No hay negociación con el PKK, ¡pero sí existen estas 'coincidencias'!..

Los miembros del AKP y del MHP, incluso en sus jornadas de fin de semana, continuaron explicando que en el proceso del PKK no existe absolutamente ninguna “negociación ni intercambio” y que “no se dará ningún paso que pueda entristecer a nuestros mártires, a sus familias y a nuestra nación”.

Por ejemplo, el ministro de Justicia, Yılmaz Tunç, al enviar el mensaje de que se eliminarían las prohibiciones contra el idioma kurdo, declaró: “Tenemos un gran esfuerzo para que, con todas las herramientas del Estado de derecho y lo que la ley requiera, una Turquía sin terrorismo sea permanente, que este proceso se mantenga en pie, llegue a su fin y nuestra nación dé un paso hacia un futuro pacífico”.

El vicepresidente del AKP, Hüseyin Yayman, al señalar que la agenda principal de la comisión establecida en la Gran Asamblea Nacional de Turquía (TBMM) es la disolución de la organización terrorista y el abandono de las armas, afirmó que “no se ha dado ningún paso que nuestra nación no conozca”, que “no hay ninguna negociación a puerta cerrada” y que “el proceso avanza de manera transparente”.

El secretario general del MHP, İsmet Büyükataman, también enfatizó que Turquía no permitirá bajo ninguna circunstancia un estado terrorista en sus fronteras y señaló que “el objetivo de una Turquía sin terrorismo no es, de ninguna manera, una política de negociación o rendición”.

Mensajes desde el Palacio

También están los mensajes de Mehmet Uçum, asesor principal de la Presidencia y vicepresidente de la Junta de Políticas Jurídicas, quien, al formar parte del núcleo que da forma a las políticas jurídicas del Palacio, marca la agenda con sus artículos casi todos los domingos.

Uçum, quien en varias ocasiones ha hablado de una “ley de proceso de transición”, es decir, una ley específica para el PKK, reiteró esta propuesta en su artículo de ayer. Primero, alegó que con el llamado a la “disolución y abandono de las armas” del líder terrorista en İmralı el 27 de febrero, “se ha renunciado por completo a las demandas de estatus”, que “el enfoque de un solo Estado y una sola nación es la columna vertebral del llamado” y que “el llamado abarca todos los elementos y relaciones del PKK en la región, incluida Siria, y en Europa”.

Luego, informó que con el modelo de Turquía aplicado, se apunta a un “proceso de transición sin registros, sin condiciones y sin negociaciones”. Pero inmediatamente después, enumeró lo siguiente:

“En la primera etapa, la revisión de algunas medidas de lucha contra el terrorismo dirigidas a elementos terroristas activos y de apoyo vinculados al PKK... Que esta revisión sea realizada por las unidades pertinentes del ejecutivo, incluidos los fideicomisarios... El examen por parte de las autoridades judiciales de todas las medidas y estatus actuales dentro del proceso judicial, incluida la detención... Que la comisión en la TBMM proponga una política jurídica a la TBMM sobre las necesidades de ley relacionadas con el proceso... Que la ley de proceso de transición, que se promulgará con urgencia, abarque la ley de participación e integración en la vida social y económica, así como temas de derecho penal, ejecución y derecho social...”

Las demandas inamovibles del líder terrorista, el PKK y sus extensiones políticas son conocidas: el reconocimiento de la identidad kurda en la Constitución, que el kurdo sea lengua oficial y la eliminación de las reservas a la Carta Europea de Autonomía Local...

Mehmet Uçum, miembro de TESEV, fundador de la Plataforma para una Nueva Constitución y quien formó parte del comité de “hombres sabios” durante el proceso de apertura anterior, defendió en aquel entonces que incluso la “constitución del período de transición” debería ser así:

“Los temas de ciudadanía, vida en lengua materna, libertad de creencia y conciencia, y descentralización/distribución vertical del poder a nivel supranacional y local deben regularse con una perspectiva adecuada a las demandas sociales. En estos temas, se debe dar lugar absolutamente a regulaciones basadas en una ciudadanía con igualdad de derechos y participativa en el proceso de toma de decisiones, de manera que permita la solución de los problemas que arrastramos desde el pasado y que bloquean el camino de nuestro país. Incluso si se llama período de transición, no debe haber artículos inmutables en la constitución que se redacte, y la mentalidad constitucional golpista debe ser eliminada por completo.”

Veamos al Mehmet Uçum de hoy.

En su artículo dominical del 13 de julio, mientras defendía que “la necesidad ya no puede satisfacerse con una enmienda constitucional, sino solo con una nueva constitución”, planteó las preguntas: “¿Tiene la sociedad, con la constitución actual, un sistema adecuado a las concepciones comunes de todas las personas y sectores de la sociedad? ¿Son suficientes las garantías en términos de la continuidad del Estado, la nación y el país?”

Su extensa entrevista en Habertürk, publicada el 1 de septiembre “en lugar de su artículo dominical”, también fue importante. Porque compartió sus puntos de vista sobre temas como “el estatus de los kurdos, la definición de ciudadanía turca, la enseñanza de idiomas distintos al turco y la reforma de la administración local”.

En esta entrevista, Uçum, después de explicar que bajo las administraciones de Erdoğan “con el fin de las políticas de negación y rechazo, se reconoció la identidad de los kurdos, se eliminaron las prohibiciones sobre sus lenguas maternas y se obtuvieron derechos académicos y culturales, desarrollo regional, bienestar económico y oportunidades de justicia social”, dijo que algunos temas siempre pueden evaluarse “en el marco del desarrollo y fortalecimiento de la democracia y una nueva constitución”, y presentó las siguientes propuestas:

- “Podría ser posible hacer una definición de ciudadanía turca mucho más enfática en la constitución como un vínculo legal, incluyendo una disposición como: 'Cualquiera que esté legalmente vinculado al Estado de la República de Turquía, independientemente de su identidad étnica y afiliación religiosa, es ciudadano turco'.”

- “Que el turco sea el idioma del Estado, es decir, el único idioma oficial y el idioma de la educación, por supuesto, no es un tema de debate. Sin embargo, se puede introducir una disposición constitucional que incluya que los procedimientos y principios relativos a la enseñanza de idiomas distintos al turco se regularán por ley.”

- “Puede ponerse en agenda una reforma de las administraciones locales que apoye la estructura unitaria, fortalezca a los consejos locales en cuanto a borradores de presupuestos locales y auditoría, y aumente la responsabilidad del centro en la ejecución local. Sin embargo, estos son ahora temas comunes de toda la sociedad. Se abordarán y resolverán con políticas comunes, no con enfoques separatistas.”

Las condiciones del líder terrorista

Veamos también las demandas o condiciones del líder terrorista en İmralı.

En el proceso de apertura anterior, hizo las siguientes sugerencias sobre los temas de “definición de ciudadanía e idioma”:

“Nuestra Constitución acepta todas las culturas históricas como una riqueza de Turquía y reconoce el derecho a desarrollarse, expresarse libremente y organizarse. Así es también en la Constitución española. Esta definición resuelve el problema de la ciudadanía y otros problemas... No hace falta enumerar. Tres palabras son suficientes: La ciudadanía es un vínculo estatal... Los amigos han vuelto a indicar en sus cartas que 'debe mencionarse el pueblo kurdo-turco en la Constitución', por supuesto. Lo explico una vez más. La pertenencia al Estado y la pertenencia a la nación son diferentes. La ciudadanía es la pertenencia al Estado, allí no hay etnicidad. La pertenencia a la nación tiene que ver con la etnicidad. Allí, escribir directamente la identidad étnica trae consigo otras discusiones. Como que se escribió esto, no se escribió aquello... Yo tomo la existencia cultural otomana como base como herencia. Esto puede ser así: 'Aceptamos como riqueza a las naciones heredadas del destino en el marco de la integridad de Turquía'. Además, puede haber una regulación como 'Las culturas regionales y sociales (me refiero a las creencias, el alevismo, etc.) tienen derecho a expresarse, organizarse y solidarizarse'. Podemos llamar nación turca a la sociedad que lleva estos elementos.”

Con respecto a las administraciones locales, también pidió lo siguiente:

“Tendrá derecho legislativo y autonomía económica. Se eliminarán las reservas a la Carta Europea de Autonomía Local... Nuestra tercera propuesta en la Constitución es el reconocimiento del derecho a referéndum para las regiones y culturas en los temas que les conciernen. En realidad, esto es un tipo de autonomía. Ahora, en muchos países, las regiones determinan su propio futuro yendo a referéndum de esta manera. Esto debe estar en la constitución, y junto con esto, también se debe realizar una reforma de las administraciones locales. De esta manera, los consejos locales deben tener voz en temas como economía, seguridad local, educación, cultura, salud, etc. Así es como se resuelve la educación en lengua materna. Si pones la educación en lengua materna al principio de las demandas, te bloqueas. Mientras que, si la educación en lengua materna se deja a la autoridad de la administración local, ya la resuelves tú mismo. No renunciemos al turco, pero nunca renunciaremos a nuestra lengua materna.”

Entonces, ¿cuáles son las demandas del líder terrorista en este nuevo proceso? Recurramos a esas notas que se informó pertenecen a las reuniones de İmralı en mayo.

Según las alegaciones;

“Como Turquía teme mucho a la federación, uso deliberadamente la expresión democracia local en lugar de autonomía. Pero esto también es autonomía en todas partes del mundo. Aparte del alcalde electo, no hay gobernador. La policía local y las estructuras locales dependen del municipio. Dibujaremos un marco de democracia así también en Turquía... Existe el ejemplo de España. Llega al municipio de Londres por elección. La seguridad y todo depende de la alcaldía... Pongamos el ejemplo de Escocia. Tiene milicia local, selección nacional y muchos mecanismos únicos”, dijo...

Al señalar que para que haya una Constitución, el kurdo debe participar “con su existencia y libremente”, y que si la comisión parlamentaria lo visitara, anotó que plantearía las preguntas: “¿Existe el kurdo?.. ¿Los aceptan como ciudadanos iguales?”...

Y también; pidió que esta vez se promulgue una ley solo para el PKK y dijo que propondría un “borrador de ley sobre la disolución y el desarme del PKK”, y que “los juristas podrían darle forma”...

Por ahora, aparte de la ambigüedad en la “definición de ciudadanía”, ¿cuánta similitud hay entre las propuestas del asesor principal del Palacio, Mehmet Uçum, y las demandas del líder terrorista, verdad?..

Como no se está realizando ninguna negociación, ¡todo debe ser una coincidencia!...

Müyesser YILDIZ

15 de septiembre de 2025