobrado vida nuevamente el 31 de marzo de 1909 entre la multitud que fluía desde las madrazas de Fatih, Süleymaniye y Beyazıt. La alianza Madraza/Jenízaros se repetía esta vez como la alianza Madraza/Batallones de Cazadores. El Parlamento sería asaltado, el ministro de Justicia asesinado, el diputado de Latakia linchado, y los periodistas, oficiales y estudiantes capturados serían brutalmente masacrados; la reacción tomaría el control de la capital otomana durante dos semanas. No hubo cambios en los eslóganes de los rebeldes: "La religión se está perdiendo", "No queremos oficiales infieles formados en escuelas, queremos oficiales de campo", "Queremos la Sharia".

El levantamiento del 31 de marzo sería sofocado por el Ejército de Acción (Hareket Ordusu), que llegó desde Rumelia bajo el mando de Mahmut Şevket Pasha y cuyo jefe de Estado Mayor era Mustafa Kemal Bey (Atatürk), y el Cuartel de Taksim, donde se habían apostado los rebeldes, sería bombardeado.

Debe saberse que el trasfondo mental de la rebelión de Sheikh Said del 13 de febrero de 1925 y del incidente de Menemen del 23 de diciembre de 1930 contra la República no ha cambiado ni un ápice desde los tiempos de Patrona Halil y Kabakçı Mustafa, quienes se cobraron las cabezas de grandes visires y sultanes.

Si usted pasa por alto el 31 de marzo de 1909 y no observa la histeria de revancha de 100 años de la reacción, no podrá comprender las raíces profundas que se remontan a siglos atrás de la hostilidad hacia el ejército, visto por la mentalidad de la madraza como el guardián armado de la modernización y el laicismo, así como la oposición a Atatürk y a la República.