¿De dónde venimos y hacia dónde vamos?

El tercer párpado que perdió su función cuando el hábitat humano se desplazó del mar a la tierra, el cóccix que se atrofió tras lograr el equilibrio sobre dos pies y el apéndice, remanente de los milenios en los que nos alimentábamos de hierbas. Charles Darwin afirma que, tras publicar su obra "El origen de las especies" en 1859, esperó a que se desarrollara el entorno adecuado para publicar "El origen del hombre" en 1871. Por entorno adecuado se refiere al tiempo desconocido necesario para que se produzca la aceptación social. El ser humano y todo lo relacionado con él es así: cambia. Tanto el cambio en sí, como darse cuenta de que ha cambiado y aceptar ese cambio, requieren tiempo. El desarrollo y la transformación, que a veces pueden caber en una sola vida humana, a veces necesitan milenios para completarse.

En comparación con otros mamíferos, los seres humanos tienen una vida realmente corta para alcanzar el nivel en el que la generación anterior percibía y daba sentido al mundo exterior. Además, solo pueden pasar una parte muy pequeña de esta corta vida desarrollándose. Por otra parte, ya han superado el ciclo de las necesidades básicas primitivas y han alcanzado un nivel que regulará las relaciones entre su propia especie y las demás. El desarrollo mental humano, por su parte, termina en gran medida en el primer cuarto de su vida media. Una vez completado el desarrollo, el ser humano no puede cambiar mentalmente, solo adquiere experiencia y envejece físicamente. Muchos conceptos de los que se habla hoy en día sobre lo bueno y lo bello, como la igualdad, la libertad, la justicia y la democracia, son también fenómenos que el ser humano ha empezado a experimentar hace muy poco tiempo. Lo que es la vida de una mariposa para nosotros, es la vida humana para estos conceptos. Precisamente por estas razones, inventos nunca vistos, pensamientos nunca oídos y masacres nunca imaginadas aparecen uno tras otro en muchos puntos de Europa en un periodo de tiempo muy breve.

La idea de libertad de la revolución de la guillotina de finales del siglo XVIII, donde se formaron los principios fundamentales de hoy, provocó resultados desconectados de su introducción y desarrollo en muchas sociedades atrasadas como la nuestra. Mientras que en 1973 en España existía la dictadura de Franco, en Grecia la junta de los coroneles, en Irán la monarquía Pahlaví antes de la revolución islámica, y en Afganistán un gobierno democrático incomparable con el actual, en medio siglo se produjeron cambios que determinaron el destino de las geografías mencionadas.

Hoy en día, experimentamos la misma metamorfosis en todas las geografías a través del concepto de inmigración. Como mamíferos nacidos de humanos, aprendemos viviendo lo diferentes que somos en realidad, lo poco aptos que somos para vivir juntos y cómo, prácticamente, somos el lobo del hombre. En esta era en la que vivimos, no es posible que la mente humana y la administración pública no hayan proyectado las mil y una posibilidades de todo lo que ocurre con el presupuesto y la mano de obra actuales. Entonces, ¿por qué alguien pinta los alrededores de rojo y suelta a los toros, obliga a lobos y corderos a convivir en el mismo lugar, y libera a los locos de los manicomios y a los enfermos de los hospitales? Supongo que estas son preguntas cuyas respuestas viviremos cada uno de nosotros.

Sin embargo, antes de terminar, debemos pasar a las preguntas que nos hacen ir 50 años por detrás. Hacer que el lobo y el cordero vivan fraternalmente es como esperar que el trozo de piedra que recogimos del suelo se eleve cuando lo soltamos. Del mismo modo que no es posible sacar la guillotina de la Revolución Francesa, las bellas ideas que se extendieron al mundo desde la Revolución Francesa solo pueden florecer en una sociedad con una educación elevada. La educación, debido al desarrollo mental humano, solo es posible en el primer cuarto de la vida. Es decir, para que el voto del pastor del pueblo y el de aquel que dice "¿acaso mi voto es igual al del pastor?" valgan lo mismo, ambos deben haber recibido la educación mínima necesaria durante el tiempo correcto antes de que su desarrollo mental se complete. Es decir, la educación es realmente necesaria. Así como no es posible esperar cirugías exitosas de un neurocirujano mal formado, es igual de absurdo esperar que alguien mal formado utilice su cerebro correctamente. Del mismo modo que la estatura de una persona crece durante la primera parte de su vida, su educación debe realizarse en el tiempo limitado adecuado a las realidades de la época; de lo contrario, esperar que este ser tome decisiones correctas hasta el final de su vida no es más que una fantasía. El derecho otorgado a una persona que no ha sido educada de la manera correcta y en el momento adecuado convierte a esa persona en lobo y convierte al hombre correcto en cordero. En esencia, el hombre no es el lobo del hombre, sino que el ignorante es el lobo del sabio, y el malvado es el lobo del bueno. En la era en la que vivimos, el nivel al que debemos evolucionar respecto a los conceptos de democracia, igualdad, libertad y justicia es abandonar el método de poseerlos por nacimiento, solo porque la Tierra ha girado 18 veces alrededor del sol, sin haber comprendido estos conceptos. De lo contrario, especialmente en geografías subdesarrolladas como la nuestra, el cordero quedará a merced del lobo.

El tercer párpado que perdió su función cuando el hábitat humano se desplazó del mar a la tierra, el cóccix que se atrofió tras lograr el equilibrio sobre dos pies y el apéndice, remanente de los milenios en los que nos alimentábamos de hierbas. Charles Darwin afirma que, tras publicar su obra "El origen de las especies" en 1859, esperó a que se desarrollara el entorno adecuado para publicar "El origen del hombre" en 1871. Por entorno adecuado se refiere al tiempo desconocido necesario para que se produzca la aceptación social. El ser humano y todo lo relacionado con él es así: cambia. Tanto el cambio en sí, como darse cuenta de que ha cambiado y aceptar ese cambio, requieren tiempo. El desarrollo y la transformación, que a veces pueden caber en una sola vida humana, a veces necesitan milenios para completarse.

En comparación con otros mamíferos, los seres humanos tienen una vida realmente corta para alcanzar el nivel en el que la generación anterior percibía y daba sentido al mundo exterior. Además, solo pueden pasar una parte muy pequeña de esta corta vida desarrollándose. Por otra parte, ya han superado el ciclo de las necesidades básicas primitivas y han alcanzado un nivel que regulará las relaciones entre su propia especie y las demás. El desarrollo mental humano, por su parte, termina en gran medida en el primer cuarto de su vida media. Una vez completado el desarrollo, el ser humano no puede cambiar mentalmente, solo adquiere experiencia y envejece físicamente. Muchos conceptos de los que se habla hoy en día sobre lo bueno y lo bello, como la igualdad, la libertad, la justicia y la democracia, son también fenómenos que el ser humano ha empezado a experimentar hace muy poco tiempo. Lo que es la vida de una mariposa para nosotros, es la vida humana para estos conceptos. Precisamente por estas razones, inventos nunca vistos, pensamientos nunca oídos y masacres nunca imaginadas aparecen uno tras otro en muchos puntos de Europa en un periodo de tiempo muy breve.

La idea de libertad de la revolución de la guillotina de finales del siglo XVIII, donde se formaron los principios fundamentales de hoy, provocó resultados desconectados de su introducción y desarrollo en muchas sociedades atrasadas como la nuestra. Mientras que en 1973 en España existía la dictadura de Franco, en Grecia la junta de los coroneles, en Irán la monarquía Pahlaví antes de la revolución islámica, y en Afganistán un gobierno democrático incomparable con el actual, en medio siglo se produjeron cambios que determinaron el destino de las geografías mencionadas.

Hoy en día, experimentamos la misma metamorfosis en todas las geografías a través del concepto de inmigración. Como mamíferos nacidos de humanos, aprendemos viviendo lo diferentes que somos en realidad, lo poco aptos que somos para vivir juntos y cómo, prácticamente, somos el lobo del hombre. En esta era en la que vivimos, no es posible que la mente humana y la administración pública no hayan proyectado las mil y una posibilidades de todo lo que ocurre con el presupuesto y la mano de obra actuales. Entonces, ¿por qué alguien pinta los alrededores de rojo y suelta a los toros, obliga a lobos y corderos a convivir en el mismo lugar, y libera a los locos de los manicomios y a los enfermos de los hospitales? Supongo que estas son preguntas cuyas respuestas viviremos cada uno de nosotros.

Sin embargo, antes de terminar, debemos pasar a las preguntas que nos hacen ir 50 años por detrás. Hacer que el lobo y el cordero vivan fraternalmente es como esperar que el trozo de piedra que recogimos del suelo se eleve cuando lo soltamos. Del mismo modo que no es posible sacar la guillotina de la Revolución Francesa, las bellas ideas que se extendieron al mundo desde la Revolución Francesa solo pueden florecer en una sociedad con una educación elevada. La educación, debido al desarrollo mental humano, solo es posible en el primer cuarto de la vida. Es decir, para que el voto del pastor del pueblo y el de aquel que dice "¿acaso mi voto es igual al del pastor?" valgan lo mismo, ambos deben haber recibido la educación mínima necesaria durante el tiempo correcto antes de que su desarrollo mental se complete. Es decir, la educación es realmente necesaria. Así como no es posible esperar cirugías exitosas de un neurocirujano mal formado, es igual de absurdo esperar que alguien mal formado utilice su cerebro correctamente. Del mismo modo que la estatura de una persona crece durante la primera parte de su vida, su educación debe realizarse en el tiempo limitado adecuado a las realidades de la época; de lo contrario, esperar que este ser tome decisiones correctas hasta el final de su vida no es más que una fantasía. El derecho otorgado a una persona que no ha sido educada de la manera correcta y en el momento adecuado convierte a esa persona en lobo y convierte al hombre correcto en cordero. En esencia, el hombre no es el lobo del hombre, sino que el ignorante es el lobo del sabio, y el malvado es el lobo del bueno. En la era en la que vivimos, el nivel al que debemos evolucionar respecto a los conceptos de democracia, igualdad, libertad y justicia es abandonar el método de poseerlos por nacimiento, solo porque la Tierra ha girado 18 veces alrededor del sol, sin haber comprendido estos conceptos. De lo contrario, especialmente en geografías subdesarrolladas como la nuestra, el cordero quedará a merced del lobo.