Ahmet Hamdi Tanpınar y el país

Si quisiéramos explicar la situación en la que se encuentra nuestro querido país desde ayer hasta hoy con una sola frase, recurriríamos a las famosas palabras de Ahmet Hamdi Tanpınar: “Turquía no da a sus hijos la oportunidad de ocuparse de otra cosa que no sea ella misma”.

Estas palabras de Tanpınar son muy valiosas para comprender el oscuro destino del país y la situación en la que se han encontrado sus habitantes desde el pasado hasta el presente. Sin embargo, en este artículo, quiero centrarme un poco no en el país, sino en el autor y en los problemas que él mismo vivió. ¿Qué experimentaba Tanpınar mientras se ocupaba de los problemas del país, qué tipo de vida llevaba y qué dificultades intentaba superar?

Ahmet Hamdi Tanpınar nació en Estambul el 23 de junio de 1901. Debido a que su padre era juez, pasó su infancia en muchas ciudades. Por ejemplo, cursó el bachillerato en Antalya. Posteriormente, ingresó en la Facultad de Letras de la Universidad de Estambul. Recibió clases de figuras como Köprülü, Mehmet Fuat y Cenab Şehabettin. Después, se dedicó a la enseñanza.

Sabemos que ejerció como profesor en Erzurum, Konya, Ankara y, finalmente, en Estambul. Por otro lado, en 1939, fue nombrado “profesor de Nueva Literatura Turca” en la cátedra de “Literatura Turca del siglo XIX”, creada dentro de la Facultad de Letras por orden del Ministro de Educación Nacional Hasan Ali Yücel, a pesar de no tener un doctorado, y se le encargó escribir la historia de la literatura turca.

Ya que hemos llegado a este punto, cabe mencionar que Hasan Ali Yücel era su amigo más cercano. İsmet İnönü también era una figura muy valiosa para él; aunque criticaba al CHP en ocasiones, mantenía al “Paşa” en un lugar especial.

El periodo de Tanpınar como diputado coincide justo después de estos años. Entre 1942 y 1946, entró en el Parlamento desde las filas del CHP como diputado por Maraş. Después, al no ser nominado de nuevo, trabajó como inspector en el Ministerio de Educación Nacional. Finalmente, regresó a su cátedra en la facultad. Cuando las hojas del calendario marcaban el 23 de enero de 1962, Tanpınar nos dejó. Su tumba se encuentra en Aşiyan, Estambul, justo al lado de la de Yahya Kemal.

Los diarios de Tanpınar se publicaron en 2007. Creo que podemos leer esos diarios como un documento que refleja la vida del autor. Según estos, uno de los problemas más importantes que experimentó Tanpınar fue la soledad. El autor, estuviera solo o no, siempre se sentía solo. Es más, incluso cuando estaba con sus amigos, los sentimientos que experimentaba eran dolorosos. Él mismo expresa esta situación en sus diarios de la siguiente manera: “En todos ellos hay algo que me hace sentir asco de mí mismo”. No sabemos exactamente cuál es la causa fundamental de este estado ni cómo llegó a este sentimiento, pero las siguientes expresiones que encontramos en los diarios pueden servir como respuesta para ver el marco general: “En realidad no soy un mal hombre; pero he sido muy maltratado, muy sacudido, muy descuidado, despreciado”.

Es evidente que hay muchas razones que llevaron a Tanpınar a decir estas palabras. El sentimiento de soledad es, sin duda, una de ellas. Otra razón es el antiguo problema de la falta de dinero. Podemos decir que los problemas económicos que vivió el autor le afectaron profundamente e incluso le sacudieron. Tanto es así que sabemos por los diarios que vivió momentos en los que “estaba a punto de volverse loco por la falta de dinero”. Sí, tenía una profesión, pero como compartía sus ingresos con sus hermanos, no le alcanzaba. En un pasaje dice: “A los cuarenta años tuve mi propia casa de una sola habitación”. Todo en su vida llegó tarde. Su primer libro de prosa se publicó a los cuarenta años. “Incluso ahora”, dice, “mi segunda novela espera en Remzi”.

Debido a los problemas económicos, el autor casi entra en crisis. Estas líneas le pertenecen: “Mi falta de dinero comenzó casi de la nada, como algunas enfermedades, creció, se multiplicó y me puso bajo su yugo. Estoy rodeado de acreedores. Tengo pagarés en mi bolsillo. En este momento, vivo solo de deudas y de la benevolencia, y la deuda me va a volver loco”.

Lo que piense una persona a punto de volverse loca sobre el dinero es lo mismo que piensa Tanpınar, y anota lo siguiente en sus diarios sobre esta situación: “Mientras exista el dinero en el mundo, no se pueden encontrar personas honestas”.

No podemos decir que estos problemas que vivió el autor sean completamente independientes de la realidad del país. De hecho, las condiciones en las que nos encontramos pueden manifestarse también como un reflejo del sistema político-cultural dominante de alguna manera. Entonces, en este punto, ¿qué piensa Tanpınar sobre la derecha y la izquierda, dónde se posiciona? Para obtener la respuesta a la pregunta, volvamos a sus líneas. En este tema, el autor dice lo siguiente: “No estoy con los de derecha, porque la derecha es Oriente y Oriente siempre está listo para devorarnos, para devorarnos desde dentro”.

En cuanto a por qué no está con el pensamiento de derecha, lo expresa en un lugar con estas duras palabras: “Vuelvo a la derecha. Ser de derechas es muy difícil, incluso imposible. Primero, en mi país, las personas más ignorantes y estúpidas son de derechas. O bien son claramente traidores e inmorales. Peyami Safa... ¿Se puede encontrar a alguien más repugnante que Peyami Safa?”.

Continuemos desde aquí si lo desean. Tanpınar también dice lo siguiente sobre este tema en otro lugar: “No soy de derechas, ni comunista ni un simpatizante declarado. Solo soy demócrata; si fuera posible, entraría en una formación socialista democrática y estaría contento. Pero tampoco asumiría la responsabilidad moral de tal formación. En Turquía, un partido socialista solo es posible con la apertura del partido comunista. De lo contrario, los comunistas se infiltrarán y perjudicarán al país, o a ese partido y a sus miembros”.

Cuando se trata de Tanpınar, ni siquiera páginas llenas de libros son suficientes, pero dentro de los límites de nuestro artículo, queremos poner un punto aquí por ahora. Sin embargo, antes de terminar nuestro artículo, quiero decir esto partiendo del caso de Tanpınar: mientras el país no otorga a sus hijos otra oportunidad que la de ocuparse de él mismo, esos hijos, por otro lado, intentan superar muchos de sus problemas, luchando prácticamente por vivir. Es en medio de esos esfuerzos donde la gente intenta alzar la voz, y la debilidad de sus voces proviene un poco de esto.