Del Ministerio de Educación Nacional de la República de Turquía al Ministerio de Educación (Maarif Nezareti)

El título de "Maestro Jefe" (Başöğretmen) es el más significativo, ya que coincide plenamente con la identidad, la personalidad, los ideales, las acciones y las aspiraciones de Atatürk. Él es el Maestro Jefe tanto como es el Comandante en Jefe cuando da órdenes a los soldados, habla con los oficiales o supervisa los juegos de guerra. Es el Maestro Jefe cuando preside las reuniones de la Sociedad de la Lengua Turca y la Sociedad de Historia Turca en Çankaya, con la participación de los científicos más destacados de la época. Es el Maestro Jefe cuando enseña el nuevo alfabeto turco al pueblo frente a la pizarra o cuando imparte lecciones en las Escuelas de la Nación.

Él es el Maestro Jefe que se dirige a la nación como “Gran Nación Turca”; una nación que hizo todo tipo de sacrificios para mantener vivo el Estado que fundaron, que dio su vida cuando fue necesario, pero que fue constantemente despreciada, marginada y descuidada. Él es el Maestro Jefe, el teórico y ejecutor de la Revolución Turca, un proyecto para crear una sociedad civilizada, contemporánea y laica que ha dado la espalda a la Edad Media.

Los dos párrafos anteriores son un resumen del proceso de fundación de la República y de la implementación de sus revoluciones. Es hora de hablar del proceso de destrucción que se ha vivido desde el pasado reciente hasta hoy, ante los ojos de todo el mundo. Hablamos de la venganza tardía de la tradición de las madrazas, que no pudo impedir la abolición del sultanato, la eliminación de la institución del califato y la erradicación de los vestigios medievales. El destinatario de esta venganza es, sin duda, la República de Turquía.

Las palabras utilizadas, los conceptos y los mensajes transmitidos a través de las fechas contienen significados que satisfacen la expectativa de revancha de 100 años de los círculos religiosos políticos, de la comunidad de la que provienen y de la atmósfera política en la que se criaron. Los significados cronológicos e históricos que tienen para ellos el 31 de marzo, el 10 de agosto, el 23 de abril de 1920, el 29 de octubre, el 14 de mayo y el 27 de mayo no coinciden con los significados cronológicos que la sociedad en general otorga a estas fechas. No debe olvidarse que, para los representantes de la tradición religiosa política, que no ha interiorizado la República y que es la antítesis del 29 de octubre de 1923, el objetivo final es la liquidación de la República de Atatürk, que puso fin al sultanato y al califato.

Atatürk pidió a los maestros que criaran generaciones con “pensamiento libre, conciencia libre y conocimiento libre”. El Maestro Jefe sabía que la revolución turca solo podría sobrevivir con generaciones republicanas que hubieran adoptado e interiorizado esta revolución. Por ello, los programas desarrollados por el Ministerio de Educación Nacional de la República de Turquía para todos los niveles de educación formal y no formal se basaron en la formación de generaciones y ciudadanos republicanos, civilizados, libres y de pensamiento laico.

Las regulaciones y cambios destinados a transformar el Ministerio de Educación Nacional en un Ministerio de Educación (Maarif Nezareti) deben denominarse como un programa para criar generaciones cautivas en su pensamiento, conciencia y conocimiento, condicionadas a creer sin pensar, a aceptar sin cuestionar y a obedecer sin criticar, en lugar de fomentar el pensamiento científico, la duda científica, la investigación, la indagación y la perspectiva crítica.

Las comunidades convertidas en holdings, las universidades convertidas en madrazas, la Gran Asamblea Nacional de Turquía (TBMM) que ha perdido su característica de ser la Asamblea donde se concreta la voluntad nacional al convertirse en una institución de aprobación pasiva, el pueblo al que se intenta despojar de su condición de nación para convertirlo en súbditos del líder, y la desidentificación impuesta con la demagogia de lo "nacional y local", son la fotografía dolorosa y reflexiva de la Nueva Turquía.

Tenemos ante nosotros dos opciones, dos caminos: ser arrastrados a la extinción inclinando la cabeza en silencio o resistir para existir a pesar de todo. ¡La Nación Turca eligió no desaparecer en 1919, sino existir resistiendo! En un proceso en el que la historia se repite, no parece haber otra salida que intentar una vez más la opción que salvó a los turcos de la extinción y los llevó a la salvación hace 100 años.