¿Es posible comprender el caso de Venezuela sin oponerse a la hegemonía cultural e ideológica creada por el capitalismo?

El ejército de los EE. UU. bombardeó primeroCaracas, la capital de Venezuela. En la primera declaraciónrealizada por el gobiernode Venezuela,elsuceso fue calificado como "un ataque de los EE. UU." fue calificado como tal y se señaló que el objetivo de EE. UU. era el "petróleoy los minerales de Venezuela" se afirmó queeran el objetivo. Tras los ataques, se declaró el estadodeexcepción en el país.

Por último, el líder venezolano Nicolás Maduro fue "líder de una banda criminal" calificado comoy llevado a Estados Unidos para ser juzgado.

El comportamiento de Estados Unidos, contrario al derecho internacional, fuerecibido positivamente por los líderes de Europa,que se hacen pasar por civilizados, por ejemEl primer ministro británico Starmer: “No lamentamos laintervención de EE. UU. en Venezuela” dijo.

Francamente,el método que Trump aplicó a Maduro,en lugar de Gran Bretaña,ha sido reemplazadodel capitalismo financiero la intervención directa del aparato estatal de EE. UU., el actual patrón, o en otras palabras, lo que algunos llaman una muestra del nuevo imperialismo.

En Turquía, primero el Presidente del Consejo de Políticas Económicas miembro Cemil Ertem, en su cuentade X, acusó a Washington ensu publicación.y dio su apoyo al gobierno de Venezuela.Ertem,

utilizó las siguientes expresiones: "Estados Unidos, un país genocida, continúa su bandidaje imperialista, que lleva a cabo junto al asesino Israel en Oriente Medio, atacando a Venezuela. ¡Estamos con el pueblo venezolano y con el presidente Maduro! Este bandidaje no debe quedar impune"expresó. El presidente de EE. UU., Trump,

"capturar a Maduro" declaró.tamos" Pocodespués de la declaración, Cemil Ertem borró supublicación en la que criticaba a EE. UU.

También en nuestra prensa, más allá de losejemplos de derecha eizquierda, la intervención de EE. UU. en Venezuelaataque estadounidense contra la observó que se resistió.

Sin embargo, los enfoques que señalan que el ataque estadounidense contra Venezuela se origina fundamentalmente en el capitalismo que crea el imperialismo, han tenido escasapresencia en la prensa.no quedó fuera de ella.

Algunos portavoces departidos, por un lado, mientras se oponen al supuesto enfoque deEstado canalla de EE. UU., porotro, expresan discursos que acusana Maduro. En Venezuela, los recursosestánmantenerse fuera del control de los centros globales,intentan prácticamente ocultar el ataque del imperialismo contra este enfoque.

¿Ha establecido el capitalismo, que crea el imperialismo, unahegemonía cultural e ideológica?

El capitalismo, que crea el imperialismo, posee unahegemonía cultural e ideológica. Esta hegemonía ha ocurrido en Turquíay más bien, ha establecido un orden que funcionasegún los valores de las clasesdominantes.En realidad,ha construidoun sistema con enfoques y medioshegemónicoscomo entidades sociales el sujeto centrado en el trabajoy de las otras clases cuyosintereses también han sidorealizados por el neoliberalismo, han sido convencidos.

De esta manera, la clase trabajadorade clase, el poderrenunciando a la lucha o permitiendo que esta luchadentro de los límitesy en la direccióndel objetivose lleve a cabogarantizada. Un "social sujeto" en lugar de, un "objeto social" al que se le hahecho aceptar ser.

Con este objetivo, diversos medioslos cerebros de los sectores trabajadores han sidolavados.

Como resultado de la hegemonía, en la actualidadla gran mayoría de los partidos en Turquíatambién, para mantener su podero en sus programas económico-políticos orientados al poderun orden más igualitarioel flujo de capitalcon el inicio de la podría resolverseargumentan, y tienden a dejar el asunto al "libre mercado".

En realidad, ¿nofueron estas laspolíticas económicas aplicadas en el mundo y, de manerapredominante, en Turquía desde la década de 1980? En el contexto de esta política,¿no era así? con las privatizacionesy la producción de bienes de mercado por parte del Estado, la función reguladoradel mercadoy los servicios públicos relacionados con el Estado social,como las tres principales áreas de intervencióndel mismo ¿no se llevó a cabo la retirada?

¿No se abrieron así nuevas áreas de beneficio para el capital monopolista?Al alejar al Estado de su carácter social, en lugar de la relación Estado-ciudadano, se impuso una relación de consumidor¿No se redujo al nivel más bajo el vínculo del ciudadano con el Estado al crear unarelación de dependencia?

¿Cómo desenmascaramosel neoliberalismo que la sociedad ha aceptado como resultado de un enfoque hegemónico?

Las herramientas culturales e ideológicasdel enfoque hegemónicouno de ellos es el cine y las series de televisión.

En este contexto, las películas de Hollywood de EE. UU.tienen una hegemonía en el mundoencuestión.

Sinembargo, dichas películas, a meque mayoritariamentefomenta el consumoy, al mismo tiempo, intenta demostrar lasuperioridaddel hombreblanco a toda costade tipo orientalista.

En las películas, la tensión aumenta gradualmente y, al final, todos los problemas desaparecen, o bien existe un héroe y este héroe salva a todo el mundo como si pensarase inculcan lasideas.

Los ejemplos más típicos son las películas de vaqueros. Contra los nativos americanos, que sonmostrados como salvajes,aplaudimos a los hombres blancos que eliminaron su existencia.

Otro ejemplo es la serie del Inspector Colombo, que también fue muy querida en Turquía.Un representante de la clase baja, desaliñadoEn el caso del detective Colombo, este atrapa a los criminales de las clasesaltas y los lleva ante lajusticia,haciendo que el sistemase absuelva a sí mismo,demostrando así que el sistema es capaz de exonerarse y tratar a todos por igual;o, más precisamente, se calmaba el descontento de las clases trabajadoras.

Las películas y series de televisión en Turquía siguen la misma dirección.

Especialmente en las series, se observa que alimentan la pasión por el consumo de las personas de una manera desenfrenada. En general, la clase media-altaclase, gendirigido a una audiencia joven, donde las preocupaciones comercialesdesempeñan un papel dominante, se invierte en enfoques neoliberales. En algunas series, al igual que en las películas y series estadounidenses, las diferentesdinámicas de la sociedad conflicto o tensise narran los acontecimientos, intentando crear una sanación social através de ello.

Sin embargo, ¿Cómo se puede romper la hegemonía? o mediante el séptimo arte, el "cine", para desenmascarar al neoliberalismo queexponen esto.

En este contexto, hagamos un breve recordatoriode tres películas extranjeras y relajémonos un poco.

Dos de ellas pertenecen al directorfrancés Costa-Gavras.

“Missing / Desaparecido¿Qué contaba «Yol»?

En primer lugar, en 1982 en Cannes, la «Palmade Oro» fue otorgada a Yılmaz Güney-Şerif Gla película "Missing / Desaparecido", que compartióel premio con la película "Yol" de Yılmaz Güney.

La película Desaparecido trata sobreel derrocamiento de Salvador Allende,quien llegó al poder por vías democráticas en Chile,durante el golpe de Estado militar de 1973,y la desaparición del periodista estadounidenseCharles Horman.adaptada de la historiareal.La película narra la búsqueda de un padre, un empresario estadounidense de clase media, de su hijo

asesinado durante el golpe de Estado. Se describe la búsqueda de su hijoasesinado. En un contexto de detenciones masivasque tuvieron lugar.días, el escritor y productor estadounidenseCharles Horman es sacado de su casa y, a partir de entonces, no se vuelve a saber nada de él. Las investigaciones realizadas por su esposa durante dos semanas tampoco dan resultado. Ante esto, el padre de Charlesviene desde los EE. UU.a Chile para buscara su hijo.

El padre Horman, Chilemientras busca a su hijo desaparecido enobtiene algunas pistas sobre el golpe de Estado en Chile.Las pistasque sigue lollevana la conclusión de que su hijo Charles fue eliminado por la junta militar por motivos políticos.El padre,mientras intenta encontrar a su hijo,se enfrenta especialmente a todo tipo de dificultades, incluso por parte de sus propios compatriotas que viven en Chile y que tienen vínculos con la CIA y empresarios.Se enfrenta adificultades.

Lo más énfasis importante, el padrese forma en la reuniónque mantuvo con el embajadorde EE. UU.El padrepregunta al embajador por qué EE. UU. fue elpromotor y organizador del golpe de Estado.La respuesta que recibe es la del capitalismode manera que revela suverdadero rostro esimpactante. Elembajador, "las empresas de EE. UU. quepara sus interesesera necesario apoyar el golpe militar, y su propia existencia también debe su deudaa estos golpes” dice.

En “Le Capital / Capital”, ¡unRobin Hood contemporáneo!

En “Le Capital / Capital”, Costa-Gavras, de nuevo, ccentros de poder globales actúan junto con los bancos. En la película, según Marc Tourneuil, presidente del consejo de administración del banco más grande de Europa, el único jefe es el dinero, ya que luna vida delujo es un derecho reservado solo para los ricos. Marc, que enriquece aún más a los ricos y empobrece progresivamente a los pobres, se percibe a sí mismo “como unRobin Hood contemporáneo(!)” . A través de juegos bancarios, le roba a los pobres para dárselo a los ricos.

Costa-Gavras, en una de susúltimas entrevistas, afirma:

«Somos esclavos del capitalismo. Cuando el capitalismo se tambalea, nosotros también nos tambaleamos. Cuando él crece y obtiene nuevas victorias,nosotros celebramos. ¿Quién nos salvará de este monstruo? ¿Nos liberaremosa nosotros mismos?Esta es la pregunta que debemos hacernos. La libertad es un proceso complejo.¿qué haremos? Definitivamente necesitamos resolver a quién beneficia el capitalismo y cómodijo.

¿“Parásitos” muestra la crueldad del sistemacapitalista?

La tercera película es; una producción de Corea del Sur,“Parásitos”, dirigida por Bong Joon-ho.

Porque la película, en el contexto de Corea del Surrefleja la crueldad del sistema capitalista de clases en el que vivimos en el contexto de elementos deviolencia.

La trama de la película en resumen es la siguiente:

En la película hay tres familias. La primera familia, de clase altala familia Park, que poseetodo tipo deestratos de clase.

La familia Kim, por su parte, vive en un apartamento que podría considerarse un semisótano; los padres, la hija y el hijo notienenun trabajoni ingresos estables.

La mujer de la tercera familia es la empleada de la familia Park, y su marido es un fugitivo que vive en el escondite desconocido de la familia Park.

Los hechos comienzan cuando la familia Kim entra a trabajar como personal de servicio para la familia Park. Aquí hay una clase supePara pasar a laclase, la familia Kim utiliza todo tipo de mentirasy engañosque consideraaceptables (sininconvenientes). Los hijos se convierten en profesor y terapeuta artística de la familia Park, el padre en chófery la madre enempleada doméstica.

Sin embargo, con la aparición de la tercera familia, comienzan los eventos que llegan hasta los asesinatos.El padre Kim, quien comete los asesinatos, se salva escondiéndose en la guarida desconocida de la familia Park, donde corta su relación con el mundo.y allí corta surelación con el mundo y las tres familias quedandestruidas.

El final de la película, años después, muestra al joven Kimsoñando con rescatar a su padrepara salvar suvida, si logra alcanzarun nivel de vida que le permita comprar esa casa de lujo, secuestionasipodrá lograrlo.

¿Qué cuenta la películaen esencia?:

“El sistema neoliberal basa su soberanía en la explotación de lasclases bajas y, con esteobjetivo, no evitaincitar a que sedestruyan entresí.

El sistema neoliberal, como parte natural de su sistema yhace aceptar que es inevitable.

El sistema neoliberal, “especialmente a las clases pobres” trabajar muchovende la esperanza de que 'si trabajas duro y recibes una buena educación, puedes ascender de clase'.

Entre las clases pobres también existe una competenciaextraordinariamentedespiadada parapasar a la clase superior.En este contexto, existe una lucha por no descender más y no perder lo que se tiene.pueden no sentir ninguna preocupación moral por su lucha.

Incluso los desastres derivados del uso desordenadodel medio ambiente afectan de manera distinta a los pobres”.

En resumen, la película “Parásitos” pone un espejo ante el mundo.

La película, “Contra el sistema capitalista neoliberal que domina el mundola vo¿Qué es la opción?” pregunta que también dejaal espectador, pienso.

¿Hay necesidad de ir muy lejos? ¿¿No es este el sistema en el queestamos viviendo?

Enconclusión, sin oponerse a lahegemoníacultural e ideológica creada por elcapitalismo ¿essin oponerse, no es posible comprender el caso de Venezuela.

En este contexto, es necesario prestar atención a la función delcine y las series de televisión, que son uno de losinstrumentos del enfoque hegemónico que también ha ocurridoen el mundo y en Turquía,y señalar la importancia dehacerles frente,oponiéndose a ellos.existe la necesidad de generaralternativas, por loquepienso.