Tener en cuenta el orientalismo para comprender las relaciones turco-griegas

Existe la necesidad de "tener en cuenta el orientalismo para comprender las relaciones turco-griegas". En este contexto, después de mi artículo de hoy, trataré de reflejar mis opiniones en resumen sobre "Las distorsiones y mentiras del orientalismo" y "Los factores imperiales del ideal de la Megali Idea creado bajo la dirección del orientalismo", respectivamente.

De lo contrario, resolver los problemas que surgen en las relaciones turco-griegas en el Egeo y Chipre no será posible, como lo ha sido hasta ahora.

¿Qué es el modelo ario, origen del eurocentrismo y el orientalismo frente al modelo de la Antigüedad?

En primer lugar, vale la pena echar un vistazo a los enfoques del "Modelo Ario" y el "Modelo de la Antigüedad" que se encuentra frente a él, los cuales tomaron su forma final en las décadas de 1830 y 1840.

Según el modelo de la Antigüedad; "La civilización son valores comunes que surgen como resultado de desarrollos que duran miles de años, con la contribución de la mente humana, la ciencia y la tecnología, y que son obra y propiedad de toda la humanidad.

Según la mayoría de los historiadores; antes de la historia griega, existía una vida civilizada continua y estratificada en el Cercano Asia y Egipto. Se sabe que estas civilizaciones no nacieron del genio de una sola nación, como la civilización griega antigua, sino bajo la influencia de relaciones internacionales en constante expansión. Dichas civilizaciones se extienden desde el Cáucaso y Asia Anterior hasta el mar de la India y los lagos de África, y desde las fronteras entre Irán y la India hasta Gibraltar. La historia antigua de esta área forma un todo completo. En este contexto, destacan las civilizaciones de la antigua Anatolia como los hititas, Mesopotamia como Sumeria, Babilonia y Asiria, el Mediterráneo oriental, Asia Central, Egipto, Irán, China, India, Roma, Bizancio, el Islam y Al-Ándalus. A estas deben añadirse las civilizaciones americanas como los mayas, aztecas e incas".

Por el contrario, según el enfoque del "modelo ario"; "La civilización griega surgió como resultado de la ocupación de la cuenca del Egeo desde el norte por los helenos, que eran 'arios' que hablaban una lengua indoeuropea. Quienes crearon el Modelo Ario en el siglo XIX colocaron a Grecia en un lugar diferente al de la India, donde los arios rodearon a la gente de piel oscura (es decir, los indios), pero que luego fueron degenerados por ellos; mientras que Grecia fue vista como una cuna adecuada para la civilización occidental, racialmente pura y fundamentalmente europea.

Mientras que todas las civilizaciones que han surgido en la historia mundial han seguido su propio camino, la civilización occidental se ha desviado de la línea general de desarrollo de la humanidad, tomando un camino diferente al de otras civilizaciones y alcanzando su nivel actual.

En este proceso, mientras las sociedades occidentales progresaban, las sociedades orientales se quedaron atrás y se volvieron dependientes de ser 'protegidas'. Porque, según el enfoque europeo, en las sociedades orientales subyacen el estancamiento y el atraso".

El Modelo Ario coincidió con la concepción progresista de la historia de los historiadores románticos del siglo XIX.

El determinante de la identidad europea es la Antigua Grecia. La Antigua Grecia es el factor más importante que separa a Europa del resto de la humanidad.

Europa tomó de ella la competencia, la libertad, el progreso y el método de pensamiento orientado al ser humano completo. Su producto más original, la ciencia, se debe al cambio que ella inició.

Con el fin de crear el pensamiento de la raza europea pura mediante el Modelo Ario, producto de tal enfoque, se intentó borrar del escenario de la civilización a todas las sociedades y civilizaciones anteriores y posteriores a Grecia (excepto aquellas que resultaban convenientes).

Dicho enfoque no se quedó en la dimensión del pensamiento; la "Civilización Occidental" pudo convertirse en una "civilización" ignorando a las demás. En este sentido, la "historia occidental puede calificarse también como una especie de historia de genocidio civilizatorio".

Con el Modelo Ario, la historia fue invertida con una mentalidad eurocéntrica y, para este propósito, incluso se crearon diversas ramas de la ciencia. (1)

El orientalismo es el mejor ejemplo de esto y puede decirse que es también el nombre de "hacer del otro" a los demás para poder seguir siendo "único, de élite y superior".

Orientalismo

El orientalismo lleva las huellas del "eurocentrismo". Se puede decir que el eurocentrismo surgió como una herramienta para apoderarse de los recursos de Oriente para el capitalismo creado en Occidente después de la Ilustración, o en términos más claros, para desarrollar el colonialismo.

En el avance de este proceso histórico, la distinción Oriente-Occidente también se institucionalizó y puso en la agenda la alteridad de Oriente.

El Oriente "otrorizado" fue colocado en una posición inferior a la condición humana y se buscó hacerlo apto para ser civilizado/gobernado.

Como resultado de esto, los pueblos orientales tendrían dos opciones. En la primera opción, aceptarían la occidentalización y la internalización que esta conlleva. En la segunda opción, se opondrían a la occidentalización y experimentarían el colapso. (2)

En este contexto, se observa que el eurocentrismo es un enfoque para crear el trasfondo del orientalismo y preparar un entorno adecuado.

Aunque su pasado se remonta al siglo XII, se observa que en Occidente, la visión orientalista surgió como una disciplina académica bajo el nombre de "Oriental Studies: Estudios Orientales" a partir de mediados del siglo XIX. La base científica más competente para aceptar la historia progresista del mundo como de origen occidental fue expresada en 1978 por Said en su libro titulado "Orientalismo". (3)

Said basa todo lo que existe entre el ser y la nada en la distinción fundamental entre Oriente y Occidente.

Said, en su libro "Orientalismo", cuestiona la perspectiva de "Occidente" sobre "Oriente".

Según él, el orientalismo tiene varios significados interconectados.

Primero: El orientalismo es un campo de interés académico, incluso una disciplina, que cuenta con escuelas como los "Estudios Orientales".

Segundo: Es una forma de pensamiento que expresa la distinción entre el "Oriente" y Occidente en términos de filosofía del ser y de la naturaleza (ontología y epistemología).

Tercero y quizás el más importante, el orientalismo es "un discurso occidental desarrollado para establecer la soberanía sobre Oriente, reestructurarlo de acuerdo con sus propios intereses y poseer autoridad, y más allá, para la captura de los pueblos y tierras de Oriente por parte de Occidente, en otras palabras, para el imperialismo".

Aquí es necesario decir que el imperialismo tiene una conexión con el racismo oculto y abierto (manifiesto) o científico. El racismo oculto asume que el atraso en el sentido de civilización (civilizado) puede y debe ser curado con la ayuda de la "misión moderna" imperialista. El racismo abierto o científico se centra en las características fisiológicas/genéticas, porque tiende a ver estas características de segunda clase como inmutables.

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(1) Bernal, M., 2016. Atenea Negra. ¿Cómo se fabricó la invención de la Antigua Grecia? 1785-1985. Kaynak Yayınları

(2) Amin, S., 2018. Eurocentrismo: Crítica de una ideología (L’eurocentrisme Critique d’une idéologie). Traductor: Mehmet Sert. Yordam Kitap

(3) Said, E. W., 2010. Orientalismo. Quinta edición (Traducción: Ülner, B.) Metis/Kültür Yayınları

Según el orientalismo, las comunidades humanas se clasifican como "Civilizadas (Civilizados, europeos occidentales: Blancos), Bárbaros (como el Imperio Turco-Otomano, China, Siam y Japón: Amarillos) y Salvajes (África, Australia y neozelandeses: Negros)".

Algunos orientalistas, darwinistas sociales y racistas científicos creían que los amarillos y los negros estaban destinados a desaparecer y que el mundo, donde el desarrollo de la civilización estaba solo en manos de los británicos, pero bajo el nombre aceptado de ingleses, podía ser gobernado por la raza anglosajona. (4)

En este contexto, Said califica al orientalismo como un pensamiento caracterizado por prejuicios, ignorancia, falta de conocimiento, clichés, opiniones estandarizadas y fabricaciones. (5)

Filohelenismo: Amor por Grecia

Se observa que el filohelenismo, que es un producto del orientalismo, también surgió con la Ilustración europea.

Según los ilustrados, los turcos "desprovistos de civilización" son el "archienemigo" de la cultura europea y han ocupado las tierras "más bellas" de Europa con sus "gobiernos sangrientos".

El "filohelenismo" ha sido un enfoque en el que el eurocentrismo alimenta la hostilidad hacia los turcos.

En otras palabras, escriben que "el enfoque orientalista de Occidente ha fomentado las búsquedas de identidad de los griegos y ha creado una percepción de que 'los turcos son amos tiranos que no reconocen derechos' y que 'han traído a los griegos pobreza, ignorancia, fatiga, dolor, problemas, látigos, falaka y muerte'".

La visión del orientalista actual Huntington

Uno de los orientalistas destacados de la actualidad es el politólogo estadounidense Samuel P. Huntington. (6) Huntington basa sus enfoques orientalistas en una diferencia cultural de origen religioso.

Según Huntington; "El siglo XXI estará determinado por un choque de civilizaciones basado en la religión. Este choque será inevitable entre dos civilizaciones extendidas por las geografías más amplias (occidental e islámica). En el mundo actual, las diferencias entre las personas son ahora principalmente culturales. Las sociedades con afinidades culturales están cooperando. Los occidentales deben aceptar que su civilización no es universal, sino una civilización con un carácter único y singular. El resto del mundo es 'diferente'".

¿No sugirió Huntington, con esta perspectiva, que Turquía es un país que vacila entre la civilización islámica y la occidental, y que el legado de Atatürk debería ser negado tal como es?

En resumen, creo que no es posible comprender las relaciones turco-griegas sin tener en cuenta la visión de Occidente sobre Turquía basada en el orientalismo.

Al señalar que enviaré mi artículo sobre "Las distorsiones y mentiras del enfoque orientalista" que se convierte en imperialismo a 12punto la próxima semana, digo que pongamos punto final a nuestro artículo, como dijo mi amigo Bahadır Selim Dilek.

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(4) Hobson, J. M., 2020. Los orígenes orientales de la civilización occidental. 7ª edición (Traducción: Ermet, E.) Yapı Kredi Yayınları, Estambul, p. 222-229

(5) Kaymakçı, M., 2018. Los orígenes de la imagen turca en la percepción griega y las salidas para la amistad (En: El pueblo olvidado de las islas del Egeo: Turcos de Rodas y Cos (Ed., Kaymakçı, M., Özgün, C.) Eğitim Yayınevi, Konya, p. 273-293

(6) Huntington, S., 2011. El choque de civilizaciones y la reconfiguración del orden mundial (Traducción: Özdemir, C.; Turhan, M.) Okuyan Us Yayınları, Estambul,