Según la inflación real, la pensión mínima debería ser de 36.900 liras

El TÜİK (Instituto de Estadística de Turquía) anunció que la inflación de diciembre fue del 1,03 por ciento. La inflación de los últimos 6 meses habría sido del 15,75 por ciento... Y la inflación anual del 44,38 por ciento... Si te lo crees...

No nos lo creemos, pero sufrimos las consecuencias. Los salarios, las remuneraciones y las pensiones se calculan siempre según este cálculo de inflación medido incorrectamente por el TÜİK.

La inflación de diciembre del ENAG, un grupo de economistas independientes que utiliza los mismos productos que el TÜİK en su cálculo de inflación, fue del 2,34 por ciento, mientras que la inflación anual fue del 83,40 por ciento...

Desde principios de enero de 2022, yo también mido mi propia inflación personal, ponderando los bienes y servicios de mi propia cesta de consumo, en lugar de basarme en los bienes y servicios de la cesta del TÜİK y sus ponderaciones. Lo llamo la inflación MERİÇ K. Cada mes, un día antes que el ENAG y el TÜİK, lo comparto en mis cuentas de Facebook, X y Youtube. Según mis mediciones, mi inflación de diciembre fue del 3,08 por ciento y la inflación anual fue del 86,38 por ciento.

Mi cesta de inflación es mía. No refleja a toda la sociedad. Pero muestra el nivel del cambio general en los precios. Por esta razón, creo que la inflación real que vive Turquía es el 83,40 por ciento medido por el ENAG.

Mi argumento es el siguiente:

Desde enero de 2020, tenemos dos datos de inflación. Uno es el del TÜİK y el otro el del ENAG... Por eso me remonto a enero de 2020.

En el periodo transcurrido desde enero de 2020, según el TÜİK, el nivel general de precios ha aumentado 6 veces. La inflación de 5 años ha sido del 507 por ciento.

Según el ENAG, desde enero de 2020, el nivel general de precios ha aumentado 24,6 veces. La inflación acumulada de cinco años ha sido del 2363 por ciento.

Según el último anuncio del TÜİK, si el Presidente no realiza un nuevo ajuste, la pensión mínima será de 14.469 liras. Veamos ahora según la inflación que hemos vivido en los últimos 5 años.

En este caso, el nivel que debería tener la pensión mínima, que era de 1500 liras en enero de 2020, a principios de 2025, según el TÜİK, sería de 9000 liras... Es decir, el AKP, mediante el TÜİK, ha elevado el nivel de vida de los jubilados. Esto es lo que dicen tanto el Presidente como Mehmet Şimşek. Pero, ¿es real? Los jubilados añoran incluso el año 2020, con el que no estaban satisfechos.

Según la inflación del ENAG, para alcanzar el poder adquisitivo de las 1500 liras de enero de 2020, la pensión mínima debería ser de 36.875 liras. (1500 x 24,6 = 36.900)

En los países democráticos, donde los individuos no son súbditos sino ciudadanos libres, existe una dialéctica en la relación Estado-ciudadano que siempre impulsa a la sociedad hacia adelante. Para ello, la sociedad debe exigir sus derechos dentro del marco de las normas democráticas y determinar la política en consecuencia. De lo contrario, en una sociedad que no busca sus derechos y se conforma con lo que se le da, la miseria se generaliza en términos económicos. Un puñado de personas se enriquece. La sociedad, en lugar de ser “individuos libres”, se convierte en “súbditos – vasallos de un régimen autoritario”.

Los jubilados no son una carga para la sociedad, sino sus verdaderos dueños, quienes la construyeron. Lo escribí en 12 Punto el 17 de diciembre de 2023.

Tres grandes filósofos de tres pensamientos diferentes, con 100 años de diferencia cada uno, definieron “la fuente de la riqueza como el trabajo acumulado”. Los jubilados, además de las primas que pagaron durante su periodo laboral, son también dueños de toda la riqueza creada por el presupuesto público en este país. Vale la pena repetir algunas ideas para que se difundan. Un resumen del artículo del 17 de diciembre de 2023:

J. LOCKE, A. SMITH, K. MARX Y LOS JUBILADOS

El filósofo John Locke (1632-1704), fundador del liberalismo, la Ilustración europea y la Era de la Razón, y fuente de inspiración de las revoluciones inglesa, estadounidense y francesa, ve el trabajo como la fuente de la propiedad y, por tanto, de la riqueza.

Aproximadamente 100 años después, el filósofo Adam Smith (1723-1790), teórico de la economía capitalista (no fundador, sino teórico que explica de forma sistemática y científica el funcionamiento de un sistema existente), ve el trabajo como la fuente de la riqueza dentro del alcance de la teoría del valor-trabajo que él mismo desarrolló.

El filósofo Karl Marx (1818-1883), teórico de la economía socialista, que vivió unos 100 años después de Adam Smith, desarrolló la teoría del valor-trabajo de Adam Smith con el fin de criticar el capitalismo, y definió la fuente del beneficio y la riqueza como el plusvalor creado por el trabajo.

Las opiniones sobre la riqueza de los tres filósofos, teóricos de diferentes sistemas de pensamiento que vivieron con cien años de diferencia, apuntan a lo mismo. En toda la riqueza creada, el trabajo, y por tanto los jubilados, tienen derechos innegables. Y, dada su edad, los jubilados no sostienen el lado largo de la cuerda de la vida, sino el corto. Esperar paciencia de los jubilados es una gran injusticia.

PROPIEDAD PÚBLICA Y JUBILADOS

Para unos derechos individuales fuertes y un Estado social fuerte, es necesario definir la propiedad pública y la propiedad pública (social). La fuente legítima de estos derechos es el principio de igualdad de los ciudadanos y la definición de propiedad pública (social).

El principio de igualdad de los ciudadanos no se limita solo a cuestiones legales. Los recursos naturales de un país, como sus mares, ríos, lagos, llanuras, minas y pastizales, pertenecen a todos los ciudadanos de ese país y no pueden ser utilizados por un pequeño grupo como fuente de ingresos (privilegio).

Además, basándonos en la definición de los tres grandes filósofos mencionados anteriormente de que “la fuente de la riqueza es el trabajo”, la propiedad pública (social) de todas las infraestructuras, carreteras, autopistas, centrales eléctricas, presas, redes de distribución eléctrica, infraestructuras de telecomunicaciones, satélites en el cielo, todas las inversiones realizadas por el Estado y los logros obtenidos, pertenecen por igual a los ciudadanos de ese país. Y no termina ahí; las rentas, como las plusvalías urbanísticas que surgen con diversas leyes y reglamentos, no son el derecho de un puñado de personas privilegiadas, sino el derecho igualitario de los ciudadanos de ese país.

Detrás de todos estos derechos están los ciudadanos que trabajaron, que luego se jubilaron, que siguen trabajando, o que, aunque no trabajen, pagan el precio frente a la alta inflación y subvencionan las inversiones en infraestructuras del Estado o las inversiones del sector privado con tipos de interés negativos, incentivos públicos en terrenos, en especie y en efectivo.

En resumen, al igual que un empresario, cuando se jubila y transfiere sus negocios a su familia o a profesionales, recibe una parte de las ganancias de la empresa como accionista, todos los jubilados, todos los contribuyentes y todos los ciudadanos que pagan el precio con la inflación deben recibir una parte de las ganancias derivadas de estos activos públicos.

Para dar un ejemplo...

No se puede vender al público un servicio de Internet con dinero utilizando la infraestructura de telecomunicaciones cuya financiación cubrimos todos nosotros pagando impuestos a tiempo o soportando una alta inflación. El coste del servicio aquí no puede transferirse a las empresas como beneficio. Debe ser fijado por el sector público a un nivel que garantice la continuidad del servicio. Lo mismo ocurre con la distribución eléctrica y con todos los activos naturales, empezando por las minas que poseemos.

La propiedad pública no es para un grupo que toma el poder y sus partidarios, sino que, debido al principio de igualdad de los ciudadanos, es de todos nosotros, y los primeros que deberían beneficiarse de estos activos son el trabajo y los jubilados, que constituyen la fuente de la riqueza.

No debemos conformarnos con lo que se nos da, debemos exigir nuestros derechos.