¿Hacı Bektaş Veli o Hacı Hans Veli?

Nuestra realidad sociológica milenaria y nuestra espiral de cultura de fe, el alevismo turco/turcomano, sin duda alguna también repelerá este ataque. Hablamos de la conspiración postmoderna de Yazid, disfrazada de Hüseyin, montada contra el alevismo turco/turcomano. Hablamos de una operación para trasladar el centro espiritual del alevismo turco/turcomano de Hacı Bektaş, el corazón de Anatolia, a Berlín, y transferir el liderazgo espiritual de Hacı Bektaş Veli a Hacı Hans Veli.  

Las Ceremonias de Conmemoración y Actividades Culturales y Artísticas de Hacı Bektaş Veli, celebradas los días 16, 17 y 18 de agosto, mostraron una vez más los intentos de alienar nuestra espiral de cultura de fe destilada durante mil años, el alevismo turco/turcomano, de las tierras donde nació y de la nación que lo vive y lo mantiene vivo. Se debe prestar atención al progreso realizado en la transformación de una fe y cultura que nos es propia, nuestra realidad sociológica milenaria, en un producto sintético contrario a la República y a la identidad turca. 

El centro espiritual del alevismo turco/turcomano es Hacı Bektaş (Sulucakarahöyük), y su líder espiritual, su fuente original (serçeşme) y la nación turcomana es Hacı Bektaş Veli. Además de ser nuestra espiral de cultura de fe, es una síntesis destilada de la identidad turca y de los valores turcos. No debe pasarse por alto el caos que se pretende crear en este océano de fe, formado por los ocaks (hogares), linajes, dedes (líderes religiosos) y seguidores dentro y fuera del país, que aceptan a Sulucakarahöyük como centro espiritual y a Hacı Bektaş como líder espiritual. 

Las masacres planeadas en centros imperiales y ejecutadas sobre el terreno en Çorum, Kahramanmaraş y Sivas Madımak tenían como objetivo separar la fe de estas tierras de su patria. Se debe reflexionar sobre por qué los organizadores de las provocaciones que describimos, mientras señalan a la República de Turquía como responsable de las masacres ocurridas, no extraditan a Turquía a ciertos incendiarios de Madımak a los que albergan en sus países, a pesar de la insistente demanda del tribunal. 

Debe saberse que los discursos amistosos hacia los alevíes en las ceremonias de Hacı Bektaş por parte de los dirigentes del partido separatista, que pone nombres de calles al líder de la revuelta kurda y sharia apoyada por los británicos contra la República, Seyh Sait, y que critica Lausana mientras glorifica Sèvres, no tienen otro significado que el de la taqiyya (disimulo). Es evidente que la estrategia de quienes no guardan un minuto de silencio mientras se canta el Himno Nacional, dirigida hacia el alevismo turco/turcomano, tiene como fin crear aliados para la organización terrorista separatista. Estas demagogias, destinadas a ocultar la actitud hostil hacia el alevismo de İdris-i Bitlisi, el ideólogo/emisor de fatwas de la masacre de turcomanos en el siglo XVI, de Şeyh Sait, contrario a la República y al laicismo, y de los señores feudales y terratenientes que trataban a los campesinos pobres como esclavos, serán sin duda frustradas por las almas que han pasado por muchas experiencias. 

Ríamonos y pasemos de largo ante la demagogia de la "ciudadanía igualitaria" y la insidia de añadir a nuestros ciudadanos que provienen de la fe y cultura aleví como el último vagón del tren separatista étnico. Pero preguntémosle también a la persona que ocupa el asiento de Atatürk: Por supuesto que sí a la igualdad de los ciudadanos, pero ¿realmente no sabe que el discurso de la "Ciudadanía Igualitaria" es un eslogan engañoso del separatismo étnico para sumir al país en un caos étnico y sectario como el de Líbano, Irak y Siria, o lo dice a sabiendas?

Las naciones tienen momentos de decisión en los que llegan a una encrucijada. Las decisiones que se tomen en tales momentos ocupan su lugar en la historia como una elección entre la existencia y la inexistencia. No debe pasarse por alto que la conspiración montada contra Turquía y la nación turca a través de la secta, el yazidismo con máscara de Hüseyin, no es más que una brújula distorsionadora de la masacre postmoderna dirigida contra nuestro alevismo.