He llegado a la edad de escribir sobre el mérito

Aunque todavía me siento de 28 años, ya hemos llegado a los cincuenta.

En la vida, hemos tenido la oportunidad de poner a prueba ciertos temas no solo escuchando o leyendo, sino viéndolos por nosotros mismos.

Los cincuenta no son una mala edad para poner a prueba la importancia del concepto de mérito.

Así que escribiré un artículo de prueba.

Como palabra, el mérito expresa significados como idoneidad, talento, valor, utilidad, habilidad, virtud, capacidad, ser digno y similares.

En las religiones sagradas, la importancia del mérito está establecida tanto por versículos como por hadices.

En el judaísmo, el concepto de mérito se aborda especialmente en la Torá y en los textos sagrados judíos dentro del marco de la justicia, la honestidad, la lealtad a los pactos y el cumplimiento de los mandamientos de Dios. Según la fe judía, existen versículos en el Tanaj (Antiguo Testamento) y contextos relacionados que están directa o indirectamente vinculados con el mérito:

Justicia y Mérito (Dar el trabajo a quien es competente)

El principio de mérito más fundamental en el judaísmo es la aplicación correcta de la justicia y la asignación del trabajo a quien es competente.

Deuteronomio 16:20: "La justicia, la justicia seguirás, para que vivas y heredes la tierra que Jehová tu Dios te da." (Se enfatiza que la justicia se logra a través del mérito).

Deuteronomio 1:13-15: Lo que Moisés debía tener en cuenta al elegir líderes para el pueblo: "Dadme de vuestras tribus varones sabios y entendidos y expertos, y yo los pondré por vuestros jefes." (Este versículo muestra que el mérito, la sabiduría y la experiencia son esenciales en el liderazgo).

En la religión islámica también existen enfoques similares.

Por ejemplo,

“Ciertamente, Dios os ordena que entreguéis los depósitos a sus dueños y que, cuando juzguéis entre los hombres, juzguéis con justicia. ¡Qué excelente es aquello a lo que Dios os exhorta! Dios todo lo oye y todo lo ve.” (An-Nisa 4/58)

El Profeta Mahoma (la paz y las bendiciones de Dios sean con él), al responder a un beduino que le preguntó cuándo llegaría el fin del mundo, respondió: “Cuando se pierda la confianza (el depósito)”. Luego, ante la pregunta del beduino sobre cómo se pierde la confianza, el Profeta respondió: “¡Cuando el cargo se entrega a quien no es competente, espera el fin del mundo!” (Bujari, Ilm, 2, Riqaq, 35; Ibn Hanbal, Musnad, II, 361)

El Profeta Mahoma (la paz y las bendiciones de Dios sean con él), cuando Abu Dharr (que Dios esté complacido con él) le pidió un cargo administrativo, le dijo: “¡Oh Abu Dharr! Te veo débil. Deseo para ti lo mismo que deseo para mí. Nunca seas jefe ni siquiera de dos personas, ni seas tutor de los bienes de un huérfano. El cargo es un depósito; si no cumples con su derecho, será motivo de miseria y arrepentimiento en el Día del Juicio. Sin embargo, quien lo asume mereciéndolo y cumple con sus deberes sin falta, se salvará de la miseria de ese día.” (Muslim, Imara, 17, hadiz n.º 1826; Abu Dawud, Wasaya, 4, hadiz n.º 2868; Nasa'i, Wasaya, 10, hadiz n.º 6255)

A pesar de miles de años de consejos y a pesar de los mandamientos de Dios, es evidente que no se muestra la sensibilidad necesaria respecto al mérito.

Cuando comencé la universidad, había pasado por caminos bastante difíciles.

Permítanme concluir antes de que el tema se desvíe hacia otros cauces.

En mis 30 años de vida académica universitaria, he comprendido que el sistema de méritos solo se cumple en un 30 por ciento.

Aquellos que comenzaron su vida académica sin recurrir a artimañas, sin usar influencias de cónyuges, amigos, partidos políticos o comunidades, han tenido mucho éxito.

Se convirtieron en profesores a una edad temprana.

Hicieron ruido con sus trabajos científicos y crearon valor añadido.

Los otros, en cambio, se corrompieron a sí mismos y a las instituciones donde trabajaban.

Los hijos de antiguos rectores, sin avanzar ni un milímetro, permanecieron como profesores asistentes con una tesis doctoral fraudulenta.

Aquellos que llegaron con influencias del alto poder judicial, aunque avanzaron un poco gracias a la facilitación del sistema, ya han alcanzado la madurez.

Aquellos que escribieron artículos mediante el modelo de "torniquete" y se convirtieron en profesores robando las preguntas del examen de inglés con el apoyo de comunidades, fueron expulsados mediante decretos-ley (KHK).

Aquellos que llegaron por su propio esfuerzo, a pesar de todas las tormentas, han sobrevivido y continúan con sus trabajos.

Miremos un poco desde esta perspectiva por qué no podemos entrar en el G8.