Los maestros, la Revolución y la Contrarrevolución

El Consejo de Ministros otorgó a Gazi Mustafa Kemal Atatürk el título de “Maestro Jefe de las Escuelas de la Nación” el 11 de noviembre de 1928. El decreto correspondiente se publicó el 24 de noviembre de 1928. Por ello, celebramos el 24 de noviembre como el Día del Maestro. 

¿Qué eran las Escuelas de la Nación y con qué propósito se fundaron? ¿Cómo comprendió la República la importancia del maestro en sus primeros años de fundación, cómo veía al maestro, y en qué estado han dejado la contrarrevolución, la educación y la sociedad hoy en día? Hagamos un breve resumen.

La República y las Revoluciones de la Ilustración son un proceso que permite el paso de la servidumbre al individuo libre, a la nación y a la igualdad de los ciudadanos, alcanzando el nivel de la civilización contemporánea y logrando el desarrollo y el progreso en todos los ámbitos. Uno de los pilares fundamentales de la Revolución Republicana es la educación. Hoy estamos bajo el fuerte ataque del imperialismo y la contrarrevolución. Somos los hijos huérfanos de una revolución inconclusa. Por lo tanto, para volver a poner en marcha las Revoluciones de la Ilustración de la República, es útil observar la educación y al maestro desde los principios de Gazi Mustafa Kemal Atatürk.  

La Guerra de Independencia es un proceso de congresos. Dejemos de lado los congresos previos al desembarco en Samsun el 19 de mayo de 1919. Comienza con Amasya, y el Congreso de Economía de Turquía, reunido en Esmirna, es el último congreso fundacional. Mientras la guerra continuaba y los ejércitos enemigos habían llegado hasta Polatlı, la reunión del Congreso de Educación (Maarif Kongresi) en Ankara entre el 15 y el 21 de julio de 1921 demuestra claramente la importancia que el Gazi Mustafa Kemal Paşa otorgaba a la educación y al maestro.

En palabras de nuestro profesor, el Prof. Dr. Bilsay Kuruç: “Dondequiera que haya un impulso de desarrollo, tanto material como espiritual, allí se necesita un guía, un maestro.”

El panorama de los maestros en Turquía durante los primeros años de la República es el siguiente:

Hay 38 mil aldeas en Turquía. Se necesitan al menos 50 mil maestros para estos lugares en poco tiempo. Sin embargo, solo hay 17 mil maestros de escuela primaria en todo el país. Y la mitad de ellos están en ciudades y pueblos. Las escuelas normales existentes solo gradúan a 150 maestros al año. Por lo tanto, se necesita una nueva forma de escuela, un nuevo estilo de educación y enseñanza, y una fuente nueva e inagotable de estudiantes para estas escuelas. Esta necesidad se materializa primero como las Escuelas de la Nación, por sugerencia de Gazi Mustafa Kemal Atatürk. La propuesta de Atatürk era la siguiente: 

“Hasta que formemos suficientes maestros, primero designemos maestros jefes responsables de las aldeas de entre los maestros existentes. Cuando estábamos en el ejército, hacíamos artilleros a los niños inteligentes. Durante los disparos de artillería, todos aprendieron a hacer cálculos. Que los maestros jefes eduquen a estos niños, y ellos, a su vez, enseñen en sus aldeas.” (1)

Con esta propuesta nacen las Escuelas de la Nación. Como enfatizó en su discurso de apertura del parlamento en 1922, el primer objetivo del programa educativo es enseñar al campesino, en general, a leer y escribir, y darle suficientes conocimientos geográficos, históricos, religiosos y morales para que conozca su patria, su nación, su religión y su mundo, además de las cuatro operaciones básicas (suma, resta, multiplicación y división).

Las Escuelas de la Nación se fundaron en 1928, pero los objetivos fundamentales se establecieron ya en 1924. El 3 de marzo de 1924 se promulgó la Ley de Unificación de la Enseñanza (Tevhid-i Tedrisat Kanunu). En aquellos años, el mundo pedagógico estaba bajo la influencia del profesor estadounidense John Dewey. El profesor Dewey vino a Turquía en 1924, examinó la situación de las escuelas y escribió un extenso informe.  

“No hay dificultad en determinar el camino a seguir en la organización educativa de Turquía. Este camino es el desarrollo de Turquía como una República viva, libre, independiente y laica, como un órgano perfecto entre las naciones civilizadas. Las escuelas deben llevar al hombre y a la mujer a proteger la soberanía nacional, a autogestionarse económicamente y a avanzar en el arte; deben impulsarlos a la creatividad, al juicio propio, a pensar de manera científica y a cooperar de forma social para el beneficio común. No es suficiente que las escuelas enseñen a los estudiantes solo algunas materias. Las escuelas, especialmente en las zonas rurales alejadas de las corrientes activas de la vida social, deben constituir el centro de la vida social. Las escuelas deben ser el centro de salud de su localidad. En las escuelas, los temas relacionados con la salud general y la lucha contra las enfermedades contagiosas no deben enseñarse solo a los estudiantes, sino que, en cooperación con los funcionarios de salud y los médicos, deben enseñarse a toda la población de la aldea. Los terrenos escolares deben ser lo suficientemente amplios y estar equipados con diversos medios, no solo para que los estudiantes hagan ejercicio físico, jueguen y practiquen deportes, sino también para que el público se divierta y haga deporte.

Se debe atraer a hombres y mujeres inteligentes y abnegados a la profesión docente. Los salarios de los maestros deben aumentarse rápida y significativamente. Se debe proporcionar vivienda a los maestros dentro del jardín de la escuela en las aldeas, y cerca de las escuelas en las ciudades. Los maestros que darán clases en las escuelas normales deben ser los maestros más desarrollados del país. Los maestros deben ser enviados a países extranjeros para realizar estudios sistemáticos. (2)

Las Escuelas de la Nación, propuestas por Atatürk para el período previo a la formación de suficientes maestros, son el padre de la idea de los Institutos de Aldea (Köy Enstitüleri). Posteriormente, se transformaron en Institutos de Aldea. Además de los Institutos de Aldea, se hicieron grandes avances en la educación secundaria y en las universidades. Científicos muy valiosos que huían del fascismo nazi en Alemania llegaron a la Turquía de Atatürk. 

La Unión de Maestros (Muallimler Birliği) desempeñó papeles importantes en la explicación de las revoluciones y los avances al pueblo. Gazi Mustafa Kemal Atatürk e İsmet İnönü asistían a los Congresos de la Unión de Maestros en cada oportunidad y daban mensajes importantes. En el discurso que Atatürk pronunció en el Congreso de la Unión de Maestros de Turquía el 25 de agosto de 1924, dijo su famosa frase.

“Maestros… La nueva generación será vuestra obra. La República quiere de vosotros generaciones de mente libre, conciencia libre y saber libre.” (3)

Atatürk, en la recepción de té ofrecida por los maestros en su honor en la escuela de la Independencia de Samsun el 23 de septiembre de 1924, enfatizó la importancia de la educación en términos de libertad, independencia y prosperidad: “Es la educación la que hace que una nación viva como una sociedad libre, independiente, gloriosa y elevada, o la que la abandona a la esclavitud y la miseria.” (4)

Y LA CONTRARREVOLUCIÓN 

Los avances en la educación continuaron muy bien hasta 1946. Lo que vino después es bien conocido. La Contrarrevolución atacó primero a la educación. En 1946, el Ministro de Educación Nacional Hasan Ali Yücel, arquitecto de la revolución educativa, fue destituido y reemplazado por el admirador de los nazis Reşat Sirer. Él también destituyó a İsmail Hakkı Tonguç, el padre de los Institutos de Aldea. En 1947 se cortó el vínculo de los maestros que trabajaban en las aldeas con las escuelas, en 1948 se cerró el Instituto Superior de Aldea que formaba maestros para los institutos, y en 1954 se cerraron todos los institutos de aldea. En 1948, con el Plan Marshall, dejamos la educación, no solo la economía, bajo el control del imperialismo.

Después del 12 de septiembre de 1980, el sistema educativo turco fue moldeado según la Síntesis Turco-Islámica, de acuerdo con el proyecto del Cinturón Verde de EE. UU. 

Un sistema educativo que comenzó en el período del AKP con el eslogan de criar una generación religiosa y vengativa, y que cada año retrocede más hacia la oscuridad de la Edad Media... En los últimos 23 años, incluso la identidad turca en la síntesis turco-islámica ha sido olvidada. Se comenzó a imponer la cultura árabe. Con el colapso de la conciencia nacional, se apunta al colapso del estado-nación, y con la pobreza y la ignorancia, se busca crear siervos que obedezcan y se sometan a todo lo que se les dice, en lugar de individuos libres que exijan sus derechos.

Primero bajaron la calidad de las escuelas que formaban maestros, y luego la calidad y el nivel de todas las escuelas, desde la primaria hasta las universidades. La violencia ejercida contra los estudiantes por parte de partidarios alejados del mérito que formaron como maestros, imanes que metieron hasta en los jardines de infancia, y maestros charlatanes de sectas, dejó de ser un incidente aislado y se convirtió en algo casi habitual. Como resultado, comenzamos a vivir bajo la influencia de una ignorancia organizada en todos los campos. 

Junto con la alta inflación, este sistema educativo se manifestó como una decadencia moral en la estructura social y un colapso institucional en el estado. El resultado en la economía fue alejarse de la competencia y la productividad en la agricultura, la industria y el sector servicios. Todavía practicamos una agricultura primitiva. La participación de los productos industriales de alta tecnología en las exportaciones es solo del 3 por ciento. 

Al observar las historias de éxito económico de muchos países, vemos que lo que Gazi Mustafa Kemal Atatürk hizo en el campo de la educación durante los años de fundación de la República, otros países lo aplicaron en las décadas de 1960 y 1980, logrando grandes éxitos.

Sin realizar una revolución educativa profunda, no es posible alcanzar la paz en la vida social ni la prosperidad en el campo económico. Nuestro activo económico más importante es nuestra población joven y nuestra fuerza laboral. Una revolución educativa profunda que enseñe a pensar analíticamente, lejos de la memorización, la superstición y el rencor, que dote a las personas de una profesión, que críe ciudadanos conscientes e individuos libres, y que refuerce la conciencia nacional con su historia, lengua y geografía, es la prioridad.

CON GRATITUD A NUESTROS MAESTROS…

Con motivo del Día del Maestro, recuerdo con gratitud a todos mis maestros que contribuyeron a mi formación, a mi abuelo, veterano de la Guerra de Independencia y maestro jefe, el difunto Sait Köyatası, a mi difunto padre, el maestro Rüçhan Köyatası, a mi difunta madre, la maestra Vedia Köyatası, y a mi difunta tía, la maestra Rayegan Köyatası. Deseo bienestar a mi otra tía, la maestra Ayten Köyatası Bayrak, y le expreso mi gratitud.

Cuando se habla del impulso educativo de la República, recuerdo con gratitud a los primeros Ministros de Educación Nacional: Vasıf Çınar (1924), Mustafa Necati (1925-29), Reşit Galip (1932-1933), Saffet Arıkan (1935-38), Hasan Ali Yücel (1938-1946) y al arquitecto y ejecutor más importante de la revolución educativa, el Director General de Educación Primaria İsmail Hakkı Tonguç, conocido en el mundo educativo como el Padre Tonguç.

(1) Şevket Süreyya Aydemir, İkinci Adam Cilt II, (Remzi Kitabevi)

(2,3,4) İsmail Hakkı Tonguç Canlandırılacak Köy (İş Bankası Yayınları)