¡Desconexión emocional!

El gobierno, con una gran pero vacía confianza en sí mismo, intenta vender la idea de una "Turquía sin terrorismo" en este nuevo proceso de apertura que se ha estrellado contra un murose veclaro.

A pesar de todos sus esfuerzos y de las operaciones de percepción que llevó a cabo con el enorme poder mediático a su disposición, no logró convencer a la gente de mi país; el“apoyo” que esperaba durante el proceso no llegó. Pasemosa la“paz social”.Dejemoshistorias de “paz”, “que las madres no lloren”, la reacción de la gente ante este teatro de traición aumenta cadadía.

Al principio,cuando se diceel eslogan “Una Turquía sinterrorismo”puede sonar bien.

Así es... De hecho, la mente¿Quién, al principio, sale a decir: “Quiero el terror en el país”?¿Quién aparece?

¡Sin embargo, el asunto es otro!

¿Con qué método y pagando qué precio o precios políticos se logrará?

Teren nombre de la falta de principiosdonde se suspende el estado de derecho, se deja de lado al Parlamento y la sociedad no esinformada en el sentido real;con acuerdos sucios llevados a caboa puerta cerrada,Turquía,en el pasadohacia dóndesi fue arrastrado hasta allí, hoy también será arrastrado; que nadie tenga la menor duda.

Recordemos; al final del anterior proceso de paz se cavaron trincheras,se incendiaron ciudades, y cientos de soldados, policías murió como mártir. Losarquitectos políticos de ese procesoaún no hanrendido cuentas, y de hecho, dada la situación y las condiciones actuales del país,no es muy probable quelo hagan.

Aun así, preguntémonos, ahora que los mismos acto¿Cómo puede el hecho de que los actores vuelvan a poner en circulación un lenguaje similargenerar algún tipo desentimiento de confianza en la gente de mi país?

No tienesentido alargar demasiado el asunto.

Este últimoproceso ha dejado en el pueblo turcoun sentimiento extremadamente profundo dela desconfianza, o quizás algo peor, Kurdo, hacia los kurdos, desencadenó una ruptura emocional.

Cualquiera que sigacon un poco de atención lo que sucede a su alrededor, e intente comprender y dar sentido a ello alguien que se esfuerce puede verlo muy claramente.

Desafortunadamente, enel punto al que hemos llegado hoy, el problema no es solo el PKK.En el país, la convivencia con los kurdos ya no esposible deque no lo consideran posible e incluso un pasomás allá, que "no lo quieren", el número deturcossuperó con creces las estimaciones.

Estamos obligados a tener esto en cuenta.

Porque la fractura en la sociedadcon la ruptura, la distinción entre "miembros del PKK" y "kurdos" se estádesdibujando rápidamente y quizás de una manerairreversible, y de una forma que hace que la identidad de "ciudadano de la República de Turquíala voluntad de convivencia, que había cobrado sentido con la "hermandad", comenzó a desaparecer lentamente.

Antiguamente, el ciudadano de a pie situaba al terrorista del PKK y a los kurdos en lugares distintos. Se esforzaba especialmente por nomencionarlos en la misma frase.

Hoy, sin embargo, ya noes así.no lo es.

Frases como “somos como uña y carne” o “hemos vivido juntos durante mil años; nos hemos casado entre nosotros”han sufrido una erosión de significadoexcesiva.

Porque estas expresiones, que destilan un sentimentalismoevidente, solo existen en las oraciones de los turcos; desde la perspectiva de los kurdos,el asuntode “nuestropensabamos o como quisiéramos pensar, es evidente que no es así”.

Los políticos, con el coraje que reciben de sus padrinos al otro lado del Atlántico, no conocen límites en su arrogancia y, para servir a los planes del imperialismo en Oriente Medio,compiten prácticamente entre sí,mostrando una actitud extremadamente amenazante y hostil hacia la nación turca.Tal como se observa,están inmersos en una posturaprofundamente provocadora.

Los discursos de los diputados del DEM en el Parlamento o fueradel mismo son tan provocadores queincluso al patriota más moderadolo sacarían de sus casillas.

¿Cuálde los tan apreciados líderesde opinión kurdos...y salir a decir: "¡Oigan, amigos, ¿qué están diciendo!" para mostrarsu reacción.

Pero lo que es aún más doloroso y grave es que el gobiernoconsidere a un terrorista registrado, que tiene la sangre de 50 mil personasen sus manos, como alguienlegítimo, aceptable, respetable e incluso como un interlocutor válido.

Así es como,de una forma u otra, los turcoslos lazos llegaron al punto de romperse.

“Existe un sector considerable entre los kurdos que no es del PKK, que cree en la república, el laicismo, la igualdad basada en la ciudadanía y las revoluciones republicanas”es una frase queya no resultacreíble para nadie.

¿Por qué?

Bahtras el inicio de este proceso por parte de Çeli que políticamente destruiráa sí mismo y a su partido – si dejamos de ladolas reacciones y declaraciones individuales, las cualessubrayamos con un trazo grueso que son extremadamente valiosas – se ha manifestado un movimiento kurdo organizado que se opone por principios a este proceso de traicióny que muestra un reflejo político mínimo al afirmar que "no caeremos en los juegos del imperialismo"surgiendo asíno salió.

¡Sin embargo, esto era lo que todos los que aman a su país querían y esperaban!

Al ser la situación así, el pueblo turcotambién comenzó a preguntarse con razón: "¿Qué estamos defendiendo, con quién y sobre qué terreno común?"

ClaramenteSi escribimos con continuidad, esta frase esuna señal de que la voluntad de vivirjuntos es ahoracuestionable.

Pongámonosnuestrasgafasde cerca.ción:

El país no se fundómediante una alianza étnica entre turcos y kurdos.No se deje engañar por los intentos de algunos de crear una historia alternativa diciendo "turcos, kurdos, árabes"y cosas por el estilo.

Si alguien tiene mucha curiosidad, que mire desde qué ciudad se unió a la Guerra de Independenciaquiénes fueron a la guerra,quiénes dieron su vida por estepaís,quiénes esperaron a que las fuerzas de Kuvva griegas fueran derrotadas para aprovechar la oportunidad y tocar la flauta de los británicos;conuna pequeñainvestigación puede aprender.

La República fue un acuerdo político hecho con todos los que vivíanen las tierras del país liberadas de la ocupación.Su nombreera ciudadanía.

Se llamaba ciudadanía.

Era la promesa de una República donde todos fueran iguales, independientemente de su lengua, religión u origenétnico; donde el derecho, la educación y el espacio público fueran comunes.Aunque fuera de manera lenta, defectuosa o incompleta, de alguna forma cumplieron esa promesa.

En aquel entonces, una parte importante de loskurdos se sentían parte de este proyecto.

Sin embargo, la situaciónha cambiado drásticamente con el tiempo.se unió voluntariamentea lamisióndepacificación.

Se opusieron a la rebelión de Şeyh Sait, resistieron al feudalismo tribal en Dersim y, en las escuelas de la República, fueronmaestros, soldados, yse convirtieron en burócratas.

Aprovecharon al máximo la igualdad de oportunidades.

Lo primero que hicieron los islamistas políticos tras llegar al poder fue dañar brutalmente e incluso eliminar este terreno.

Colocaron cuidadosamente la cuestión kurda dentro del marco de la identidad, es decir, de la etnia, y la convirtieron en un elemento de negociación política.la convirtieron en un elemento denegociación política.

Digámoslomásclaramente: no vieron a los kurdos como ciudadanos iguales y dignos de la República de Turquía.Para ellos,no eran más que un instrumento a utilizar para el futuro políticode los islamistas.No tenían una voluntad política propia. Sus preferencias partidistas eran depósitos de "voto en bloque" sujetos al señor feudal, al jefe de la tribu, al jeque o al líder religioso.

¡Si lograbas convencer al de arriba, el trabajo estaba hecho!

En el este y sureste de Anatolia, antes de cada elección, negociar con los líderes de los clanes, diciendo 500 votos de aquel pueblo, 100 votos de esta aldea, 2 mil votos de aquel barrio, etcétera, se había convertido en un asunto cotidiano de la política.

Por supuesto, a esto se sumó el últimocuarto de siglo, yse añadieron los barrios kurdos en lasgrandes ciudades.

Aquí, elprotagonista es el DEM, representante del PKK. En la ecuación política del país aprovechando la falta de solución para crear oportunidades y fortaleciéndose en las administraciones locales mediante las negociaciones que llevaron a cabo, especialmente para los puestos de concejales municipales.Aquí es donde surge el verdadero problema...

Aquí es donde la situación se vuelve crítica...

Elevota al DEM, sabiendo que es el brazo político deuna organización terrorista, es decir, del PKK.

Enfatizemos que este es el primer punto dondela desconexión emocional en el pueblo turcoha comenzado amanifestarse. Subrayemos que este es el punto de partida.

La gente de mi país lleva años viendo estoteje:

Mientras los actores políticos que no marcan distancia con el terrorismo son aceptados como legítimos y aceptables, los kurdos, de quienes esperamos que defiendan los valores republicanos y que disfrutan plenamente de las bendiciones, derechos fundamentales y libertades del país, se ven sumidos en el silencio.

De alguna manera, no hay nadie que diga: "Este país no puede sentarse a la mesa con una organización que es subcontratista del imperialismo". Contra el PKK, que no se opone abiertamente, e incluso a veces, contra el terrorIncluso hay quienes ven con buenos ojos la recompensa del lenguaje político que presenta a la organización terrorista como una "realidad histórica". Esta situación, de alguna manera, alimenta la percepción entre los turcos de que la lealtad de los kurdos hacia la República ha disminuido.

Sin embargo, un Estado no debe medir la lealtad de sus ciudadanos basándose en su origen étnico,sino en su compromiso constitucional.La verdadera cohesión social depende de la igualdad ante la ley.

Ignorar este principio fundamental solo profundiza la brecha entre los diferentes sectores de la sociedad.Es necesario un diálogo sincero para reconstruir la confianza perdida.El futuro del país depende de la capacidad de integrar a todos sus ciudadanos bajo un marco democrático común.lo mide según su propio criterio. Y está obligado a medirlo.

De lo contrario, dejaría de ser un Estado y se convertiría enuna confederación de tribus,transformándoseenello.

Enresumen, KEl hecho de que no surgiera una fuerte objeción a este proceso desde dentro de los kurdos, profundizó en el ciudadano de nuestro país, que ve cómo los islamistas políticoshan arrastradoal país haciael desastre,el sentimiento de "hemos sido abandonados".

Este silencio abrió el camino a una generalización,justa o injusta, como la siguiente:dice:

“Entonces, el problema no es solo el PKK, sino también la granmayoría de los kurdos...”

A medida que estaideaseextiende, la ruptura emocionalse acelera.

Ahora alguien podríasalir y decir: “La verdadera ruptura emocional la están viviendo los kurdos”.O también el pueblo.

En ese caso, alguien de mi gente

podría responder a esta cSi se dicecontra ellos: “Ya quees así, ¿qué haces en Estambul, en Esmirna, en Bursa, en Antalya o donde sea? Vete, quédate allí de donde viniste”, ¿qué pasará?

Ahí tienen un escenario de catástrofe...

Al concluir el artículo, quiero enfatizarcon fuerza:Esta traición al paíspara liberarse lo antes posible de su procesolamayor necesidades unaprotesta kurda republicana en voz alta.

“Somos ciudadanos iguales de este país, contra el imperialismo, el separatismogún, estamos en contra de la política armada”, es la visibilidad de una voluntad que dice esto.Es decir, su visibilidad.

Por supuesto, si es que existe...

Esta voluntad no se ha hecho visible.ca, el vacío que ha dejado el gobierno será llenado por el lenguaje del PKK o por sus legitimadores indirectos.

Digámoslo claramentedigámoslo claramente:

Sin defender el terreno común de la República, sin trazar unalínea clara respecto al terrorismo y sin tomar distancia de los cálculosregionales del imperialismo, no se puede construir una "convivencia".

Nadie aceptaría esto.

Hoytodavía estamos en una encrucijadaestamos en ello.

O bien se insistirá en esta política de identidadista y de mercadoqueprofundiza la ruptura emocional, o se establecerá un nuevo terreno común basado en la ciudadanía republicana; con esto cerramos nuestro artículo.