Código Civil Turco

Estamos en el 99.º aniversario de la entrada en vigor del Código Civil.

Tras la proclamación de la República, en 1924 se aprobaron tres importantes leyes revolucionarias conocidas como las "Leyes de la Revolución del 3 de marzo".

Ley n.º 429 sobre la Abolición de los Ministerios de Sharia y Evkaf [Fundaciones] y del Estado Mayor General,

Ley n.º 430 de Unificación de la Enseñanza [Tevhidi Tedrisat],

Ley n.º 431 sobre la Abolición del Califato y la Expulsión de la Dinastía Otomana del Territorio de la República de Turquía.

Para estas leyes revolucionarias, me gusta usar el término "Tres Bellezas", que se emplea para las famosas tres chimeneas de hadas de Capadocia. Considero que son de las leyes más importantes de la revolución republicana.

Podemos encontrar los principios fundamentales de la revolución republicana en estas tres leyes revolucionarias. 

Se declaró que la soberanía pertenece exclusivamente a la Nación Turca y que la República puede subsistir sobre la base de un pensamiento laico y dominado por la ciencia. Aunque el principio de laicismo aún no figuraba en la Constitución, el rumbo estaba muy claro. Junto con esto, la estructura del Estado unitario también depende de la unidad en la educación. 

En la mente del gran Atatürk existía este objetivo: establecer un nuevo Estado turco en Anatolia, que debía ser liberado de la ocupación. El Estado que se iba a fundar debía ser, ante todo, independiente. La independencia requería tomar decisiones propias en asuntos políticos, económicos y militares sin depender de otros. 

La supervivencia independiente de la Nación Turca, liberada del cautiverio de la Dinastía Otomana —que usurpó el derecho a la soberanía— y de las bayonetas del enemigo que ocupó la patria, solo era posible mediante una sociedad laica, dominada por la ciencia y contemporánea, compuesta por individuos libres. 

Se trataba de la independencia, el establecimiento de un nuevo Estado, la liquidación de las instituciones del antiguo orden y, quizás lo más importante, las etapas de creación de ciudadanos. Mientras la República construía una nación, al mismo tiempo creaba individuos y ciudadanos. 

Podríamos llamarlo el ideal de una Nación Turca compuesta por individuos libres. 

"La República de Turquía no puede ser un país de jeques, derviches, discípulos y seguidores", dijo Atatürk. De esta frase, la palabra que más me llama la atención es "seguidores" (mensuplar). Tampoco me gustan nada los personajes mencionados anteriormente, pero creo que la palabra "seguidor" los abarca a todos y más. 

Cualquiera que no haya podido ser un individuo, que haya vinculado su voluntad y su futuro a otros, es un seguidor. El concepto de "seguidor" no es exclusivo de las estructuras religiosas. Abarca todo tipo de pertenencia que paraliza o destruye la voluntad del individuo. Las desigualdades dentro de la sociedad o la familia hacen que los individuos se vuelvan dependientes.

La República existe para que las personas no sean seguidores, sino individuos libres. La independencia y el laicismo también tienen este propósito. Una república independiente compuesta por individuos libres solo puede existir de esta manera.

El Código Civil, objeto de este artículo, fue aceptado para que los ciudadanos no fueran seguidores ni dependientes. 

Donde el hombre y la mujer, el derecho al divorcio y el derecho a la herencia no son iguales, existe la condición de seguidor. 

El Código Civil aparecería dos años después para no permitir esto.

Tras la aprobación de las Leyes de la Revolución, llegó el turno del Código Civil, que podemos llamar la ley fundamental de los ciudadanos. 

El 4 de octubre de 1926, el Código Civil entró en vigor. 

La "Esbab-ı Mucibe", es decir, la exposición de motivos que figura al principio de la ley, fue redactada por el entonces Ministro de Justicia, Mahmut Esat Bozkurt. Leer este texto es extremadamente útil para comprender la esencia y el espíritu de la Revolución Turca, así como la visión del mundo de los cuadros pioneros que fundaron la República. 

Considero una carencia que, cuando el nuevo Código Civil Turco entró en vigor en 2002, no se incluyera este escrito de Bozkurt. Se debería haber incluido este texto revolucionario que explica el espíritu y el propósito del Código Civil.

El Código Civil es una ley laica, contemporánea y racional que regula los derechos de los ciudadanos. Incluso después de casi 100 años, sigue vigente. 

En mi opinión, la mayor de las revoluciones de Atatürk es la adopción del Código Civil. Liquidar un orden que durante siglos se basó principalmente en principios religiosos y que, al mismo tiempo, era multijurídico, es una revolución grande y gloriosa. 

Hoy, defender el Código Civil y sus logros es defender tanto a la República como al individuo que merece vivir de una manera digna de la dignidad humana.