El 'comandante' del sacerdote pide a EE. UU. que intervenga por Santa Sofía y el Patriarcado

El 24 de julio marcó tanto el 103.º aniversario del Tratado de Lausana como el 6.º aniversario de la reapertura de Santa Sofía como mezquita.

Mientras que Erdoğan y su equipo olvidaron conmemorar Lausana (el sitio web de la Presidencia solo publicó un mensaje preliminar 24 horas después, error que fue corregido un día más tarde), se publicaron mensajes tras mensajes y se pronunciaron discursos sobre Santa Sofía.

La Dirección de Comunicaciones de la Presidencia organizó un programa titulado “Símbolo de la Conquista, Corazón de la Civilización: Santa Sofía, el Templo que Trasciende las Eras”. El primer orador fue el director de Comunicaciones, Burhanettin Duran. Duran explicó que “Santa Sofía es el símbolo de la conquista de Estambul” y que “el sultán Mehmed el Conquistador lideró la restauración de Santa Sofía inmediatamente después de la conquista”, añadiendo: “Para nosotros, la reapertura de Santa Sofía al culto fue casi una 'Manzana Roja' (Kızılelma)... Gracias al liderazgo decidido del presidente Erdoğan y a la fuerte voluntad de la nación, la Gran Mezquita de Santa Sofía recuperó su identidad original”.

Ahora, vayamos al otro lado del mundo, a Australia y Estados Unidos.

El domingo, en la Arquidiócesis Griega de Australia, se celebró una ceremonia a la que asistieron un viceministro de la parte grecochipriota y otros funcionarios griegos. El arzobispo Makarios, mientras rezaba por la reunificación de Chipre, afirmó que “este puente construido debe fortalecerse no solo con Chipre, sino también con Grecia y con Constantinopla, el centro de la iglesia”.

El arzobispo Elpidophoros de la Iglesia Ortodoxa Griega en EE. UU., refiriéndose primero al aniversario de nuestra Operación de Paz en Chipre el 20 de julio, dijo: “La ocupación e invasión ilegal llevada a cabo por Turquía hace 52 años...”. Reafirmó su “inquebrantable solidaridad” con Chipre y declaró que seguirán esforzándose por la reunificación de la isla.

En la circular del “día de conmemoración de Santa Sofía” que publicó el 24 de julio, Elpidophoros afirmó que “Santa Sofía ha sido asignada a un propósito extranjero”, pero que “sigue brillando a través del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla”, añadiendo: “Aunque nos hayamos visto privados de la estructura física de Santa Sofía, todo lo que representa existe como un símbolo vivo en la persona del santo patriarca Bartolomé”.

Estas no son las primeras acciones de Elpidophoros. En cada aniversario, ha afirmado que somos “ocupantes” en Chipre y ha aceptado el 19 de mayo como el supuesto “genocidio póntico”. Cuando Santa Sofía fue abierta al culto, organizó campañas contra Turquía en EE. UU. y movilizó a la administración Trump.

¿Qué nos importan estos dos sacerdotes al otro lado del mundo? Ambos son sacerdotes nombrados por el Patriarcado Ecuménico de Fener —una institución turca según Lausana—, violando dicho tratado y operando bajo la dependencia del Patriarcado... Y, supuestamente, el patriarca Bartolomé es ciudadano turco, pero por alguna razón, ¡nunca interviene en estos asuntos!

Primero el Patriarcado, luego Santa Sofía

Queremos dirigir la atención a otro nombre tan importante como esos dos sacerdotes: el Dr. Anthony J. Limberakis. Limberakis, un radiólogo de Pensilvania miembro de la “Orden de San Andrés”, es también el “comandante nacional” de los “Arcontes del Patriarcado Ecuménico”, una organización que funciona como un modelo de “estado/gobierno” con el objetivo de realizar la “Megali İdea” de Grecia, y sirve bajo el “Patriarcado Ecuménico” desde 1988.

Tanto es así que, en 2023, el patriarca Bartolomé, además de sus “25 años de servicio”, otorgó una medalla al Dr. Limberakis calificándolo de “Gran Arconte” por su “apoyo al Patriarcado Ecuménico y a la Iglesia Madre de Constantinopla”.

Recordemos solo algunas de las muchas acciones de Limberakis, quien también tiene influencia sobre la administración estadounidense:

En noviembre de 2005, junto con Andrew Manatos, el “comandante regional de Washington” de los Arcontes, vino a Ankara y se reunió con el entonces embajador de EE. UU., Ross Wilson, para discutir el tema de la “libertad religiosa”. Los puntos destacados en la reunión fueron quejas o demandas como: “Turquía no reconoce la ecumenicidad del Patriarcado por razones legales... Se sigue confiscando la propiedad del Patriarcado... El patriarca Bartolomé no es solo el sacerdote de Estambul, es el líder de los ortodoxos en el mundo, pero Turquía rechaza el título de 'ecuménico'... Turquía interfiere en las elecciones del Patriarcado Ecuménico e insiste en que las personas elegidas sean ciudadanos turcos... Turquía se niega a abrir el Seminario de Halki, cerrado por la fuerza en 1971”.

En aquel entonces, también hubo una campaña de firmas iniciada para la reapertura de Santa Sofía, considerada por los griegos como la “segunda Jerusalén”, y para que esto fuera una condición para la membresía de Turquía en la UE. El Dr. Limberakis, en su llamamiento sobre esta campaña, defendió opiniones similares sobre Santa Sofía, pero al considerar que el momento de la campaña era incorrecto, dijo: “Nuestra prioridad debe ser resolver los problemas del Patriarcado Ecuménico. Para ello, donen a la Orden de San Andrés y realicen gestiones legales ante los tribunales y las administraciones de EE. UU., Europa y Oriente Medio frente a las presiones sobre el Patriarcado”.

Reacción a Burhanettin Duran

Esta misma persona hizo una larga declaración bajo el título de “Comandante Nacional de los Arcontes del Patriarcado Ecuménico, autorizados por el patriarca ecuménico Bartolomé para defender las libertades religiosas, los derechos humanos y la integridad institucional de la Iglesia Madre de la cristiandad ortodoxa”.

En esta declaración, que apunta al programa de Santa Sofía organizado por la Dirección de Comunicaciones de la Presidencia, el Dr. Limberakis, el “comandante” de Bartolomé, quien no solo se quejó de Turquía ante la “opinión pública estadounidense e internacional” a través del discurso del director de Comunicaciones, Burhanettin Duran, sino que también advirtió al gobierno diciendo: “Reiteramos nuestro llamado a las instituciones estatales para la protección de las minorías religiosas”, alegó que las palabras de Duran eran “contrarias a los hechos históricos y legales” y señaló, en resumen, lo siguiente:

- “Santa Sofía fue consagrada en el año 537, durante el reinado del emperador Justiniano I, como la catedral de Constantinopla y sede del Patriarcado Ecuménico. La estructura mantuvo su carácter de iglesia principal de la cristiandad oriental durante 916 años —es decir, casi un milenio— antes de ser convertida en mezquita por el sultán Mehmed II tras la conquista de Constantinopla en 1453. Por lo tanto, la identidad cristiana de la estructura es casi mil años más antigua que la identidad otomana; presentar a Santa Sofía como una estructura que pertenece esencialmente a la 'civilización islámica', sin tener en cuenta los nueve siglos anteriores, no es solo un enfoque incompleto, sino también un borrado deliberado del registro histórico”.

- “La decisión de 2020, tomada unilateralmente por el Consejo de Estado de Turquía y el Presidente, que cambió el estatus de museo de 86 años... basándose en un documento de fundación de la época de la conquista, en calidad de guardián de un sitio del patrimonio mundial, no puede aceptarse como una fuente de derecho vinculante en una república democrática del siglo XXI”.

En la continuación de su declaración, volvió a mencionar el Patriarcado y el Seminario de Halki. El Dr. Limberakis, señalando las “restricciones estructurales” mencionadas en los Informes de Libertad Religiosa del Departamento de Estado de EE. UU. sobre Turquía, afirmó que la principal de ellas es el cierre del Seminario de Halki y dijo: “Aunque el informe de 2026 indica que el diálogo sobre la reapertura del Seminario de Halki continuó en 2025, el diálogo no es lo mismo que la resolución del problema. De hecho, la celebración del sexto aniversario del cambio de estatus de Santa Sofía, realizada en el mismo año en que se lleva a cabo dicho diálogo, envía un mensaje claro sobre las prioridades del gobierno”.

Además, alegando que estas son “características vivas de cómo un país aliado de la OTAN y candidato a la UE trata a la institución cristiana más antigua en funcionamiento continuo dentro de sus fronteras”, enumeró sus otras quejas:

“La falta de reconocimiento del título ecuménico del Patriarcado en la ley turca... Las restricciones impuestas a las condiciones de elección y nacionalidad del Patriarca y el Santo Sínodo... Las disputas no resueltas sobre las propiedades de la iglesia confiscadas”.

Queja ante EE. UU.

Luego, mientras argumentaba que “como Arcontes, no cuestionan la soberanía de Turquía sobre su propio territorio”, presentó las siguientes demandas al Departamento de Estado de EE. UU., al Congreso de EE. UU. y a la Comisión de Libertad Religiosa por Santa Sofía y el Patriarcado:

- “Un sitio del patrimonio mundial de la UNESCO de importancia única para 13 siglos de historia cristiana no debe ser remodelado repetida y públicamente como un monumento de conquista religiosa en programas apoyados por el estado, sin incluir a la comunidad de fe que adoró allí durante novecientos años antes de 1453 y que lo construyó. Este programa de aniversario debe tenerse en cuenta en los futuros contactos con Ankara y en los informes que se preparen”.

- “Exigimos que, a través de los canales habituales de la diplomacia bilateral, se realicen gestiones para la reapertura del Seminario de Halki, el reconocimiento legal del título de Patriarcado Ecuménico y el derecho del Patriarcado a elegir al Patriarca y a los miembros del Sínodo sin restricciones de nacionalidad, y la resolución de las demandas no resueltas relacionadas con la propiedad”.

¿Qué hizo Grecia el 24 de julio?

Mientras los hombres del patriarca Bartolomé, siempre agasajado en el Palacio, se meten así en las entrañas de Turquía, y mientras los gobernantes de un montón de países, empezando por Grecia, vienen a “Constantinopla” por el “Patriarcado Ecuménico” con total libertad, terminemos con otro evento ocurrido el 24 de julio.

Ese día fue el 31.º aniversario de la muerte del Dr. Sadık Ahmet, líder de los turcos de Tracia Occidental, quien perdió la vida en un sospechoso accidente de tráfico. Özcan Pehlivanoğlu, vicepresidente del Partido de la Victoria (Zafer Partisi) responsable de los Balcanes, también quiso asistir a la ceremonia de conmemoración en Komotini. Sin embargo, fue rechazado en la frontera griega bajo el pretexto de “alterar el orden público”.

Pehlivanoğlu, naturalmente, preguntó: “¿Cómo puede una persona alterar el orden público por sí sola?”, e interpretó la verdadera razón de su prohibición de entrada a Grecia de la siguiente manera:

“Defendemos con determinación que el Seminario de Halki no debe abrirse. Rechazamos categóricamente la pretensión de 'ecumenicidad' del patriarca de la Iglesia Griega de Fener, Bartolomé... Bartolomé puede haber hecho una gestión diciendo: 'Este hombre trabaja en nuestra contra, no lo dejen entrar en Grecia'”.

Pehlivanoğlu también hizo un llamado al Ministerio de Asuntos Exteriores y al ministro Fidan para que no permanezcan en silencio ante este trato de Grecia a un ciudadano turco.

Pero permanecieron en silencio...

Veamos, cuando el propio Trump le ha pedido a Erdoğan la apertura del Seminario de Halki; ¿mostrará el Ministerio o la Dirección de Comunicaciones de la Presidencia alguna reacción ante el hecho de que el “comandante” de Bartolomé denuncie a Turquía ante EE. UU. por Santa Sofía y el Patriarcado?

Müyesser YILDIZ

31 de julio de 2026