Más allá de un nombre: Abdullah b. Sa'd b. Abi Sarh

En la historia, puede haber eventos que nos sorprendan y momentos en los que esos eventos resuenan. Incluso si no lo expresamos en voz alta, nos sorprendemos interiormente y preferimos permanecer en silencio ante esos momentos de la historia. A veces, debido a un sentido de pertenencia, y otras veces por el valor del vínculo que hemos tejido cuidadosamente durante muchos años, no podemos tocar ese momento delicado del tiempo. Una serie de estados existenciales, desde la lealtad religiosa hasta la afiliación ideológica, crean el resultado del que hablamos.

Podemos representar la afiliación, no la verdad de la historia que no tocamos ni cuestionamos. El miedo, la ansiedad, la comodidad, el beneficio y una serie de razones causan esto. Detrás del silencio, en realidad, hay grandes gritos, grandes ruidos. Para entender, no solo para aprobar, hay que mirar detrás del texto, más allá del lenguaje.

Quise invitar a mi artículo de hoy a un nombre de esa historia de la que hablo. Es, en mi opinión, uno de los nombres de la historia islámica que merece ser analizado: Abdullah b. Sa'd b. Abi Sarh.

La Enciclopedia del Islam no ofrece información detallada sobre Abdullah, quien fue uno de los nombres bastante cercanos al Profeta del Islam. Quizás no haya mucha información registrada sobre él. En ambos casos, es algo abierto a cuestionamiento. Si era alguien tan cercano al Profeta, ¿por qué no tenemos información amplia sobre él?

Sé que no he explicado la parte de su cercanía al Profeta. Es cercano porque él mismo es uno de los escribas de la revelación del Profeta. Estamos hablando de un nombre que transcribía los versículos. Y es precisamente aquí donde el tema adquiere significado e importancia. Abdullah se convierte en escriba de la revelación, pero luego la historia toma rumbos diferentes; una de las áreas "delicadas" de la historia comienza aquí.

Llegaré a cómo continúa la historia y a lo que vivió Abdullah, pero antes de pasar a eso, quiero dar algo de información sobre los escribas de la revelación. Como dije, es un nombre dado a los compañeros que escribían los versículos. No hay un consenso total sobre el número, que se ha elevado hasta cuarenta y tres. Además de los escribas de la revelación, también hay otros escribas. Mientras que Ibn Sayyid al-Nas, un jurista e historiador del siglo XIV, afirma que los escribas de Mahoma eran cuarenta, no incluyó a Ali en esta lista. Por otro lado, Muawiya, hijo de Abu Sufyan, y Yazid sí aparecen en esta lista. La historia general dice lo contrario, por supuesto. Ali es contado entre estos escribas de la revelación. Lo que es realmente controvertido es el lado de Muawiya. Hay mucho que decir en este capítulo, pero continuemos donde lo dejamos.

Abdullah b. Sa'd es escriba de la revelación, pero después de un tiempo afirma que lo que el Profeta escribió no es la palabra divina y abandona la religión. ¡En la literatura religiosa, se convierte en un infiel! Como es sabido, después de la conquista de La Meca, el Profeta emitió órdenes de ejecución solo para ciertos nombres. Y uno de esos nombres es Abdullah b. Sa'd. El antiguo escriba de la revelación, el nuevo "enemigo", ahora debe ser ejecutado donde sea que se encuentre.

La información sobre cuándo se convirtió al Islam Abdullah b. Sa'd es controvertida. Hay quienes dicen que fue musulmán desde los primeros tiempos, y otros que dicen que su conversión ocurrió justo antes de la conquista de La Meca. Cualquiera que sea la fecha, en cualquier caso, nos enfrentamos a una situación sorprendente. Pero el punto realmente impactante comienza con la orden de ejecución dada a Abdullah. Porque en este punto aparece Uthman b. Affan, a quien veremos más tarde como califa. Resulta que él es el hermano de leche de Abdullah b. Sa'd y se opone a la orden de ejecución de Abdullah.

Retrocedamos un poco la historia aquí y vayamos al encuentro entre Abdullah y Uthman después de la orden de ejecución. Según las fuentes, después de la orden, Abdullah va con Uthman y se refugia en él. Según los relatos, el antiguo escriba de la revelación y nuevo enemigo, Abdullah, quien permanece un tiempo con Uthman b. Affan, le pide que hable con el Profeta y que sea perdonado. Ante esto, Uthman b. Affan, quien también es yerno del Profeta, va ante el Profeta y pide el perdón de Abdullah, y esta solicitud es aceptada. Abdullah, sobre quien pesaba una orden de ejecución, es perdonado a petición de Uthman y continúa viviendo. Además, no como alguien "común", sino que Abdullah aparecerá más adelante en la historia como gobernador.

Como era de esperar, el nombre que lo nombra gobernador es Uthman b. Affan. Según un relato, Abdullah, quien afirmó que lo que decía el Profeta no reflejaba la verdad y que después de ser escriba de la revelación dijo: "Si quisiera, podría crear un libro como el de Mahoma", se convierte en gobernador de Egipto sin que pasen 15 años. Ahora es también uno de los burócratas importantes del mundo islámico.

Abdullah, quien se convierte en gobernador de Egipto después de Amr b. al-As, uno de los asesores importantes de Muawiya, logra algunos "éxitos" militares allí, pero ciertos eventos que ocurren eclipsan estos éxitos y revelan el proceso que será el principio del fin para él.

Porque los egipcios no pudieron aprobar mucho que Abdullah fuera gobernador después de Amr b. al-As. De hecho, tenían ante ellos a alguien que había apostatado. Sin duda, la propaganda hecha por Amr fue efectiva aquí. Por otro lado, el gran palacio llamado Dar al-Haniyya, que Abdullah hizo construir en Egipto como gobernador, también atrajo la reacción del pueblo, y la gente pidió su destitución.

Mientras tanto, ocurre otro desarrollo candente y Abdullah mata a golpes a uno de los denunciantes. Tras este desarrollo, Aisha, esposa del Profeta, también pide al califa que destituya a Abdullah. El final esperado se acercaba cada vez más. Por otro lado, la situación del frente del califa Uthman también empeoraba. Porque en esos momentos, la casa del califa estaba rodeada por los opositores. Ante esto, Abdullah primero envía ayuda a Medina y luego se pone en camino para ir a Medina. Sin embargo, al enterarse en el camino de que el califa había sido asesinado, quiere regresar a Egipto, pero como los revolucionarios habían tomado el control de la administración en Egipto, no puede regresar allí. Finalmente, va a Ascalón o Ramla y, después de un tiempo, pierde la vida allí.

Según la información transmitida por la Enciclopedia del Islam, Abdullah b. Sa'd, quien alguna vez fue tan cercano al Profeta como para ser su escriba de la revelación, solo narra un hadiz de él.

Ahora, si reunimos todo lo que sucedió, alguien que dejó de ser escriba de la revelación y abandonó la religión diciendo "el Profeta no dice la verdad", se refugia en el yerno del Profeta, Uthman, luego el Profeta lo perdona, y ese mismo nombre, sin que pase mucho tiempo, se convierte en gobernador de Egipto, una de las regiones importantes.

Desde las relaciones de poder político hasta la realidad económico-política de la época, desde donde se mire, esta es una historia que necesita ser cuestionada. Por supuesto, si quieres ser testigo de esa historia, no solo espectador, puedes encontrarte con esta realidad.