¿Por qué fueron asesinados los intelectuales kemalistas?

Turquía es, lamentablemente, un país que ha sacrificado a muchos de sus intelectuales ante el terrorismo. Tanto antes del golpe de Estado del 12 de septiembre de 1980 como durante la década de 1990, fueron asesinados numerosos periodistas, científicos, investigadores y escritores. La característica común de estos intelectuales, que nos dejaron como resultado de asesinatos políticos, es que eran personas republicanas, ataturkistas, patriotas, ilustradas y de izquierda. No es casualidad que los intelectuales elegidos como objetivo por el imperialismo, tanto en los asesinatos políticos anteriores a 1980 como en los posteriores a 1990, fueran intelectuales kemalistas y republicanos. No olvidemos que todos los intelectuales asesinados, desde Cavit Orhan Tütengil hasta Bedri Karafakıoğlu, desde Ümit Doğanay hasta Doğan Öz, desde Muammer Aksoy hasta Uğur Mumcu, desde Ahmet Taner Kışlalı hasta Bahriye Üçok, y desde Ümit Kaftancıoğlu hasta Necip Hablemitoğlu, eran personas muy respetadas y muy influyentes. Eran figuras pioneras en la sociedad.

Sin duda, el imperialismo y sus colaboradores tenían un cálculo al asesinar a estos intelectuales. Tenían objetivos políticos y sociales. Sus objetivos prioritarios eran crear miedo, ansiedad, sospecha y preocupación en la sociedad, alejar al pueblo de la política y generar dudas en la mente de la nación sobre el futuro del Estado. El imperialismo también quiso crear polarización en la sociedad, generar tensiones entre derechistas e izquierdistas, entre idealistas y revolucionarios, entre alauíes y suníes, tal como quiso crear una tensión entre turcos y kurdos.

Hay más.

En primer lugar, los intelectuales republicanos y kemalistas asesinados eran personas que representaban una veta ideológica, política, social, cultural e intelectual muy importante. Eran pioneros y respetados. Eran nombres conocidos tanto por defender la filosofía fundacional de la República de Turquía como por sus preferencias sociales, populares, a favor del trabajo y de la ilustración, con un alto prestigio entre el pueblo y respeto en la sociedad.

En segundo lugar, el imperialismo en Turquía no ve al islamismo político, ni al comunismo, ni al nacionalismo o al conservadurismo como su mayor enemigo. Para el imperialismo en Turquía, el mayor enemigo es el pensamiento kemalista. Por eso, los intelectuales kemalistas son el mayor enemigo del imperialismo y sus colaboradores. De hecho, los islamistas políticos, los liberales republicanos de conveniencia y los separatistas étnicos siempre se alían contra los republicanos y los ataturkistas.

En tercer lugar, una gran parte de la nación turca y del pueblo turco se define a sí misma como ataturkista. El ataturkismo, a pesar de tantos ataques sufridos desde dentro y fuera de Turquía tras la muerte de Atatürk, e incluso a pesar de que se atacara a Atatürk dentro del propio partido que él fundó, sigue siendo muy fuerte. Como resultado natural de esto, los intelectuales que gozan de mayor aceptación entre el pueblo son los intelectuales republicanos, ataturkistas y kemalistas.

En cuarto lugar, las ideas republicanas y kemalistas, y el nacionalismo en la línea de Atatürk, han crecido rápidamente en los últimos años, especialmente entre los jóvenes. Al contrario de lo que afirman ciertos círculos liberales y neoliberales (conocemos a estos círculos especialmente por el entorno de la editorial İletişim Yayınları y la revista Birikim. También los conocemos como republicanos de conveniencia o segundos republicanos. Los recordamos como los izquierdistas de FETÖ), el ataturkismo no es un pensamiento limitado a los círculos burocráticos civiles y militares, ni confinado a ciertas clases, grupos o estratos de la sociedad. Es un pensamiento con raíces muy sólidas en todo nuestro país, mucho más allá de las clases medias urbanas y educadas.

En quinto lugar, los intelectuales republicanos y kemalistas asesinados eran nombres con un fuerte potencial de liderazgo gracias a su educación, conocimientos, experiencia, valentía, laboriosidad y lucha. Su asesinato, inevitablemente, abrió el camino y aumentó la influencia de personas mediocres, sin cualificación y sin capacidad, especialmente en la política de izquierda. Esto redujo la calidad de la política, los medios de comunicación y la academia. Interrumpió la producción científica e intelectual. No se ha podido reemplazar a estos intelectuales asesinados.

En resumen, el hecho de que el imperialismo asesinara a los intelectuales kemalistas no solo demuestra que el imperialismo ve al kemalismo como su mayor enemigo, sino que también ha puesto de manifiesto las sólidas raíces del pensamiento kemalista en la sociedad y la influencia de los intelectuales kemalistas ante el pueblo.