Tras la Segunda Guerra Mundial, en todos los polos políticos (el bloque occidental, la URSS y los países no alineados) predominaba la fe en la ciencia y el progreso. La ciencia era la guía. Se instrumentalizó para maximizar beneficios, realizar gasto público y transformar la sociedad.
Como resultado de esta instrumentalización, la ciencia entró en el ámbito de la hegemonía ideológica. Los gobernantes de los bloques crearon discursos en nombre de la ciencia, la cientificidad o la modernidad para sus propios intereses. Es natural sentir desconfianza hacia los discursos políticos. Esa desconfianza también se contagió a la ciencia.
La reacción contra el discurso político se dirigió también hacia la ciencia, la modernidad y el progreso. Al final, el odio hacia los gobernantes del sistema, sus herramientas y sus aceptaciones fue dirigido por los mismos gobernantes del sistema. La reacción contra los antiguos grandes relatos (socialismo, socialdemocracia, fascismo, etc.) se concentró de alguna manera en el socialismo. El fascismo, el socialismo y las políticas ajenas a la corriente principal fueron equiparados bajo el concepto de "autoritarismo".
La cientificidad, el progresismo, el izquierdismo y el igualitarismo fueron suavizados primero. Luego, un liberalismo etiquetado como "de izquierda" fue comercializado como la corriente principal. El odio hacia esta corriente principal se extendió a toda la izquierda.
Ahora, especialmente en las generaciones jóvenes, la cientificidad, la izquierda, el igualitarismo, el progresismo y la ilustración se han convertido en una "mentira" que decepciona a la gente y le causa sufrimiento. En los centros de Estados Unidos y Europa, la izquierda ortodoxa fue disciplinada y neutralizada con el anticomunismo soviético; la izquierda radical, con la acusación de terrorismo; y la socialdemocracia, con la acusación de participar de la explotación. En nombre de la "izquierda", solo quedó el "WOKE". Este movimiento liberal, fuertemente ligado a las identidades culturales, a la oposición a la ilustración y la modernidad, e influenciado por la filosofía posmoderna, fue invaluable para la ira de las masas. Después de todo, el Woke era un enemigo ideal para amplios sectores mayoritariamente derechistas, chovinistas y conservadores, ya que daba más importancia a los derechos LGBT, a las mujeres, a los derechos de los animales y al medio ambiente que al poder de las clases trabajadoras, y debido a su postura cultural. El Woke, que también recibió su parte del odio de la izquierda radical hacia el liberalismo, fue un invento maravilloso que unió a sus oponentes en un sentimiento de repugnancia.
Todas las corrientes que sienten rechazo hacia los políticos de la corriente principal bajo la influencia del Woke, el liberalismo y la "institucionalidad" de Occidente, han aceptado las alianzas más oscuras contra ellos. Ese es precisamente el punto donde el paradigma colapsa. Ha surgido una oportunidad para un discurso completamente nuevo para aquellos que quieren gestionar a las multitudes que reaccionan contra el discurso de Bruselas-Londres o el izquierdismo universitario estadounidense que los engañó en el pasado.
Una actitud libertaria contra la corrección política y el chovinismo pudieron unirse en un solo sentimiento: una repugnancia hacia el Woke y el discurso político liberal. Bajo esta repugnancia, no falta el odio hacia las clases oprimidas y la admiración por los opresores. A medida que aumenta el número de personas que creen que pueden pasarse al bando de quienes los oprimen tras leer libros como "Padre rico, padre pobre", el odio al oprimido y la admiración por el opresor crecen.
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