Una breve nota histórica sobre Mustafa Kemal

Genio; es una cualidad que no cabe en los moldes de la doctrina. Un genio es alguien que desafía los sistemas, que puede desprenderse de la influencia de las tradiciones y que abre nuevos caminos. No existe una escuela para ser un genio. El genio se cultiva a sí mismo, no es aprendiz de ninguna doctrina. El genio no se deja llevar por las corrientes sociales. Se convierte en la fuente y guía de nuevas corrientes. 

La encarnación de estas palabras es Atatürk. Atatürk era un estadista y político pragmático. Al analizar las doctrinas, medía su valor práctico. No aceptaba que los sistemas que se aferraban a principios rígidos y no se adaptaban a las condiciones cambiantes pudieran beneficiar a las sociedades. Juzgaba las corrientes políticas y sociales considerando los resultados que proporcionaban en el campo de la aplicación. 

En 1918, en Karlsbad, escribió estas palabras en su cuaderno de un libro que estaba leyendo:

¿Conservadurismo? ¡Jamás! ¿Cómo es posible preservar algo en un universo que tiene la necesidad de un cambio constante? Los conservadores son aquellos hombres que quieren retener el agua del río en sus manos. No les queda más que un poco de barro en los dedos. No soy conservador, porque no puedo preservar un mundo que ha envejecido y se ha roto…

El conservadurismo era la creencia de quienes deseaban mantener el orden político y social establecido. Mustafa Kemal, por otro lado, quería el cambio. Decía: “Si llegara a mis manos un gran poder y autoridad, realizaría la revolución deseada en nuestra vida social de un solo golpe”. No era conservador, ni liberal, ni socialista, y no podía serlo. 

El liberalismo económico era la doctrina de quienes estaban a favor de la libre empresa. En aquella época, cuando se decía liberal, se entendía a aquellos que estaban ligados a la libertad individual en la política y la economía y que no querían la intervención del Estado.

Mustafa Kemal decía: “El liberalismo no ha traído ningún bien al país”.

Gazi y su entorno debatieron durante semanas sobre el estatismo como alternativa a la política económica de los años pasados y prefirieron la definición de estatismo moderado. Sin embargo, al añadir inmediatamente después que “ningún mercado debe ser dejado a su suerte por el Estado y que el Estado establecerá instalaciones industriales de acuerdo con un plan quinquenal”, no pensaba como los liberales. No tenía una naturaleza que dejara la economía del país al curso natural de los acontecimientos. No había adoptado el liberalismo como un dogma. 

Tampoco era socialista. Las corrientes socialistas de 1918 estaban en contra de que los medios de producción e intercambio estuvieran bajo propiedad privada. Mustafa Kemal, al definir el estatismo, no descuidó la iniciativa privada. El estatismo consistía en que el poder político interviniera directamente en la economía para regular la producción, la distribución, el reparto y el consumo.

Nuestro estatismo, aunque se basa en el trabajo y la actividad individual, consiste en dirigir el interés del Estado hacia los asuntos que requieren los intereses generales y superiores de la nación, y especialmente hacia las áreas económicas, para llevar a la nación a la prosperidad y al país al desarrollo en el menor tiempo posible. El sistema de estatismo aplicado por Turquía no es un sistema tomado de las ideas propuestas por los teóricos del socialismo desde el siglo XIX. Es un sistema nacido de las necesidades de Turquía y exclusivo de Turquía.

Mustafa Kemal, en sus conversaciones privadas, hablaba de que el Estado estableciera instalaciones industriales, de que las materias primas fueran operadas por instituciones económicas públicas y de que las acciones se llevaran a cabo dentro del marco de un plan a preparar.

La lucha nacional realizada bajo el liderazgo de Mustafa Kemal le dio a Turquía libertad e independencia total. Las capitulaciones fueron enterradas en la historia. Turquía alcanzó la prosperidad. Las empresas extranjeras privilegiadas fueron nacionalizadas. Atatürk es un genio y, al mismo tiempo, un visionario. A la luz de sus observaciones y experiencias, es un verdadero líder y guía que busca soluciones a los problemas en el camino de la ciencia.

Prof. Dr. Duran BÜLBÜL