El paradigma está cambiando: Un retorno a los conceptos fundamentales

La Unión Soviética colapsó. Lo que siguió es bien conocido. Se izó la bandera de los derechos humanos y la democracia. Todos aquellos que miraban de reojo a la alianza atlántica o que no se rendían por completo fueron atacados bajo el amparo de esta bandera. 

Los conceptos de derechos humanos y democracia fueron tan sacralizados que se convirtieron en significantes vacíos. Casi todo pudo ser incluido bajo el paraguas de los "derechos humanos". Todo fue definido a través de la "democracia". En nombre del libre mercado y, en última instancia, de la globalización, cada política fue barnizada con los términos de "derechos humanos" y "democracia". Puede escuchar cómo el imperialismo utiliza los derechos humanos como escudo en la explicación del Prof. Dr. Ali Murat Özdemir: https://www.youtube.com/watch?v=WCgP9-Lzg3E

La filósofa Kuçuradi advirtió repetidamente desde el frente de la verdad: "El derecho a la propiedad no es un derecho humano". Por supuesto, esto no significa que el derecho a la propiedad sea irrelevante o innecesario. Sin embargo, no debemos permitir que el derecho a la propiedad sea barnizado con los derechos humanos. 

Por otro lado, es interesante que el concepto de derecho humano sea aceptado sin cuestionamientos. Después de todo, los derechos humanos y la democracia son instituciones que la razón humana y la humanidad han producido en una era específica frente a problemas específicos. Los derechos naturales son una aceptación indiscutible de la escuela del derecho natural. Sin embargo, como su nombre indica, es una "aceptación". También existen puntos de vista que abordan los derechos a través de necesidades, poderes y posibilidades concretas. Lamentablemente, estas perspectivas no encuentran el lugar que merecen en la academia ni en los medios de comunicación. 

Cada época tiene sus propias necesidades y problemas. Por ejemplo, el pueblo de Turquía tiene problemas urgentes: vivienda, paz interna, confianza en la ley y el Estado, vida segura, etc. A escala global, existe la necesidad de políticas comunes, públicas y globales contra la catástrofe climática y amenazas como las pandemias. Ante esta situación, la obligación de recurrir a la "tradición", a las "instituciones tradicionales" o a las "masas" para resolver problemas cuyas soluciones son evidentes, se está convirtiendo en un obstáculo para la humanidad. Es por esto que el paradigma  está cambiando. Cuando es necesario obligar a todos a usar mascarillas o presionar a los gobiernos para que adopten políticas específicas contra la catástrofe climática global, las instituciones del mundo que conocemos no responden a nuestras necesidades. Estas necesidades son las de todos nosotros. Sin embargo, es difícil llegar a un consenso sobre ciertas necesidades. Cuando se trata de las necesidades urgentes de una clase social o grupos sociales específicos, las viejas instituciones tampoco funcionan. Por ejemplo, en el caso del problema de los refugiados o el problema de la vivienda en nuestro país. En estos temas, el derecho internacional, las concepciones dominantes, las soluciones tradicionales y el recurso al voto de las masas no funcionan. Sin embargo, se necesitan medidas urgentes. Recomiendo leer el artículo de mi estimado colega, el Prof. Dr. Duran Bülbül, titulado "¿Es la vivienda social un sueño?": https://12punto.com.tr/yazarlar/duran-bulbul/sosyal-konut-hayal-mi-72987

El paradigma está cambiando. Para casi todas las capas y grupos que conforman la sociedad, los entendimientos, instituciones y soluciones actuales ya no son útiles. Se está estableciendo, y se establecerá, un nuevo paradigma. La configuración de este paradigma depende de las relaciones de poder, las capacidades tecnológicas y el mundo mental de las sociedades. Sin embargo, vivimos en una era en la que todo esto cambia simultáneamente y a gran velocidad. Como resultado de la hiperespecialización y la locura productiva de los centros de producción independientes, se están produciendo avances a una velocidad vertiginosa en todos estos ámbitos. Por lo tanto, el cambio de paradigma no cabrá en la narrativa de centros específicos. A medida que cambien las relaciones de poder y las posibilidades, también cambiarán las narrativas. Ya están cambiando. Lo veremos. Las estructuras que de alguna manera sobrevivieron hasta el siglo XX se transformarán rápidamente. 

Este cambio potente y repentino hace necesario que volvamos a cuestionar todos los conceptos de las humanidades y la política desde sus cimientos. Es hora de cuestionar incluso nuestras suposiciones más básicas. Ahora estamos en aguas inciertas.