La Revolución Republicana y la síntesis nacional de Atatürk

Toda ideología, todo programa revolucionario, todo sistema de pensamiento, toda doctrina, todo paradigma, todo sistema político, madura bajo sus propias condiciones históricas, sociales, políticas, de clase, culturales, económicas y geográficas. Surge en el escenario de la historia como su síntesis, su producto y su acumulación. Ningún pensamiento puede engañar a la historia, saltar sobre ella con una pértiga o excavar un túnel por debajo. Esta verdad simple es válida en todas partes del mundo, porque es una ley histórica de bronce. 

Por ejemplo, el socialismo de China, que es bastante grande en escala y tiene posiciones voluminosas en el plano global, era diferente al socialismo de la URSS. Luego, la URSS se disolvió en 1991. China continuó su camino llamando a su propia aplicación y práctica "socialismo con características chinas" y alcanzó su posición actual. China debe su milagro a esto. 

El socialismo de Cuba y el de Corea del Norte también son diferentes, porque las condiciones, historias, geografías y estructuras sociales de ambos países son distintas. Hace años, las siguientes palabras del Prof. Dr. Nelson Varona, quien se desempeñó como agregado cultural en la Embajada de Cuba en Alemania, son instructivas: "La experiencia del socialismo en Cuba se ha formado y madurado bajo sus propias características históricas y condiciones objetivas. Por esta razón, no puede compararse con el socialismo de Europa del Este o de cualquier otra región o país" ("21 mil estudiantes extranjeros en las universidades cubanas", revista Aydınlık, 5 de julio de 2009, p: 54). 

En este contexto, es necesario señalar cuidadosa, primordial y especialmente que ninguna ideología es independiente de la historia, la estructura social, el clima cultural o el nivel de desarrollo económico. No puede aplicarse de forma independiente. 

LA DIFERENCIA Y EL ÉXITO DE ATATÜRK 

La diferencia fundamental de Mustafa Kemal Pasha con respecto a todos los pioneros, cuadros, revolucionarios, bienintencionados, idealistas, patriotas y abnegados a los que él mismo pertenecía, como los Jóvenes Turcos o los Unionistas, radica tanto en su genio para la sincronización como en su capacidad para evaluar las realidades de la sociedad junto con las condiciones históricas, la acumulación, la experiencia y las condiciones objetivas de la época de Turquía para encontrar soluciones. En este sentido, la síntesis republicana de Gazi Pasha es original. 

Mustafa Kemal Pasha es el producto del proceso de modernización, y específicamente de la modernización militar, de un Estado como el Imperio Otomano, que luchó durante más de 100 años para evitar la desintegración, la división, las rebeliones y las ocupaciones; que buscó remedios para poner fin a su atraso; que imitó a Europa y emuló sus instituciones de superestructura; y que envió a sus intelectuales, políticos, oficiales y burócratas a Europa para recibir educación, aumentar sus conocimientos y experiencia, y realizar investigaciones. Es, al mismo tiempo, un intelectual distinguido que extrajo las lecciones necesarias de todos estos procesos. 

Es precisamente porque extrajo esas lecciones que no buscó la solución en dinámicas externas, como hicieron los intelectuales otomanos, los pachás del Tanzimat o los intelectuales del armisticio. Por el contrario, se orientó hacia las dinámicas internas. Inició la guerra en Anatolia, se organizó en Anatolia y abrió la Asamblea Gazi, la Asamblea Constituyente, en Anatolia. Como pachá otomano, y además un pachá otomano muy exitoso, carismático y famoso, identificó la amarga verdad mucho antes. Esa amarga verdad es que el Estado otomano había completado históricamente su vida útil y que las condiciones objetivas estaban en contra del Estado. La República es la obra y la culminación de esta conciencia, de esta lucha, de esta pretensión y de esta fe. 

En resumen, Gazi Mustafa Kemal Atatürk es un revolucionario, un fundador de Estado, un líder de la Guerra de Independencia y un comandante que realizó el juicio de situación, en términos militares, o el análisis de fuerzas (análisis político, económico y de clase), en terminología marxista, con un método científico, de manera realista y objetiva.