Clases políticas

El concepto de clase en la literatura marxista se introdujo en el contexto de la explotación y la distribución de la renta. En el enfoque fundamental de Marx, la definición de clases se basa, en un extremo, en la propiedad de los medios de producción y, en el otro, en la posesión de la fuerza de trabajo que solo se puede vender para ganarse la vida. Como es sabido, para que el sistema capitalista pueda formarse, la existencia de estas dos clases es una condición necesaria. Aunque la definición básica de clase de Marx se basa en el criterio de la explotación que surge en el proceso de producción y los diferentes grupos de ingresos que resultan de ello, con el tiempo se han utilizado en la literatura económica y sociológica conceptos y definiciones de clase diferenciados según distintos criterios. A pesar de las diferencias en todos los tipos de uso, el concepto y la definición de clase, en su forma más común, se han establecido con aspectos comunes como: dos clases/partes opuestas, definidas como explotadores y explotados. En nuestra discusión de hoy, y dentro del alcance de este artículo, abordaré el concepto de clase de manera diferente a su uso en el contexto económico y social, lealtad/dependencia política para hablar de las patologías sociales y económicas que pueden crear las formaciones/agrupaciones basadas en este criterio. La razón por la que extiendo el concepto de clase a una dimensión tan diferente es para señalar las relaciones entre la política y el capital, la política y la pobreza, y la política y las cofradías en sociedades como Turquía, que no han logrado capitalizarse plenamente y donde la pobreza se está generalizando.

El origen del concepto de clase/grupo político lo constituyen los sistemas de organización que permiten a las personas relacionarse con las estructuras políticas de manera casi devota. Es decir, los partidos políticos, con el fin de crear, ampliar y consolidar sus bases electorales, registran miembros en sus organizaciones establecidas bajo nombres como organizaciones juveniles y otros. Las personas que se afilian a diversas organizaciones partidistas a una edad temprana permanecen leales al grupo con gran fidelidad y sacrificio, a menos que ocurra una situación extraordinaria. Las personas que se inscriben en una organización a una edad temprana establecen un vínculo emocional y un sentido de pertenencia con ella. Desde la perspectiva de la organización, esta percibe y considera a su base como un electorado garantizado sin necesidad de realizar grandes esfuerzos. El sistema de candidaturas aplicado por los partidos políticos en sus diversas organizaciones es visto por estos como la base de la democracia en términos de gestión social; se considera que, de este modo, por un lado, los individuos influyen en las decisiones sociales y, por otro, se garantiza que, al llegar a los cargos de decisión, puedan mantener la gestión con madurez política al dominar los procedimientos políticos.

En resumen, el sistema de candidaturas para organizaciones políticas, cuyas ventajas pueden definirse de esta manera, conlleva ciertas desventajas tanto para la organización como para el candidato desde otros puntos de vista. En este sentido, una desventaja fundamental es que el individuo refuerza su personalidad con la organización política a la que se postula y se vuelve ciego a una percepción imparcial de la misma. En esta situación, el individuo no puede ver con imparcialidad y aprueba cada decisión del partido al que está vinculado, actuando sin crítica o de manera sesgada. Incluso, al percibir los errores como temporales o aceptables, generalmente no puede presentar objeciones a la organización. Tales situaciones, en las que la organización disciplina al candidato, reducen claramente el grado de precisión en las decisiones de la organización y debilitan la utilidad nacional de dichas decisiones. Lo más grave de la relación organización-individuo es que, si el individuo obtiene beneficios personales de ciertas actividades de la organización, prioriza el interés personal sobre el interés nacional y no puede aspirar al beneficio social en sus decisiones. En caso de que tal relación organización-candidato se intensifique, las decisiones de la organización se alejan de la objetividad, en las decisiones tomadas pueden surgir consecuencias derivadas de preferir los intereses personales sobre los intereses sociales. 

Un individuo que establece un vínculo de pertenencia con un partido político, especialmente si obtiene un beneficio directo personal o familiar, considera natural, desde su perspectiva, apoyar al partido al que está afiliado y, paralelamente, criticar a los partidos opuestos y trabajar en su contra, aunque esto sea moralmente incorrecto. En la competencia entre partidos políticos, los partidos opositores que buscan ampliar su base de candidatos también estructuran sus programas no basándose en criterios objetivos, sino con el propósito de captar candidatos y votos del partido que se está fortaleciendo. Como resultado de esta competencia entre partidos, las decisiones y aplicaciones sociales y públicas no se determinan por lo que es más adecuado para la sociedad dentro de un amplio espectro de opiniones y decisiones, sino por el peso del grupo que genera beneficios políticos. Estas tendencias de decisión desviadas de los objetivos sociales pueden ocurrir tanto en el contexto de políticas de estado social basadas en partidos como en el contexto de políticas apoyadas por inversiones. 

Las consecuencias negativas que pueden surgir como resultado del desarrollo de la candidatura a un partido político hasta el punto de embotar el pensamiento y el juicio de una persona pueden intensificarse dependiendo de la amplitud del número de candidatos. Como regla física, la magnitud de la fuerza de atracción de las grandes estructuras también es válida en los partidos políticos. Es decir, cuando un partido político crece por cualquier motivo, su atractivo para atraer candidatos aumenta debido a su dominio sobre la administración pública y su poder para proporcionar beneficios políticos a sus candidatos. Por ejemplo, la organización política que ha estado en el poder en nuestro país durante más de veinte años, debido a su atractivo para atraer candidatos, no ve ningún inconveniente enampliar su base de votos políticos y utilizar su capacidad para producir e implementar proyectos, incluso en detrimento del interés nacional, para aprovechar su oportunidad de permanecer en el poder. Esta situación, que puede definirse como la cancerización de la política y de la democracia burguesa, conduce al deterioro no solo de la democracia, sino también de la economía del país. En períodos de colapso económico donde el desempleo y la pobreza se generalizan, keynesiano La implementación de políticas de estado social no como un derecho ciudadano, sino bajo el paraguas de un partido, constituye un obstáculo muy importante para la puesta en marcha de la democracia y de políticas económicas racionales.         

Que un partido dominante en un país tome este camino conduce implícitamente a la suspensión de la democracia y a la formación de un régimen dictatorial. En tales formaciones, los candidatos que constituyen la base electoral acuden a las urnas experimentando una especie de 'ceguera del futuro', con el juicio nublado, y ejercen su derecho al voto en la dirección en la que han sido convencidos o sugeridos. Siendo así, existe la posibilidad de que un partido político con una base electoral fortalecida se aleje del carril democrático. La razón de esto es que un partido político con una base electoral amplia y consolidada, además de no ver la necesidad de cambios beneficiosos para el país en su programa, puede tender a tomar decisiones perjudiciales para el país a largo plazo con el fin de mantener contentos a sus seguidores. 

A medida que aumenta el grupo de individuos que acuden a las organizaciones de los partidos políticos, el promedio de educación general y capacidad de decisión del grupo tiende a disminuir. En tales situaciones, al llegar a las elecciones, se apoya al partido político como si se estuviera en una reunión familiar, incluso sin leer los programas del partido. En el tratamiento de la relación entre el partido político y el candidato de manera similar a una reunión familiar, también destaca la relación entre sectas y política. Las sectas, que apoyan al Estado a cambio de dependencia de la ejecución pública al cumplir casi con su función social, pueden crear un refuerzo de pertenencia profunda en el individuo a través de la relación capital-secta-política. 

Abordemos en futuros artículos la corrupción de la política en los contextos de las clases políticas, la democracia burguesa, las relaciones capital-secta-política y, en este marco, los temas de las relaciones imperialistas, ampliándolos.