¿Justicia o corrupción?

La política turca se encuentra en una encrucijada: aquellos que están a favor de la justicia y aquellos que están a favor del robo o la corrupción. Si desea que alguien se vaya, pero su preferencia es por quien comete corrupción y robo, entonces la justicia ha terminado. En ese caso, no puede hablar de derechos humanos, de justicia o de injusticia.

Un partido de 103 años de antigüedad no fundó ni el partido ni la República de Turquía con personas que robaban o cometían actos de corrupción mientras establecían el Estado. Dejando de lado la corrupción, incluso ante la mera sospecha, Mustafa Kemal Atatürk enviaba a sus ministros y diputados ante el Tribunal Supremo (Yüce Divan). Ustedes, en cambio, deberían haber expulsado inmediatamente a las personas que roban o están involucradas en ello, de manera honesta.

A veces me siento muy confundido. ¿Debería el manifiesto para permanecer en el partido y ascender en la escala política consistir en declarar que uno va a robar y cometer corrupción, a malvender los recursos del Estado, a usurpar los derechos de los pobres y transferir los impuestos pagados por los necesitados a su propia banda de lucro y corrupción, y a cometer actos inmorales bajo la promesa de dar empleo a los hijos de los pobres? En lugar de cualquier valor ético, uno adopta la inmoralidad como estilo de vida en la política. Cuando pierden el cargo, ¿acaso recuerdan estos valores en nombre de la moral, la fe, la justicia y el derecho?

Ustedes han estado entrelazados de manera críptica durante mucho tiempo con las estructuras problemáticas de este país. Esperan ayuda del imperialismo y venden los valores íntimos del país a estos chupasangres. Y luego dicen: "Ellos me han arruinado". Déjense de eso. Salgan honestamente; declaren todos los bienes que poseen ustedes, sus familias, sus chóferes, sus sirvientes, sus amigos, y sus parientes consanguíneos y afines de primer y segundo grado. Que el pueblo vea su patrimonio antes de entrar en la política y durante su periodo político.

En conclusión, cuando se pregunta "¿Justicia o corrupción?", mientras la justicia representa el estado de derecho, la igualdad de trato y el interés público; la corrupción representa el mal uso de los recursos públicos, la obtención de ventajas injustas y el daño a la confianza en las normas.

Por esta razón, el principio indispensable que debe elegirse en términos de valores y principios de gobierno democrático es la justicia. La corrupción es un fenómeno que daña la estructura económica, política y social de las sociedades. El hecho de que en nuestro país se prefiera a quienes cometen corrupción tiene necesariamente una explicación sociológica. Las principales son: que una parte de los votantes considera que los elementos de identidad, como el partido, la ideología y el entorno social, son más importantes que las acusaciones de corrupción, o que creen conocer bien a los dirigentes del partido y, por tanto, consideran las acusaciones de corrupción como algo secundario. Además, pueden pensar que las acusaciones tienen fines políticos.

En los sistemas democráticos, la justicia, la rendición de cuentas y el estado de derecho se aceptan como valores fundamentales. Sin embargo, en nuestro país, el comportamiento de los partidos o de los votantes no se forma sobre estos principios. Más bien, se toman decisiones evaluando conjuntamente diferentes valores e intereses. Por esta razón, en nuestro país se están viviendo situaciones en las que, últimamente, la gente parece preferir a quienes cometen corrupción en lugar de a quienes defienden la justicia.

En conclusión, los valores que hacen justo a un Estado también hacen justa a una persona. La política se hace con virtud. Todo el oro sobre y bajo la tierra no puede ser el precio de la virtud. La virtud suprema es la justicia. La justicia mantiene en pie no solo a un partido, sino también al Estado.

Prof. Dr. Duran BÜLBÜL