Ser humano en Turquía y la Teoría de Maslow

Según los datos de Türk-İş de octubre de 2025, el umbral de pobreza para una familia de 4 personas superó las 92 mil liras turcas, y el umbral de hambre superó las 28 mil TL. Hablamos de estas cifras en una tierra donde el salario mínimo es de 22 mil liras. Las mismas cifras nos dicen que el 40% de este país sobrevive con un ingreso al nivel del salario mínimo. Es decir, en nuestro país, donde nadie deja espacio a otros en cuanto a religión, fe y moral, millones de personas viven lejos de poder cubrir incluso los alimentos básicos. Y dado que casi todos sus teólogos, comunidades, sectas y organizaciones que afirman tener sensibilidad religiosa no dicen ni una palabra ante este colapso económico, consideran esta situación normal desde un punto de vista religioso o moral; dicen: “estamos en un orden acorde tanto con la religión como con la moral”. El silencio otorga, ¿verdad? Entonces, tomemos nota una vez más. Recordemos esta realidad a aquellos que deambulan con un “moralímetro” o un “medidor de religión” y que a veces se dedican a una supuesta predicación religiosa:

¿Qué moral, qué religión? 

Mientras que las cifras que hemos expuesto revelan la cara pobre e incluso, literalmente, hambrienta de este país, también es necesario hablar de las causas políticas, económicas y sociales de esta situación. Desde el capitalismo hasta el sistema económico y político depredador e individualista, hay una serie de razones para esto. Esta es una cara del asunto. La otra cara son las consecuencias. Podemos hablar de las consecuencias del empobrecimiento en muchos temas, pero en este artículo quiero abordar esta situación desde la perspectiva de la teoría de Maslow.

Recordemos primero la teoría, si les parece.

La teoría de Maslow, o la jerarquía de necesidades de Maslow, es una teoría de la psicología humana propuesta en un estudio publicado por el psicólogo estadounidense Abraham Maslow en 1943 y desarrollada posteriormente.

Según esta, a medida que las personas satisfacen sus necesidades en ciertas categorías, se orientan a satisfacer las necesidades del nivel superior, y el desarrollo de la personalidad del individuo surge en esa medida. En otras palabras, en cualquier categoría de necesidades en la que se quede el individuo, el desarrollo de su personalidad también estará determinado por la naturaleza de la categoría de necesidades que sea dominante en ese momento. En el nivel más bajo de estas necesidades se encuentran las necesidades fisiológicas. Le siguen la seguridad, la pertenencia/establecimiento de vínculos, el reconocimiento y, finalmente, la autorrealización. En esta pirámide, se enfatiza que especialmente las tres primeras etapas son bastante importantes. Porque “estas tres etapas contienen los factores de motivación que permiten a un ser humano crecer, desarrollarse, madurar y continuar su linaje formando una familia. Las necesidades que surgen en el cuerpo para la continuación del aspecto fisiológico del ser humano están relacionadas con el mundo de movimiento y sentimientos del individuo. Por lo tanto, todos los sentidos internos y externos del ser humano son herramientas y sirvientes de esta fuerza. Maslow llama a estas tres etapas necesidades de carencia y afirma que si las necesidades categorizadas en estos tres niveles no se satisfacen, el individuo se enfrentará a una serie de obstáculos fisiológicos y psicológicos negativos en el contexto de mantener su existencia”.

Como hemos expresado, estas categorías reflejan la pirámide de necesidades. Los dos primeros niveles de la pirámide enfatizan intensamente las necesidades fisiológicas, mientras que los niveles siguientes enfatizan las necesidades psicológicas y sociológicas.

Entonces, ¿qué nos dice esta pirámide? Compartamos la respuesta de inmediato, si les parece: dondequiera que el individuo se quede en la pirámide, mira al mundo un poco desde allí y se crea a sí mismo desde allí. Su calidad y desarrollo humano no surgen independientemente de sus necesidades. Por ejemplo, una persona que apenas puede alimentarse diariamente pero que no se encuentra en una situación de seguridad, que se percibe constantemente bajo amenaza, no tendrá, ni puede tener, la necesidad de leer libros para desarrollar su visión del mundo. Porque la realidad que vive y las condiciones en las que se encuentra darán forma a su propia historia existencial.

Si pasamos de aquí a la realidad de Turquía, casi tres cuartas partes del país apenas pueden cubrir sus necesidades fisiológicas y de seguridad a fin de mes. Por lo tanto, las necesidades restantes se posponen constantemente; en otras palabras, millones de personas intentan sobrevivir privadas de ellas. Por supuesto, las consecuencias de esta situación serán inevitables; tal panorama del país no describirá bien el estado de la nación. Porque este cuadro nos dirá que las personas tienen problemas de pertenencia, que no pueden desarrollarse intelectual y artísticamente y que, en última instancia, son insuficientes en términos de reconocimiento, autoestima y autorrealización. Este es el lenguaje de la carencia y la privación, y este lenguaje afectará no solo al presente, sino también al mañana del país.

Solo podemos entender la realidad de lo que se refleja en la superficie a medida que profundizamos. El desánimo, la indiferencia, la pérdida de esperanza, la retirada, la insensibilización, quizás la pérdida de sensibilidades, el alejamiento de lo cualificado y el confinamiento en la mediocridad; aprobar todo tipo de charlatanerías, devaluar el tiempo, volverse ordinario en las elecciones y muchos otros fenómenos están relacionados con la teoría de Maslow. Sin duda, al explicar los fenómenos que mencionamos, podemos beneficiarnos de otras dinámicas u otras teorías, y podemos explicar la situación a la que ha llegado la sociedad basándonos en otras causas. Pero también hay que recordar esto: incluso en el sistema de esclavitud, la gente podía alimentarse y cubrir sus necesidades de vivienda. Si siglos después la humanidad sigue en un lugar similar, esto tendrá, por supuesto, consecuencias sociales. Lo que estamos viviendo ya confirma este resultado.

  !Muraş Şengöz, Reinterpretación del Modelo de Jerarquía de Necesidades de Maslow como un Proceso Integrado