Neocolonialismo

Mientras Turquía libraba su Guerra de Independencia, las colonias británicas en el Lejano Oriente se estaban desmoronando. El final de la década de 1920 y la de 1930 se conocen como el periodo del anticolonialismo. Los colonizadores se retiraban a sus propios países y las colonias comenzaban a tomar el control de sus propios gobiernos. Hoy en día, la información más valiosa sobre el colonialismo no la aprendemos de las obras de los economistas de los países imperialistas, sino de las valiosas obras de los autores de los países que fueron colonizados. 

Al echar un vistazo rápido al campo de la teoría económica, vemos que se ha abierto un capítulo bajo el título de "dependencia". El famoso investigador Andre Gunder Frank y una serie de otros pensadores y escritores han reflexionado sobre la tesis del "centro-periferia". En esta visión, las economías situadas en la periferia, que alimentan al centro, se encuentran alrededor de las economías desarrolladas del centro. La relación se establece de tal manera que, mientras el centro explota la periferia, no conduce al colapso absoluto de esta última, sino que permite que la diferencia en las tasas de desarrollo se desarrolle a favor del país central. 

En el enfoque del colonialismo basado en la fuerza bruta se utilizaron armas, y este sistema se desarrolló sobre la explotación humana y de recursos. Con el tiempo, la transferencia de personas fue reemplazada solo por relaciones comerciales y de recursos. Tanto es así que Gran Bretaña intentó resolver su déficit en cuenta corriente, que no podía evitar, arrastrando a los pueblos del Lejano Oriente a la adicción al opio. El impuesto de capitación, que se implementó de vez en cuando en el mundo moderno, también es producto de las relaciones de Gran Bretaña con sus colonias. 

Independientemente de cómo se lleve a cabo este proceso, conocido generalmente como imperialismo, es seguro que mientras el capitalismo permanezca en la tierra, el imperialismo no desaparecerá, aunque sea en una forma modificada. De hecho, en mi artículo de la semana pasada escribí exactamente lo siguiente: “Netanyahu corre hacia Trump, Erdoğan acude a Trump. Tanto Israel como Turquía buscan una buena imagen, o incluso un consejo(!), de Trump. De alguna manera, ambos países, e incluso quizás muchos otros, son pasajeros del mismo camino. Las expresiones anteriores, que parecen ordinarias a primera vista, en realidad no son más que una patología completa del nuevo orden mundial. ¿Cómo no iba a ser así? Por un lado, existen estados independientes y, por otro, una Organización de las Naciones Unidas que se considera influyente en la resolución de los problemas internacionales, ya que fue fundada para este propósito y se cree que es poderosa”. Pero ni los recursos nacionales ni una organización con legitimidad internacional como las Naciones Unidas vienen a la mente como la autoridad que proporciona la solución. Se piensa en el presidente de un país que está en el nivel más avanzado en términos de economía y armamento como la única potencia proveedora de soluciones. El actor actual de este modelo es Trump, ¡no sé quién será en el futuro!

La práctica del imperialismo del pasado, basada en la fuerza de las armas, se lleva a cabo hoy en día con mensajes políticos de apariencia amable y armas económicas. La expresión de Trump, señalando al presidente de Turquía y diciendo algo como “este es el que mejor conoce los fraudes electorales”, que hiere nuestro orgullo nacional, constituye quizás un ejemplo del nuevo concepto de colonialismo que se vuelve cada vez más grosero en la actualidad. No sé si esta situación es una excepción o los primeros signos de una grosería que podría aumentar gradualmente. Después de todo, este comportamiento es un insulto que no podría hacerse ni siquiera a un gobernador estatal por parte del presidente de un país central. Si traducimos al turco el enfoque de “la lógica informal de la vida real” del famoso antropólogo estadounidense Clifford Geertz como “la posición informal de nuestra nación en la política real”, se entiende que el objetivo de esta expresión grosera de Trump no es solo el presidente de un país, sino toda la sociedad representada por el presidente.

El poder político de un político que representa a una nación en reuniones y contactos internacionales no proviene de sí mismo, sino del lugar de la sociedad en la arena internacional. En otras palabras, el poder de representación de un político electo en las relaciones internacionales no es un poder primario, sino un poder derivado que proviene de la sociedad a la que representa. Por lo tanto, debemos percibir las expresiones de “buena persona”, “persona inteligente” o “nos llevamos bien” que Trump utilizó al recibir al Presidente no como expresiones dirigidas a un político en su sentido primario, sino como expresiones dirigidas a toda la sociedad y a las instituciones sociales con sus significados subyacentes, y debemos centrarnos en por qué nuestro país puede ser representado de una manera tan humillante.  

Como saben, casi todos los años se publica una importante tabla de indicadores bajo el título de “Índice de Desarrollo Humano”. La validez de dicha tabla es vital tanto para la nación como para la arena internacional. La importancia de la tabla para la nación es que muestra nuestro estado de progreso en términos de valores humanos, pero el asunto va más allá de esto, también muestra cómo los países que están en un nivel avanzado en términos de valores humanos ven la política y las características de los cuadros políticos que llevan al poder. Por ejemplo, en casos donde hay un abuso generalizado y una mala conducta en el cargo, la tabla resultante crea resultados diferentes en países con un lugar alto en el Índice de Desarrollo Humano y diferentes en países atrasados. Una nación que mantiene en el poder a un cuadro político que no adapta el estándar educativo a la práctica contemporánea y que politiza el sistema legal para fines de supervivencia política, se encuentra en una posición en la que no puede alzar la voz ante el comportamiento, e incluso el insulto, al que está expuesto su representante en el entorno internacional.   

El comportamiento de Trump, que constituye un ejemplo interesante del nuevo imperialismo, constituye un indicador de la estructura sociopolítica degenerada del capitalismo contemporáneo que avanza en su forma desequilibrada, tanto con la aceptación general que recibe en el plano internacional como con su exaltación hasta el punto de poder ser nominado al Nobel.