¿Existe el tema de la solución a los problemas del campesinado kurdo en el llamamiento?

Abdullah Öcalan, líder del movimiento terrorista separatista PKK, realizó un llamamiento el 27 de febrero de 2025 en la dirección de que el "PKK deponga las armas".

El llamamiento se produjo en un momento en que la violencia separatista, que ha provocado decenas de miles de pérdidas humanas y daños económicos a Turquía, ha llegado a una etapa de desvanecimiento en gran medida gracias a las medidas adoptadas durante muchos años.

Por el momento, no parece posible predecir qué tipo de desarrollo provocará este llamamiento en la geografía de Turquía y Oriente Medio.

Aquí, existe una realidad en la que la función de EE. UU., el mayor socio del imperialismo, es clara.

¿ES ESTA LA BASE TRAS EL LLAMAMIENTO DE ÖCALAN?

Se entiende que en la base del llamamiento realizado por Öcalan se encuentra, al menos en lugar del enfoque clásico de Estado-nación, el establecimiento de regiones autónomas gestionadas localmente.

En otras palabras, como solución a la Cuestión Kurda, el PKK plantea el enfoque de autonomizar las administraciones locales en lugar de una federación o un Estado independiente.

Además de la autonomía local, se espera que se pongan sobre la mesa otros dos temas.

Uno de ellos es el tema de la "lengua oficial y la educación en la lengua materna", y el segundo es la definición de ciudadanía expresada en la Constitución de la República de Turquía.

En este contexto, el ex primer ministro Binali Yıldırım, del AKP, defendió en el programa de encuentros sobre la Nueva Constitución organizado por la Asociación de Investigaciones Jurídicas en Esmirna que la definición de ciudadanía en el artículo 66 de la Constitución debía ser cambiada.

Lo curioso es que el diputado del CHP por Ankara, Tekin Bingöl, también ha expresado una opinión similar en una declaración realizada en el canal TV100.

No hace falta mencionar a los miembros del DEM. Sacan este tema a colación en cada oportunidad.

Partiendo de esto, los comentaristas señalan que este podría ser uno de los temas fundamentales de las conversaciones sobre el llamamiento mantenidas con Öcalan.

La Cuestión Kurda no es un problema cultural o de nacionalidad, es directamente un problema económico-político

Sin embargo, como he intentado expresar en mis artículos anteriores, la Cuestión Kurda no es un problema cultural o de nacionalidad, es directamente un problema económico-político, un problema de infraestructura.

Sobre este tema, en mi artículo titulado "¿Por qué y cómo se debe realizar una Reforma Agraria?", que escribí recientemente;

"En el sureste y este de Anatolia, donde existe el problema del kurdismo, la propiedad de la tierra está bajo el control de los terratenientes bajo la organización tribal.

En las tierras pertenecientes a los terratenientes, el campesino kurdo pobre intenta mantener su existencia medio hambriento y medio saciado.

En las elecciones, los señores van al Parlamento. Los diputados y los alcaldes suelen ser terratenientes o sus allegados.

Los industriales y comerciantes tienen una estructura de clase similar.

Algunos de los campesinos kurdos practican la ganadería sin estar vinculados a la tierra. Sin embargo, una parte de ellos se ha visto obligada a abandonar la ganadería por razones de seguridad.

Las masas que llegan a las ciudades están desempleadas debido a que el sector industrial y de servicios no se ha desarrollado lo suficiente. Los servicios de educación y salud en la región también están lejos de satisfacer la demanda.

Por otro lado, no debe olvidarse que el problema de los 'Trabajadores Agrícolas Temporeros', expuestos a la explotación, también se origina en la falta de tierra o en la concentración excesiva de tierras.

En este caso, la solución pasa por un 'Plan de Desarrollo Regional' que liquide la estructura feudal en la región y que tenga como base la 'Reforma Agraria'.

La primera etapa de la Reforma Agraria es, por supuesto, dotar de tierras suficientemente extensas a los campesinos sin tierra o con poca tierra. De hecho, el artículo 44 de la Constitución de la República de Turquía hace que esto sea obligatorio.

Sin embargo, la Reforma Agraria no debe incluir solo la distribución de tierras.

De lo contrario, las tierras distribuidas volverán a caer en manos de los poderosos. Para evitar esto, es esencial que la Reforma Agraria se aborde con la organización cooperativa de las empresas agrícolas. Aquí, las cooperativas deben ser la base, desde el suministro de insumos hasta la comercialización de los productos", expresé mi opinión.

Quiero reiterarlo.

Porque, aparte de un número muy reducido de líderes de opinión y escritores que escriben sobre este tema, casi todos los partidos políticos no mencionan la desigualdad en la distribución de la tierra.

El problema es el problema de la tierra, el problema del reparto de la tierra, que crea pobreza y desigualdad en la región.

En otras palabras, el problema es que, desde la fundación de nuestra República, a pesar de que Atatürk lo mencionara constantemente en sus discursos en el Parlamento durante el Periodo de la República Temprana, y de que más tarde Ecevit lo solicitara parcialmente y se dieran algunos pasos en esta dirección, la estructura feudal no ha podido ser liquidada.

En resumen, el problema es que no se ha podido llevar a cabo la Reforma Agraria, que no hemos tenido éxito en organizar al campesino pobre en la región y que no hemos podido elevar el nivel de la clase obrera mediante la construcción de fábricas.

Como resultado, existe una estructura en la que los trabajadores de la región envían a los señores feudales al parlamento en lugar de a ellos mismos. Por esta razón, no sería posible que los partidos con grupo parlamentario mencionen el aspecto económico-político del tema.

Quiero reiterarlo.

La Cuestión Kurda es la contradicción entre el feudalismo y el campesino sin tierra o con poca tierra en la primera etapa, es un conflicto de clases.

El problema es, en sentido económico-político, un problema de clase.

Más allá de esto, creo que es "Lafügüzaf (*)".

(*) Según la Asociación de la Lengua Turca, Lafügüzaf es una calificación que expresa a individuos que tienden a hablar de forma vacía, sin sentido o innecesaria, o a un tipo de palabras.