La Revolución Republicana y la juventud

El año pasado celebramos el centenario de nuestra República. Al celebrarlo, nos sentimos bastante tristes, dolidos y enfadados por diversas razones internas y externas. Sin embargo, como nación, estábamos llenos de entusiasmo. Mientras hablábamos del camino recorrido por Turquía gracias a la República y de sus logros, a pesar de estar rodeada por un círculo de fuego en el norte, el sur y el este, también discutimos qué se hizo y cómo, qué no se pudo hacer y por qué, y qué no se logró. Hicimos un balance, preparamos un informe y también realizamos una autocrítica. 

Entonces, ¿qué es la República? Además de la soberanía popular, la prioridad de lo que pertenece al pueblo y al ámbito público, la gestión del pueblo a través de sus elegidos, su vínculo directo con la voluntad nacional y su relación con la democracia, ¿tiene la República otras características como régimen? Por supuesto que las tiene. 

La República, al priorizar la igualdad de los ciudadanos, también otorga importancia a que estos sean educados, conscientes y organizados. Porque la República ve a la nación como una sociedad política compuesta por ciudadanos conscientes. La nación no es un montón ordinario, una suma de personas reunidas por casualidad, sin más. 

La República no se conforma con garantizar la igualdad de los ciudadanos solo ante la ley. También desea la igualdad en la práctica de la vida. Se opone a la injusticia en la distribución de la renta y a la brecha entre clases y regiones, empezando por la igualdad de oportunidades en la educación, a través del Estado social y haciendo que el Estado sea eficaz en la economía. 

La República está a favor de la plena independencia y la soberanía nacional. Es antiimperialista. Es laica porque toma la razón y la ciencia como guía, porque ve a la nación y a la voluntad nacional como la fuente de la soberanía, porque trata a los ciudadanos como interlocutores iguales, sin distinción y sin privilegios, y porque es indispensable para la democracia. No tolera la sombra, la tutela ni la influencia de ninguna fuerza, organización, formación, vínculo, identidad, pertenencia, secta o comunidad que sea un residuo de la Edad Media o del feudalismo sobre el ciudadano y la nación. Por eso, se opone a las políticas reaccionarias y mercantilistas que condenan al ciudadano a ser un discípulo o un cliente.

La República defiende el Estado social, el peso del Estado en la economía, las políticas económicas populistas y estatistas, la economía planificada, la industrialización planificada, el desarrollo planificado y la urbanización planificada. Esto es, al mismo tiempo, un requisito para que la razón, la ciencia y el derecho positivo sean válidos en todos los ámbitos de la vida. 

Para que una república así, una república social, se haga realidad y cobre vida, el carácter público es obligatorio. El estatismo también es necesario para el trasfondo económico, la base económica y la infraestructura de clase de todo esto. Desde la agricultura hasta la industria, y desde la industria hasta el sector servicios, el Estado no se limita a legislar y supervisar. Debe hacer más. Si es necesario, debe ser emprendedor por sí mismo e intervenir en el mercado de esta manera. La función reguladora del Estado debe extenderse a un amplio campo, empezando por todos los servicios públicos, especialmente la educación y la salud, pasando por los medicamentos, el transporte, las comunicaciones y la vivienda social. 

La República, ante todo, debe señalarse que es un programa radical. No es un programa reformista, sino revolucionario. Los seis principios que resumen y simbolizan la Revolución Republicana son coherentes entre sí y se complementan. Estos principios destacan tanto por su aspecto teórico como por su práctica. La Revolución Republicana, también llamada programa de la Revolución Kemalista, tiene como objetivo la plena independencia, la soberanía nacional, la modernización, la paz, la seguridad, la prosperidad, la igualdad y una vida digna y respetable. 

El republicanismo es un requisito de la democratización, la participación y la soberanía. 

Si es necesario explicar y detallar un poco más los principios…

El laicismo es la base y la garantía no solo de la soberanía nacional, la voluntad nacional y la legitimidad, sino también del orden estatal contemporáneo, el pensamiento científico, la democracia, la igualdad entre hombres y mujeres, la paz social y la libertad de creencia y culto, ya que basa la fuente del poder en una voluntad que no es religiosa ni divina, sino en la nación. No todo orden laico puede ser democrático, pero todo orden democrático debe ser laico. El laicismo es una condición fundamental para garantizar la libertad de pensamiento, expresión y creencia, para establecer la democracia con todas sus instituciones y reglas, para prevenir conflictos religiosos y sectarios, y para adaptarse al cambio. Es la garantía de la paz interna. Así como es erróneo tratar el laicismo solo como libertad de culto, es igualmente incompleto tratarlo solo como la separación de los asuntos religiosos y mundanos. El laicismo requiere que el Estado sea equidistante de todas las religiones, creencias y sectas, así como que sea garante de la libertad de culto y que asegure que nadie interfiera en el orden público en nombre de la religión. 

El nacionalismo consiste en defender los intereses del país, defender la igualdad de todos los ciudadanos que forman la nación sin distinción ni privilegios, defender la independencia, la integridad, la soberanía y la unidad política de la nación, y defender que Turquía sea un Estado digno y respetable.

El populismo es velar por el beneficio del pueblo a escala económica. Es estar a favor de la igualdad de oportunidades. Es defender el Estado social. Es oponerse a la injusticia en la distribución de la renta. Es priorizar políticas públicas, sociales y favorables a los trabajadores. 

El estatismo es uno de los dos principios, junto con el populismo, que destaca por su contenido económico. Describe la función reguladora, equilibradora, supervisora y pionera del Estado en la economía. Es necesario para un uso más eficiente de los recursos, una economía planificada, la eliminación de las diferencias de desarrollo entre clases y regiones, la prevención de la brecha entre riqueza y miseria, y la prevención de que la economía caiga bajo el control de monopolios nacionales y extranjeros. El estatismo prioriza las necesidades económicas y sociales, y vela por los amplios sectores de la sociedad, los trabajadores y los oprimidos. Defiende que el Estado trace el rumbo en la economía, sea una guía, establezca prioridades, asuma los servicios básicos de infraestructura y tenga una participación mayoritaria en los servicios públicos fundamentales, especialmente en educación y salud, y que destaque en sectores de interés público pero de baja rentabilidad o de importancia estratégica. 

El revolucionarismo es obligatorio para adaptarse rápidamente a las condiciones cambiantes y para cambiar la estructura social, los hábitos y los juicios atrasados. Es esencial para ser valiente y pionero. Es necesario para encontrar las soluciones más avanzadas, modernas y populares a las condiciones cambiantes.  

La Revolución Republicana, con todas estas características y sus movimientos radicales y valientes, es conocida, como se sabe, por el hecho de que Atatürk confiara la revolución y la República a los jóvenes. No es casualidad que la fecha en la que Atatürk desembarcó en Samsun y comenzó la Guerra de Independencia, que también se celebra como el día de la juventud, sea la que explica esto, otorga gran importancia a la educación y ve a los jóvenes como los mayores defensores de la República.