Recordando de nuevo los "Tres estilos de política"

Akçura, quien fue asignado a la clase de Estado Mayor durante su segundo periodo en la Academia Militar (Harbiye) en 1895, fue castigado y exiliado a Fezzan debido a sus actividades nacionalistas turcas. Al llegar a Trípoli en 1899, Akçura encontró una oportunidad antes de ser llevado a Fezzan, escapó a Europa y se unió a los Jóvenes Turcos. Su tesis de graduación en Ciencias Políticas en París fue: “Un ensayo sobre la historia de las instituciones del Estado otomano”. Tras su graduación (1903), al no poder regresar a Estambul por estar proscrito, se dirigió a Kazán, donde vivía su tío. Fue en Kazán donde escribió el artículo "Tres estilos de política" (1903), en el que analizaba las tres opciones y los tres caminos que tenía ante sí el Imperio otomano.

Durante los cuatro años que permaneció en Kazán, Akçura trabajó como profesor de historia, geografía y literatura turca otomana, y publicó el periódico Kazan Muhbiri. Junto a nacionalistas turcos como Ismail Bey Gasprinski, Alimerdan Bey y Abdürreşit Kadı İbrahimov, fundó el partido Unión de los Musulmanes de Rusia. Gracias a este partido, los turcos del norte tuvieron por primera vez la oportunidad de enviar representantes a la Duma (el Parlamento ruso).

Tras la proclamación de la Segunda Era Constitucional, llegó a Estambul en 1908, donde impartiría clases de historia política en la Darülfünun (Universidad) y en la Escuela de Ciencias Políticas (Mülkiye Mektebi), participaría entre los fundadores de la Asociación Turca y el Hogar Turco, y asumiría la redacción jefe y edición de la revista Türk Yurdu.

Yusuf Akçura (1876-1935) escribió "Tres estilos de política" en 1903 en Kazán. El artículo, publicado por entregas en el periódico Türk en Egipto en 1904, solo pudo publicarse en Estambul en 1912, tras la Segunda Era Constitucional. Cuando el artículo se publicó por primera vez (1904), la Segunda Era Constitucional (23 de julio de 1908) aún no se había producido, las guerras de Trípoli y los Balcanes (1912-1913) no habían ocurrido, y Trípoli (Libia) y Rumelia aún no se habían perdido. Cabe reflexionar sobre el hecho de que el impacto que este artículo, escrito por Akçura a los 27 años, causó en nuestro mundo intelectual no haya perdido vigencia a pesar de haber transcurrido más de 100 años.

En su artículo "Tres estilos de política", Akçura analiza las corrientes del otomanismo, el islamismo y el turquismo en términos de la continuidad de la existencia política del Imperio otomano y su capacidad para proteger su geografía. Concluye que el otomanismo, que podría resumirse como la unión de los súbditos otomanos, musulmanes y no musulmanes, bajo el eje de la identidad otomana, no tenía una correspondencia real en el momento en que se escribió el artículo. Explica con ejemplos que, ante las provocaciones y manipulaciones étnicas de Europa y la Rusia zarista, las etnias no musulmanas no darían crédito a la idea del otomanismo. Lo ocurrido tras la derrota en los Balcanes debe evaluarse como la confirmación práctica del fracaso del otomanismo.

El islamismo parte de la idea de que las etnias musulmanas súbditas del Imperio otomano vivan juntas como súbditos del Sultán-Califa. La rebelión albanesa ocurrida durante el periodo de la Guerra de los Balcanes demostraría que el islamismo no sería suficiente para mantener unidos a los musulmanes de diferentes etnias. En 1903, cuando se escribió el artículo, no existían ni la rebelión albanesa ni la rebelión árabe. La Guerra de los Balcanes (1912) y la rebelión árabe que estallaría en la Primera Guerra Mundial (1916) serían las pruebas trágicas y aleccionadoras de la previsión de Akçura. La rebelión árabe, que comenzó con la instigación de Inglaterra dando la espalda al llamado a la Yihad del Califa en la Primera Guerra Mundial, pondría fin al sueño del islamismo después del otomanismo.

El turquismo es la idea de que, en lugar del otomanismo y el islamismo, que no tenían posibilidades de vida ni de aplicación, la existencia solo sería posible mediante una estructura estatal basada en el turco, el elemento original/fundador del imperio. La ilustración/modernización que se desarrolló en torno al turquismo es el proceso de germinación de una idea que se concretaría el 29 de octubre de 1923 y que se realizaría en el periodo republicano sobre el eje de una estructura unitaria de estado-nación, comenzando por los intelectuales y encontrando una base en masas más amplias.

Recordemos una vez más a quienes sueñan con el neo-otomanismo y un califato posmoderno. Antes de enfrentar a Turquía a facturas tan pesadas con el sueño de rezar la oración del viernes en Damasco, ojalá hubieran leído al menos una vez "Tres estilos de política". ¡Ojalá lo hubieran leído y no hubieran arrastrado a la nación a nuevos dolores y nuevas catástrofes persiguiendo un sueño que hace 100 años se convirtió en un espejismo en los desiertos árabes, un sueño que el viento dispersó y destruyó al instante mientras se escribía en la arena del desierto!