El asunto de lo “turquiano”...

Esto es lo que más les gusta a los kurdistas, a los islamistas y a los partidarios de la segunda república. Por supuesto, también a los “periodistas financiados” alimentados por la Unión Europea que se sitúan en la intersección de todos ellos.

Intentan adoptar un enfoque político a través de una jerga imperialista.

Es decir, sugieren que no somos turcos, que no nos sentimos parte de la nación turca y que el nombre del territorio donde vivimos es simplemente Turquía. Por eso, dicen, como mucho podemos ser “turquianos” (Türkiyeli).

Intentan reducir el ser turco a una identidad étnica y presentar la “nación” y la “etnicidad” como si fueran lo mismo, para poder legitimar sus mentalidades feudales, religiosas y racistas, que son reliquias de la Edad Media.

Están sirviendo, a su manera, a los intereses de sus amos imperialistas que intentan desmantelar los Estados-nación.

Es precisamente por esta razón que, junto a las frases elegantes de los kurdistas sobre la “ciudadanía igualitaria” y la “república democrática”, los términos “turquiano” y “turquianidad”, que los islamistas y los partidarios de la segunda república repiten constantemente, se vuelven muy populares, especialmente durante los procesos electorales.

Representan el brazo político de una organización como el PKK, que es un títere de Estados Unidos en Oriente Medio; por supuesto que defenderán los intereses de quienes los alimentan y los hacen crecer.

Pensar lo contrario sería una ingenuidad.

Todo el mundo sabe que los estrategas de Washington quieren configurar la política en Turquía basándose en la religión, la secta y la etnia, tal como lo hicieron en Irak después de 2003. No les importa la democracia, los derechos humanos ni el Estado de derecho en Turquía.

Los kurdistas, junto con los islamistas políticos, llevan años trabajando para destruir Turquía, las revoluciones republicanas, la filosofía republicana, la estructura unitaria del país y su unidad política.

En el asunto de lo “turquiano”, ¡es posible entenderlos!

Pero, ¿por qué los izquierdistas del país, que deberían defender la política de clase y los derechos de los trabajadores y obreros, se enganchan a la cola de una mentalidad primitiva que sigue los dictados del imperialismo?

Recientemente, el presidente general del TİP, Erkan Baş, declaró: “Para resolver el problema kurdo, el ‘turquiano’ necesita un interlocutor. Como TİP, uno de nuestros objetivos es convertirnos en el interlocutor ‘turquiano’ de la paz”.

Esta declaración, se mire por donde se mire, se desmorona por completo.

Al definir el problema, es “kurdo”, pero ¿por qué el interlocutor no es “turco” sino “turquiano”?

Incluso esta sola frase de Erkan Baş destila racismo. Esta mentalidad solía etiquetar de “fascistas vergonzantes” a quienes defendían el ideal de vivir juntos y sostenían que esto solo podía ocurrir dentro de un Estado-nación y en el marco de la ciudadanía republicana, sin mirar las identidades étnicas, religiosas o sectarias.

Sin embargo, ahora revela su propio subconsciente con este tipo de frases que no tienen ningún sentido desde el punto de vista político, sociológico, antropológico o lingüístico.

Si seguimos su propia lógica, ¿tendríamos que definirlo a él también como un político bosnio-turquiano?

¿Por qué, por ejemplo, no decimos “alemaniado”, “francesiado”, “italianizado” o “inglesiado”, sino “turquiano”?

En este país viven kurdos, albaneses, lazes, circasianos, árabes y bosnios; por eso, en lugar de ser ciudadanos honorables, iguales y respetados de una nación, ¿van a entrar bajo un paraguas cuyo significado no está claro, como el de “turquiano”?

Este es japonés, aquel es español, el otro es húngaro; ¿y tú qué eres?

¡Turquiano!

Quién sabe por qué, junto con el odio que cultivan contra la nación turca, han perdido tanto la razón como el juicio.

En Turquía, la izquierda, o al menos una parte de ella, se quedó paralizada como un conejo ante los faros de un coche frente a la “política de identidad” que llegó desde el otro lado del Atlántico a partir de la segunda mitad de la década de 1990.

No supieron qué hacer.

Se sumaron a la política enemiga de la nación y de la república dominada por el AKP, dejando de lado la política de clase para dedicarse al etnicismo o al sectarismo.

Comenzaron a hacer política dentro de esa comodidad. Intentaron legitimar el racismo kurdo y el reaccionarismo islamista en nombre de la izquierda.

Estar al lado de los trabajadores y obreros, y apoyarlos, quedó solo en palabras. Al igual que el antiimperialismo...

En lugar de buscar los derechos y la justicia para el campesino pobre kurdo, intentan vender como izquierdismo la defensa del kurdismo, que es la ideología de quienes los explotan.

El presidente general del TİP ha tomado una clara ventaja en esto. Lamentablemente, está manchando tanto el nombre como el pasado de su partido.

Lo que estaba escrito en el Manual del Militante del TİP en 1969 es diametralmente opuesto a lo que dice Erkan Baş hoy.

Aquí, la respuesta a la pregunta “¿qué es el nacionalismo según el TİP?” se dio de la siguiente manera:

“El nacionalismo significa amar a la nación y considerar los intereses del pueblo trabajador, que constituye la mayoría de la nación, por encima de todo. El nacionalismo significa querer que la nación turca viva de forma independiente. El nacionalismo significa estar en contra de todo tipo de explotación extranjera. El nacionalismo significa proteger todos los valores culturales de nuestra nación. El verdadero nacionalismo considera turco a todo aquel que está vinculado a la República de Turquía por un vínculo de ciudadanía y no observa discriminación ni desigualdad entre los ciudadanos por motivos de religión, lengua, raza o secta. El nacionalismo de Atatürk es una bandera de lucha contra el imperialismo occidental. Hoy en día, aquellos en nuestro país que colaboran con el capital extranjero, que esconden en bancos suizos el dinero que ganan en nuestro país, que aspiran a vivir como los ricos de los países capitalistas occidentales, que entregan nuestro país a los extranjeros y que, consciente o inconscientemente, están al servicio de esta pequeña minoría, intentan hacerse pasar por nacionalistas ante el pueblo. Estos no tienen ninguna relación con el nacionalismo. Los verdaderos nacionalistas son los trabajadores que se oponen a todo tipo de explotación, que defienden la independencia política y económica de su patria y los socialistas que están a favor del trabajo.”

La diferencia entre la política del TİP de aquella época y la mentalidad actual de Erkan Baş es increíble.

Tal deriva y retroceso se escribirán detalladamente en los libros de historia política, pero en el punto en que se encuentra Turquía hoy, lamentablemente, el TİP parece haber asumido la tarea de poner dinamita en los cimientos de la república en lugar de ser una esperanza para el país.

Por otro lado, mientras se acercan las elecciones locales, también está alejando a los votantes que están hartos del CHP y que miraban al TİP preguntándose si podría ser una esperanza.

Es decir, tampoco sabe de política. Lo único que sabe son tres o cinco frases memorizadas como la de “turquianidad”...

Sin embargo, el TİP podría haber tenido una oportunidad con un candidato como İrfan Değirmenci en Çankaya, al menos. Los habitantes de Çankaya, cuya gran mayoría son espectadores de Halk TV, podrían haber llevado a la alcaldía a İrfan, a quien están acostumbrados a ver en pantalla todas las noches.

Pero perderá incluso esta oportunidad porque está preocupado por congraciarse con los kurdistas.

Cerremos nuestro artículo subrayando con un trazo grueso que Turquía necesita partidos socialistas que no se alimenten de la podredumbre de la política de identidad, que no se avergüencen de su identidad nacional, que prioricen la política de clase y que realmente miren la vida desde la izquierda.