¿Es la política posmoderna un problema de supervivencia?

La modernidad es producto de la filosofía de la Ilustración. Se basa en la racionalidad y el pensamiento científico. Es el resultado de un proceso de transformación cultural que avanza mediante la aceptación de principios y verdades universales. 

El laicismo y el Estado-nación fueron productos de esta época. Abrió las puertas a una era de pensamiento que partió del rechazo al orden social tradicional y tuvo como objetivo realizar la estructuración filosófica y social bajo el liderazgo de la razón y la ciencia.

El modernismo es también la era de las ideologías. 

El posmodernismo, que surgió en el último cuarto del siglo XX, es la negación del modernismo.

Nació como reacción a las verdades científicas que contenían certeza y al racionalismo del modernismo. Abordó con escepticismo la filosofía de la Ilustración y los conceptos de progreso. Mantuvo sus objeciones a las normas establecidas y aceptadas.

Con el posmodernismo, las plataformas digitales como las redes sociales y la inteligencia artificial, que son productos del sistema tecnológico, así como las creencias y emociones individuales, reemplazaron a la realidad objetiva. De este modo, la realidad objetiva común y aceptada desapareció. 

Con los discursos de "mi verdad" y "tu verdad", frecuentemente presenciados en la sociedad, se perdieron las verdades concretas y objetivas. Los pensamientos irracionales y ajenos a la ciencia no solo fueron aceptados como dignos de respeto, sino que fueron calificados como un requisito de la "libertad de pensamiento y la democracia".

Con el enfoque ético posmoderno, se defendió la invalidez de los principios morales fijos e inmutables.

La realidad indiscutible de la ciencia y su estatus en la vida social fueron puestos en tela de juicio.

Los efectos del posmodernismo sobre la política fueron el rechazo de conceptos como la verdad objetiva y la negación del pensamiento universal ilustrado y progresista.

En lugar de la identidad nacional, se defendió una comprensión de identidad pluralista. Se pusieron en primer plano las identidades étnicas, culturales y locales.

Se priorizó que la política se llevara a cabo no a través de "realidades" y con sensibilidad hacia los problemas reales, sino a través de simulaciones presentadas por los medios de comunicación.

Al rechazar las posturas ideológicas fijas, ganaron validez los mensajes políticos flexibles que pueden cambiar según la coyuntura y que no tienen preocupación por la coherencia.

• El posmodernismo, al sacudir la confianza en las instituciones, redujo la confianza en el conocimiento racional y en los grandes partidos políticos.

• Las administraciones locales y las organizaciones de la sociedad civil ganaron prioridad.

• Los discursos populistas no racionales, que apelan a las emociones del pueblo, comenzaron a ser efectivos en la política.

• Debido a que se rechaza la realidad alcanzada mediante la racionalidad y la cientificidad, la "posverdad", que significa falta de realidad, fue legitimada mediante manipulaciones. La sociedad perdió "lo correcto y lo verdadero". La confusión creada se convirtió en el opio de los pueblos desconectados de la realidad.

• Dado que ya no quedan principios y valores que la sociedad califique como "realidad objetiva", surgió una forma de política dirigida por realidades virtuales y simulaciones, donde el dinero es el actor principal.

POLÍTICA SIN IDEOLOGÍA Y SIN PRINCIPIOS

La política sin ideología, sin principios y populista comenzó a presentarse como democracia. 

Los partidos políticos perdieron su identidad y se centraron en simulaciones, acciones y discursos populistas. En lugar de propuestas de solución para los problemas sociales y los intereses nacionales, se generalizaron métodos de propaganda que apelan no a la razón, sino a las emociones, los deseos y el subconsciente.

Se repitieron constantemente los mensajes de que el Estado-nación no puede llevar a la sociedad a la salvación y a la prosperidad, y que no se puede llegar a un resultado con la integración social.

Se enfatizó que la estructura a la que la sociedad debe sentir lealtad y responsabilidad moral no es la Nación, sino la Comunidad (cemaat). 

Se sugirió que el reemplazo de la identidad nacional por identidades étnicas, religiosas, sectarias y sexuales es democracia y libertad.

Se confundieron las mentes con discursos de que la identidad nacional no es una identidad colectiva y no puede crear un sentido de pertenencia en el individuo.

La política posmoderna sigue manteniendo las afirmaciones de que el proceso del Estado-nación será superado, que el fenómeno de la "estatalización local" entrará en la agenda y que una Confederación Mundial compuesta por "ciudades-estado" a establecer es el objetivo que se debe alcanzar.

Este es precisamente el sistema que proponen como solución el movimiento separatista kurdo en Turquía y sus extensiones políticas.

SEÑALES DE LA POLÍTICA POSMODERNA EN TURQUÍA

En la política turca, el CHP ha sido el "buque insignia de la política ideológica". La ideología fundadora del Estado turco es también la ideología del CHP.

Sin embargo, debe haber resultado difícil cargar con este peso, ya que las administraciones del Nuevo CHP, comenzando por el periodo de Kılıçdaroğlu, no vieron inconveniente en adoptar los moldes de la política posmoderna.

Los miembros del CHP, que conocieron por primera vez los discursos de la política sin ideología durante el periodo de Kılıçdaroğlu, han sido testigos con el tiempo de cómo su partido se abstraía de sus principios fundacionales y evolucionaba hacia una estructura sin identidad y populista.

Mientras se flexibilizaban los conceptos de laicismo y Estado-nación, que son los pilares de la política modernista, el ensalzamiento de las comunidades (cemaat) también se encuentra entre los indicadores importantes de la política posmoderna.

El reemplazo de la Identidad Nacional por una "identidad neutral", es decir, una identidad que no lleva el nombre de una nación, e incluso las declaraciones de que la palabra "turco" en el concepto de Nación Turca señala un origen étnico, sin duda han sido un soplo de vida para los movimientos separatistas que hacen política a través de la identidad étnica. 

Los indicadores más importantes de la política posmoderna llevada a cabo bajo el nombre de democratización no se limitan a esto. Porque la política posmoderna es un método de hacer política construido no sobre hechos y realidad, sino sobre percepciones.

Las percepciones se crearon con llamados a la "reconciliación" (helalleşme) y, culpando a la honorable historia del CHP, se hizo énfasis en los "valores nuevos y contemporáneos del Y-CHP".

POLÍTICA POSMODERNA Y MARKETING

En la hoja de ruta de la política posmoderna, las estrategias de marketing del modelo capitalista tienen un papel muy importante.

Para los políticos posmodernos que declaran que sus ideologías se han agotado, la característica distintiva de los partidos políticos son los Líderes. Por esta razón, las campañas electorales se han centrado en los Líderes Políticos.

En el mercado político ya no existe la identidad del partido, solo existe su Líder, y el único objetivo de la propaganda es aumentar la cuota de mercado del Líder. Hemos sido testigos del ejemplo más claro de esto durante años en las Elecciones Presidenciales de EE. UU.

Las estrategias de marketing centradas en el líder, sin duda, conducen a la necesidad de grandes recursos financieros y agencias de publicidad profesionales.

En estas campañas, la "realidad" ha sido completamente desactivada. Todos los materiales visuales, imágenes, simulaciones, discursos e incluso la vestimenta y el lenguaje corporal del Líder son rediseñados como material de propaganda política a través de expertos profesionales y con una narrativa surrealista.

Todos los métodos aplicados para comercializar un bien de consumo en los anuncios de televisión se utilizan para aumentar la cuota de mercado del Líder, grabándose también en el subconsciente.

En la política posmoderna, la condición para el éxito de las campañas se ha vuelto directamente proporcional al poder financiero de la política. De hecho, desde hace mucho tiempo, se ha convertido casi en una regla inmutable que quienes aspiran a hacer política traigan consigo una cartera abultada. 

Las estrategias de marketing centradas en el líder en las elecciones también se manifiestan en los carteles colgados en las vallas publicitarias. 

Los eslóganes que se recuerdan son también un indicador del gráfico de éxito de las agencias de publicidad. ¿Qué recordamos de los eslóganes de las elecciones?

AKP/ Recep Tayyip Erdoğan; "El momento correcto, el hombre correcto", "Si alguien lo hace, lo hace el Partido AK", "No hay que detenerse, seguimos adelante"

CHP/ Kemal Kılıçdaroğlu; "Soy Kemal, ¡ya voy!", "Volverán las primaveras", "El Kemal de Anatolia lleva todos los colores al poder"

CHP/MHP Ekmeleddin İhsanoğlu, "Ekmeleddin por el pan" 

¡El más popular de estos eslóganes es sin duda el último, no hay quien no lo conozca!

Como se puede ver, la mayoría de los eslóganes electorales están centrados en el líder y carecen de ideología.

 El último eslogan con contenido ideológico que recordamos es; 

"La tierra para quien la trabaja, el agua para quien la usa"; pertenece al CHP del periodo de Bülent Ecevit.

EL PODER DE LAS REDES SOCIALES

El grupo de presión más evidente de la política posmoderna son las redes sociales. Las redes sociales tienen el poder de crear percepción con materiales visuales producidos a través de trolls y simulaciones irreales a favor y en contra. El uso de métodos profesionales que se graban en el subconsciente del votante es también una herramienta de competencia desleal en la política. Existen innumerables ejemplos de que las críticas dirigidas a los líderes intentan ser silenciadas con campañas de linchamiento llenas de amenazas e insultos.

En la corriente de pensamiento posmoderna, donde la realidad se vuelve irrelevante, el arma más efectiva de la propaganda ha sido influir en las emociones de las masas y gestionar el subconsciente de la sociedad mediante repeticiones constantes. También se ha demostrado que se puede llegar al resultado poniendo en marcha, a través de las redes sociales, a veces victimizaciones y otras veces métodos de mentira y difamación. Las mentiras y las calumnias fueron aceptadas gradualmente como un medio legítimo de la política. El efecto creado por las campañas de difamación, lamentablemente, prevaleció sobre el poder de la verdad. La mentira venció a la verdad y el enfoque de "tira barro, algo quedará" sigue utilizándose de manera efectiva en la política.

En la política posmoderna; el poder de la pantalla ha tomado posesión de la mente humana. La percepción ha derrotado al hecho.

La continuación de la política ideológica y sin principios también ha preparado el terreno para el camuflaje de las declaraciones inconsistentes y contradictorias de los líderes. 

LOS ENSALZAMIENTOS A ÖCALAN Y LA POLÍTICA POSMODERNA

Los ensalzamientos a Öcalan, que desafían la razón y que se iniciaron con el Proceso de Turquía sin Terror, son el ejemplo más concreto de la comprensión de la política posmoderna.

Que los socios de la Alianza Popular, que declararon al CHP como culpable de terrorismo en las elecciones de 2023 y 2024, otorguen a Öcalan el estatus de Líder Fundador y Negociador Jefe seis meses después de las elecciones, es un ejemplo único de la política posmoderna.

Que el líder del CHP, el partido fundador de la República, "suba la apuesta" y prometa un Estado a los kurdos es otro ejemplo similar.

El hecho de que el entendimiento de liderazgo político, que no tiene preocupación por la coherencia y que avanza con declaraciones que no se corresponden con la ideología y los principios de los partidos políticos, sea aceptado por los políticos de los partidos, es un indicador concreto de la ruptura posmoderna en la política turca.

Las hojas de ruta de los partidos políticos centradas únicamente en la preocupación por cosechar votos son insuficientes para responder a las expectativas de las masas de votantes que esperan soluciones a sus problemas sociales y económicos. La ruptura en la confianza en la política en Turquía y el aumento en los votos de los votantes indecisos es el resultado del reemplazo del reflejo ideológico de la política por la política populista.

El votante vota decidiendo no a quién quiere, sino a quién no quiere.

Los votos que obtienen los partidos políticos fuera de sus bases consolidadas no son producto de la preferencia, sino de la reacción hacia lo que no gusta, y muestran inestabilidad.

La política posmoderna, sin principios y sin ideología, sigue siendo un PROBLEMA DE SUPERVIVENCIA para países como Turquía, donde la integridad territorial y el laicismo están bajo amenaza.