El seguro de la democracia no era el capitalismo, sino el comunismo

En Turquía, la democracia y el estado de derecho llevan mucho tiempo bajo los pies. Con el régimen de un solo hombre, hemos llegado a un punto en el que una persona en la cima puede hacer lo que quiera. La Constitución es nula. La gran mayoría de la sociedad está por debajo del umbral de la pobreza, luchando por subsistir y contra el hambre. Pensaban que la gente hambrienta no exigiría libertad ni democracia. El encarcelamiento de Ekrem İmamoğlu mediante declaraciones falsas de testigos secretos fue la gota que colmó el vaso. 

Por ahora, parece que la reacción del pueblo, el trato que va más allá de la crueldad hacia los jóvenes, las torturas, las detenciones, los arrestos, y conceptos como el derecho, los derechos humanos y la democracia no les importan. Veremos cuánto tiempo continúa esto. 

En los comentarios realizados, se dice que detrás de la decisión del presidente Erdoğan de arriesgarse y llegar tan lejos, está el valor que obtuvo de su conversación telefónica con el presidente estadounidense Trump. Es cierto; diplomáticos experimentados y oficiales de estado mayor retirados tienen comentarios muy acertados al respecto. Conocen los planes de Trump y adivinan qué podría pedirle a Erdoğan. Se han escrito muchos artículos y se ha comentado en televisión sobre este tema, así que no lo repetiré. Erdoğan cumplirá los deseos de Trump, y Trump no condenará a Erdoğan por sus comportamientos contrarios a la democracia y al derecho. Además, la democracia, los derechos humanos y el derecho en Turquía no son una preocupación para Trump... 

Pero quiero añadir lo siguiente.

Erdoğan no llegó a este punto en un día... 

No llegó a este punto solo recibiendo apoyo del mundo exterior...

Llegó a este punto obteniendo el apoyo y el coraje principales de una oposición que durante años ha estado fingiendo.

 Recuerden lo que hicieron Kemal Kılıçdaroğlu y los administradores que ocupaban el puente de mando del CHP en aquel entonces durante momentos de ruptura muy importantes. Solo daré un ejemplo. 

Especialmente la aceptación del referéndum constitucional con "votos sin sello", que condujo al cambio de régimen, la legitimación de la ilegitimidad, y poco después, para calmar la reacción del pueblo, caminar 400 kilómetros no por una injusticia cometida contra el pueblo, sino por una injusticia cometida contra su propio diputado, no fue una búsqueda de "Derecho, Ley, Justicia", sino un movimiento para liberar la presión de la creciente reacción popular.

En lugar de caminar 400 kilómetros de Ankara a Estambul, si hubiera caminado 2 kilómetros frente al YSK (Consejo Supremo Electoral) en Ankara tras la decisión de aceptar los votos sin sello, y hubiera llamado a sus organizaciones a reunirse frente a las Juntas Electorales Provinciales, hoy Turquía estaría en otro lugar. Por cierto, que mi amigo Enis Berberoğlu, con quien trabajé en el mismo periódico, no se lo tome a mal. Lo que le hicieron fue una injusticia. No condeno la acción realizada por Enis, sino la inacción por la Constitución y por Turquía.

EL OCCIDENTALISMO Y LOS CONCEPTOS DE OCCIDENTE SON COSAS DIFERENTES 

Ahora lleguemos a la actitud de EE. UU., Trump y Occidente... Ser occidental es una cosa. Aceptar los conceptos y valores de Occidente es otra cosa. Ser occidentalista es otra cosa.

Por supuesto, hay buenos ejemplos desde la antigüedad sobre la democracia y el derecho. No entremos en detalles, recordemos la civilización licia en Anatolia, las civilizaciones de la Antigua Grecia y Roma, y sigamos adelante. Lo que quiero decir es que la democracia contemporánea, los derechos humanos fundamentales y el derecho contemporáneo se desarrollaron con la Revolución Francesa. Se convirtieron en los conceptos del mundo occidental. 

Los intelectuales románticos cuestionan por qué Occidente y EE. UU. no alzan la voz ante la actitud antidemocrática de Erdoğan, especialmente ante la actitud que va más allá de la crueldad que el Estado emprende con su policía y su poder judicial contra los jóvenes. Acusan a Europa y a Estados Unidos de ser hipócritas. Pongamos esta realidad de manera muy clara.  

COMPETENCIA ENTRE EL SISTEMA CAPITALISTA Y EL COMUNISTA

Recordemos las características de los dos modelos económicos y las dos formas de gobierno en el mundo bipolar formado tras la Segunda Guerra Mundial.  

El Pacto Atlántico capitalista, que prioriza la economía de mercado...

El Pacto de Varsovia comunista, que prioriza la economía planificada centralmente...

El sistema capitalista no era igualitario. Existía un orden de explotación entre clases y entre países. Había democracia, libertad de pensamiento, de difusión de ideas, de creencia y de empresa. El uso de las dinámicas de mercado, el entorno de competencia y las libertades dieron al sistema una superioridad en la carrera por el desarrollo económico y tecnológico.

El sistema comunista era igualitario. Había eliminado los problemas de vivienda, salud, educación y subsistencia de las personas. A cambio, existía el régimen opresivo del Partido Comunista bajo el nombre de dictadura del proletariado. No había libertades individuales, libertad de expresión ni libertad de viaje. En un entorno sin libertad, el desarrollo de la economía y la tecnología también sufría debilidades. 

En el mundo bipolar, el sistema capitalista dio importancia a tres conceptos para demostrar y comercializar su superioridad frente al sistema comunista: Democracia, libertades y estado social. 

Contra los soviéticos, que aumentaron su poder y área de influencia tras la Segunda Guerra Mundial, inyectaron el principio del estado social en el sistema capitalista. Con el principio del estado social, no pudieron alcanzar la distribución justa, que era el lado superior del régimen comunista, pero intentaron acercarse. Desarrollaron sistemas de seguridad social como educación, salud y sistemas de pensiones. Aumentaron la tasa de ingresos fiscales / PIB (ingreso nacional), que estaba alrededor del 20% en la década de 1940, hasta el 40% e incluso el 50%, y adoptaron el principio del estado social.

El sistema capitalista, tras la caída del Muro de Berlín y la disolución de la Unión Soviética, no necesitó la defensa de la libertad y la democracia que utilizaba para comercializarse. Dado que no quedaba un sistema económico socialista y planificador, el orden liberal también evolucionó a una nueva etapa, pasando al sistema neoliberal. Ahora, los principios del estado social también podían abandonarse poco a poco. Los sistemas de educación, salud, vivienda y pensiones entraron en el ámbito de cobertura del sector privado y se dejaron al mercado. Se convenció a los ciudadanos de comprar sus derechos básicos como educación y salud, endeudándose si fuera necesario.

Para EE. UU. y los países imperialistas europeos, la democracia y los derechos humanos solo son válidos para el "Hombre Blanco" que apoya sus propios gobiernos. Con el tiempo, también han surgido "Hombres Blancos no blancos" que se adaptan al orden. La democracia válida para otras personas es como la democracia que llevaron a Irak y a Libia.

Como dice el título, sonará un poco extraño, pero la garantía de la democracia y la libertad era el sistema comunista, que no tenía democracia ni libertad en su interior.   

VIENE EL FASCISMO DIGITAL

Después de que los soviéticos se disolvieran, el sistema capitalista ya no necesitaba mucho la democracia. Incluso estamos empezando a conocer un nuevo tipo de fascismo.  

El orden neoliberal se ve sacudido desde dos áreas diferentes. Una son los disturbios causados por las desigualdades entre clases y países... La otra es que el principio de comercio exterior libre de aranceles y la libre circulación de capitales beneficia más a China que a EE. UU... El principio más fundamental del neoliberalismo, la eliminación de los aranceles, fue destruido por Trump.  

Las grietas en el orden neoliberal y los desarrollos tecnológicos señalan un nuevo modelo económico y un modelo de gestión para el próximo período. 

La inteligencia artificial y los algoritmos están afectando a todo el mundo. A través de algoritmos, redes sociales y teléfonos móviles, influyen en los hábitos de consumo de las personas, sus formas de comportamiento social y político, e incluso en los sueños que tienen mientras duermen. Olviden la economía de mercado, el mecanismo de precios, la ley de oferta y demanda. Las decisiones de consumo e inversión serán tomadas por algoritmos gestionados por empresas gigantes tecnológicas. Y, por supuesto, no se limitarán a influir solo en sus consumos, también influirán en sus preferencias electorales.

Las empresas gigantescas que gestionan los algoritmos y la inteligencia artificial ya no se definen solo como una empresa gigantesca. Están directamente en la administración de la Casa Blanca. EE. UU. está pasando de un tipo de fascismo que conocemos al fascismo digital. En China, los controles digitales sobre las personas ya habían comenzado hace mucho tiempo. Y algunos amigos nuestros esperan que EE. UU., que está pasando al fascismo digital, proteste contra el régimen autoritario y opresivo en Turquía.

LA DEMOCRACIA NO SE LOGRA CON LA GRACIA DE LOS EXTRANJEROS...

El imperialismo no persigue la democracia. Para ellos, en las regiones donde tienen planes, son importantes los países inestables, con economías dependientes y gobernantes políticamente acorralados que harán todo lo que digan.

Esperar apoyo externo para la democracia sería ingenuidad. La democracia y las libertades no llegan con la gracia de los extranjeros, sino con la demanda y la lucha de la sociedad. Gazi Mustafa Kemal Atatürk no fundó la República de Turquía con la gracia de los extranjeros. Primero tomó al pueblo detrás de sí, reconstruyó el ejército desmantelado, ganó la guerra de independencia con congresos y la Gran Asamblea Nacional de Turquía (TBMM) tomando la voluntad nacional detrás de sí en cada etapa, y realizó las Revoluciones de la República tomando nuevamente al pueblo detrás de sí en cada etapa.

El estado de los estados de Oriente Medio fundados con apoyo externo después del desmantelamiento del Imperio Otomano, como Irak y Siria, está a la vista... Bajo el alcance del Gran Proyecto de Oriente Medio de EE. UU., nos estamos arrastrando hacia un estado de Oriente Medio cuyos conflictos internos no terminan, divididos sobre bases étnicas y de fe. Necesitamos revivir la postura antiimperialista de Atatürk.  

No hay desesperanza, hay condiciones difíciles. Parece que los jóvenes, de quienes decimos que no les importa el mundo, exigen democracia. Junto con la demanda de democracia, las demandas económicas surgirán no solo de los jóvenes, sino de todos los sectores de la sociedad.