¿Qué es el califato?

El califato era, en realidad, una camisa de fuego.

Mahoma utilizó este título por necesidad para gobernar a la sociedad árabe, que se devoraba a sí misma.

Tras su muerte, no designó a nadie diciendo “que este sea el califa”. Sin embargo, según los hadices de Bujari y Muslim, se dice que en su último aliento señaló a Abu Bakr, quien le había entregado a su hija Aisha, de 9 años, como esposa.

Abu Bakr le había entregado a su hija virgen.

El califato fue otorgado a Abu Bakr. Pero existían tres opiniones diferentes al respecto.

Todos querían el poder del califato. Por eso, el desacuerdo alcanzó su punto máximo.

Abu Bakr se convirtió en califa, pero debido a su avanzada edad, no vivió mucho tiempo. Cerca de su muerte, consciente de las dificultades en la elección del califato, señaló a Omar como califa.

Porque él era la persona más importante que lo apoyaba.

El periodo de Omar estuvo marcado por las conquistas y la riqueza obtenida de los botines de guerra. Pero esta riqueza provocó corrupción y luchas por el reparto. Omar estaba muy preocupado por esto. Al mismo tiempo, se sentía responsable y prácticamente se sentía aplastado bajo esa responsabilidad. Además, estaba bastante molesto por las luchas internas que continuaban desde la muerte de Mahoma.

Por eso, al morir, le sugirieron que su hijo fuera el califa. Pero él se negó diciendo: "un sacrificio por casa es suficiente". Llamó a Abdurrahman Bin Awf. Le ofreció el califato, pero él también se negó diciendo: "jamás me meteré en este asunto".

Omar no pudo señalar a nadie antes de morir. Tras su fallecimiento, personas influyentes y otros ciudadanos se reunieron en la mezquita y nombraron a Osmán como califa.

Y lo que ocurrió, ocurrió después de eso. Las divisiones que se habían mantenido sigilosamente tras la muerte de Mahoma salieron a la luz de repente. Comenzaron las peleas. El pobre Osmán quedó en una situación desesperada. Aquellos que no querían que fuera califa se levantaron en armas. El pueblo árabe ignorante, que se había rebelado por todas partes, entró en su casa en Medina y mató a Osmán junto a su esposa.

Tras su asesinato, el califato fue entregado a Alí. Pero el mundo islámico estaba muy fragmentado. Irak, Basora y Yemen iban por libre. El gobernador de Damasco, Muawiya, acusaba a Alí de la sangre de Osmán y no lo reconocía.

Al final, mediante una estratagema, Muawiya derrotó a Alí y se autoproclamó califa. También hizo asesinar en la mezquita a Alí, quien seguía ejerciendo sus funciones de califa, y eliminó a todos los parientes influyentes que descendían de Mahoma.

De este modo, el califato pasó de los árabes a los omeyas y el sultanato islámico se transformó peligrosamente en un sultanato personal.

Curiosamente, el sultanato omeya, junto con grandes expansiones, fue escenario de eventos sangrientos y trágicos de principio a fin. Los árabes fueron quienes más sufrieron estas tragedias y persecuciones. Finalmente, en el año 750 d.C., apareció Abu Muslim al-Jurasani y trasladó el califato a los abasíes.

El califato había pasado a los abasíes, pero en la misma época, en al-Ándalus, había decenas de personas que reinaron durante siglos bajo los títulos de "califa del Mensajero de Alá y comandante de los creyentes". Y no reconocían a los abasíes como califas, sino que se reconocían a sí mismos.

El califato estaba en un estado de caos total. No estaba claro quién era califa y quién no.

El califato se dividió en 4 partes tras la muerte de Mahoma, y cuatro siglos después, se dividió en cuarenta partes.

Cuando los turcos fueron convertidos al islam por la fuerza, la dirección del califato cambió.

Cuando el comandante árabe Qutayba ibn Muslim masacró a decenas de miles de turcos inocentes en nombre de la conversión al islam, Hulagu Kan, nieto de Gengis Kan, apareció en la escena histórica en 1258.

Eliminó a los abasíes. Ejecutó al califa abasí Al-Musta'sim bi-llah. Pasó a espada a 800 mil personas, incluyendo mujeres y niños, junto con el pueblo de Bagdad. Hizo montañas con los cráneos de miles de árabes. Acabó con el califato y con todo.

Lo destruyó.

Tres años después, en 1261, una persona llamada Al-Mustansir, que afirmaba descender de los califas abasíes, escapó de Hulagu y huyó a Egipto. Se refugió en el gobierno egipcio. El sultán de Egipto lo aceptó y lo reconoció como califa. Posteriormente, otras 17 personas recibieron el título de califa sin ninguna autoridad ni influencia.

Estos "califitas" vivieron sus vidas bajo la protección del gobierno egipcio, sucediéndose unos a otros en el Palacio de la Alhambra.

Sin embargo, ser protegido en el palacio tenía un precio, por supuesto.

Estaban condenados a no poder salir por la puerta del palacio. Era un arresto domiciliario. Estuvieron expuestos a muchos resultados dolorosos y dramáticos de las intrigas palaciegas de la Alhambra.

El califato era un asunto vacío en el que muchas personas ineficaces se autoproclamaban califas.

Yavuz conquistó Egipto en 1517 y ejecutó al gobernante egipcio Tuman Bay.

Encontró a un pobre hombre llamado Al-Mutawakkil, que usaba el título de califa en el Palacio de la Alhambra, y lo trajo a Estambul por la fuerza. Lo arrojó a las mazmorras de Yedikule.

En realidad, Yavuz Sultan Selim no se definía a sí mismo como califa del islam en un sentido espiritual.

Sin embargo, su hijo, Solimán el Magnífico, escribió una carta al jerife de La Meca en 1520 declarándose califa, afirmando que "había sido llevado al cargo de califato y sultanato por Alá".

También le asignó un pequeño salario a Al-Mutawakkil, traído de Egipto, y lo envió de regreso a ese país.

Sin embargo, Mutawakkil nunca aceptó que le quitaran el califato.

Por supuesto, no se quedó tranquilo en Egipto. En 1524, convenció al gobernador de Egipto, Ahmed Pasha, y se autoproclamó califa, nombrando a Ahmed Pasha sultán en Egipto. Ambos no reconocieron el califato de Solimán. Sin embargo, cuando Solimán los aplastó y derrotó, la rebelión fue sofocada y Ahmed Pasha fue ejecutado.

Pero el excalifa Mutawakkil no aparecía por ninguna parte.

Había huido.

El cargo de califato permaneció así sobre el Estado otomano.

Es discutible, pero el califato no le sirvió de nada al Imperio otomano. Al contrario, el cargo de califato prohibió todos los desarrollos tecnológicos en el Imperio otomano y en el mundo, lo que provocó que el Imperio no pudiera seguir el ritmo de la época y se quedara atrás. Además, causó que la nación turca, que constituía el elemento principal de los súbditos otomanos, se desconectara de su esencia y de su identidad nacional, sufriendo una asimilación árabe.

Por eso el Imperio otomano estuvo al borde del colapso.

Finalmente, Vahdettin subió al trono, se convirtió en califa y traicionó a la nación turca. Hizo un acuerdo secreto con los británicos para salvarse a sí mismo y al califato. Además, se opuso al pueblo turco que libraba la Guerra de Independencia en Anatolia. Formó ejércitos y reclutó soldados mercenarios bajo el título de "Ejército de Mahoma" y, junto con los británicos, disparó contra los soldados turcos.

Al final, pagó el precio de su traición y tuvo que abandonar el país. Mientras huía, entregó a algunas de sus esposas, a quienes sacó de su harén, al comandante británico en el barco Malaya.

Si me preguntan qué es el califato, es exactamente esto.

Tras la muerte de Mahoma, el primer califa, Abu Bakr, vivió una vida tranquila. Sin embargo, el segundo califa, Omar, murió con dolor al comprender que era imposible detener las luchas internas causadas por el califato. No pudo designar a nadie en su lugar.

Osmán no pudo proteger el califato, Alí no pudo protegerlo. Los omeyas gobernaron durante más de noventa años y no pudieron proteger el califato. Los abasíes no pudieron protegerlo. Los mamelucos no pudieron protegerlo. Los otomanos no pudieron protegerlo. El califato solo fue necesario una vez para los otomanos, y fue al comienzo de la Primera Guerra Mundial, cuando se declaró la "Yihad Mayor", pero ningún país islámico se unió a este llamado.

Omar tenía razón en su preocupación.

El califato, en realidad, provocaba luchas internas.

Ahora, algunos retrasados mentales en Estambul, Antep, Hatay y otros lugares, al grito de Sharia, hacen propaganda a favor del califato.

¡Por Dios! Todos los estados se hundieron y desaparecieron por culpa del califato.

Lo he enumerado arriba. Este asunto es así de claro.

El califato es la traición más dolorosa infligida a la nación turca.