Lo que le sucedió a la pintora estambulita İvi Stangali

¿QUIÉN ERA İvi Stangali? 

İvi  Stangali, en 1964,  durante los acontecimientos de Chipre,  por decisión  del Consejo de Ministros,  fue una de las griegas de Estambul  que fue expulsada del país. Se graduó en la sección de Pintura Superior de la  Academia de Bellas Artes en 1949. Se formó en el taller de  Bedri Rahmi.  La familia de Ivi era originaria de la isla de Quíos.   Eran personas que vivían en   Estambul desde hacía tres generaciones. No eran   súbditos turcos. Eran   ciudadanos griegos. La familia  por un lado  tenía una conexión con Francia.  Su cuñado era el director  de la biblioteca  del consulado  francés.  era.  De İvi  su madre viajaba a menudo  a París, seguía la moda francesa  y era una conocida modista que  aplicaba estas tendencias en Turquía.  Su socia era la madre de Genco Erkal.  Juntas  en el edificio  Mısır Apartmanı tenían un  tenían tiendas. Su esposa  había muerto a una edad muy joven.  Tenía dos hijas.   İvi y Talya.  La mayor,  su hija İvi, nació en  1922. 

CHICA GRIEGA  İVİ   EN LA ACADEMIA  DE BELLAS ARTES 

Había estudiado en el Zappeion y se pensaba que continuaría su educación en Francia. Sus profesores  la consideraban talentosa  en los campos de  la literatura, el arte y la filosofía.   Pero ella   insistía en querer ser pintora. 

En 1942, a los 20 años, fue aceptada como estudiante  invitada en la Academia. El director de la Academia, Zeki Faik İzer,  la llevó ante Bedri Rahmi. Desde los primeros días, cumpliendo meticulosamente  con las tareas asignadas por su maestro,  escuchando   todos sus consejos,  haciendo bocetos en todas partes y siguiendo las palabras de su maestro  pasajes de libros sagrados  como  que anotaba en su cuaderno, İvi Stangali,  como  estudiante   era una mujer joven querida y admirada.  

En palabras de su compañero de clase   Fikret Otyam, era la de su clase  era su mecenas”.  Supongo que, cuando comenzó la escuela, su turco  no era muy bueno. Se entiende que  estaba por debajo del nivel de turco  de los griegos de Estambul.  En el entorno familiar  se hablaba griego y  francés. 

A excepción de unas pocas estudiantes   el departamento de pintura  estaba compuesto por estudiantes varones. No había duda de que todos  querían pasar  tiempo con ella.   No cabía la menor duda.  Tras graduarse del nivel superior  de la Academia   esta hermosa joven griega,   como pintora   algunas oportunidades laborales  encontró.  Con el apoyo de su maestro Bedri Rahmi.  

QUE İVİ   LLENARA EL VACÍO  DE MARİ 

Ya saben  Bedri Rahmi, el departamento de escultura de la academia  tuvo una relación con la estudiante Mari Gerekmezyan. Esta  era una relación  amorosa seria.  Su matrimonio con su esposa Eren (Ernestine)  había llegado al punto de ruptura debido a esto.   İvi  cómo  una desafortunada chica griega  lo era, Mari  también era una desafortunada chica  armenia.  Quizás  para Mari  podríamos decir  incluso  que tuvo menos suerte. Nació en 1913 en Talas, Kayseri,  y murió de tuberculosis  en 1947, a los 34 años, en Estambul.  Se graduó del departamento de escultura de la Academia  -Taller de Rudolf Belling-  se graduó con honores.  La "mora negra"  de Bedri Rahmi era en realidad la primera  mujer escultora de Turquía.  

Bedri Rahmi se esforzó mucho  para que recibiera tratamiento. Vendió sus  cuadros.  Por un lado, la legitimidad de la relación  tenía un asunto. Mari fue condenada  por la comunidad armenia y  marginada.  La muerte de Mari  conmocionó profundamente al profesor. 

La muerte de Mari,  por parte de la esposa  de Bedri Rahmi  su perdón  dio como resultado.  A pesar de todo su resentimiento. Y además, estaba su hijo  Mehmet  por supuesto  de por medio.  La entrada de İvi  a la academia  en los años en que comenzó  años   creo que Bedri Rahmi  tenía una relación con Mari.   Tras la muerte de Mari  supongo que İvi  se acercó más a su maestro.  El maestro  también es así. En mi opinión, esta  relación era un   “romance” sin  aspectofísico.Esa  es mi  convicción. 

La lealtad y el cariño de İvi hacia su maestro, así como su disposición para ayudar en todo lo que la familia Eyüboğlu necesitara,   permitieron  que fuera aceptada  como una Mari diferente.  Incluso  fue acogida como un miembro más de la familia. Desde el seguimiento de las deudas fiscales y los recibos, hasta la obtención de los medicamentos y el  tratamiento de Lütfiye Hanım    (madre de Sabahattin y Bedri Rahmi),  sabemos que todo  era seguido  por İvi.  Incluyendo  la responsabilidad administrativa  del taller en Narmanlı.  En mi opinión, İvi también, 

por parte de su maestro “estaba  satisfecha  con el interés   que rozaba el límite”. Era muy querida  por su maestro. Y era completamente  libre.  Juntos  trabajaron en muchos lugares.  para el pabellón turco en la Feria de Bruselas de 1958,   en 1959  para la sede de la OTAN  realizaron un panel de mosaico.  Ambas obras  atrajeron mucho interés.  İvi siempre estuvo con su maestro  estaba a su lado. 

El papel de  sustituta  de İvi no supuso un problema para la familia.  Mientras tanto, İvi,  como pintora,  se había convertido en una figura reconocida  en la academia y en los círculos intelectuales.   İvi era muy cercana al equipo del  Anatolismo Azul, liderado por  Sabahattin Eyüboğlu, Cevat Şakir y Azra Erhat.  Gracias a estas relaciones,  especialmente la traducción de Azra Erhat y A. Kadir  de la  Ilíada,  participó en la creación de muchos libros.   diseñó la portada y las ilustraciones interiores.   Añadamos algunos más. Jack London,  Encender una hoguera,   Thomas More, Utopía, Nevzat Üstün, El mercado de los enanos  por ejemplo.  De todo esto, podemos concluir que a finales de los años 50, İvi  era alguien  reconocido. 

İVİ  ¿POR QUÉ   ERA  DE NACIONALIDAD  GRIEGA? 

İvi, en el otoño de 1964   con  quien aún no tenía un año de edad en sus brazos   su hija  cuando aterrizó en Atenas con Maya     Turquía  era una ciudadana griega  nacida en   ¿Entonces, por qué? 

Como es sabido, el Tratado de Paz de Lausana,  a los griegos establecidos en Estambul (etablis)     los había excluido del alcance del intercambio de población.  Por esta razón, los griegos  de Estambul  adquirieron  la ciudadanía turca.  Al igual que los armenios y los judíos. Incluso el Patriarca Ecuménico de Constantinopla  debía ser   un estambulita. Sin embargo,  una crisis temprana relacionada,  que resultó en la expulsión  de Konstantin Araboğlu,  quien no cumplía con estas condiciones. 

El intercambio de población  fue aplicado estrictamente  por los gobiernos turco y griego  en Estambul.  que viven bajo ciudadanía griega  con los griegos  no tengo información detallada.  ¿Qué les pasó a ellos?   ¿Qué tipo de   régimen se les aplicó? Deberían haber regresado a sus países.   Lo que  me genera curiosidad   Hasta la visita    de Venizelos  en 1930,  ¿cómo    fueron tratados aquellos que estaban en esta posición?   ¿Cómo logró la familia Stangali  seguir residiendo  en Estambul?

 Después de 1930  el acercamiento aumentó. Los griegos en Turquía  dejaron de ser un problema.  En mi opinión, la familia,  al tener conexiones comerciales con Europa, puede que  hayan preferido mantener la nacionalidad griega.   Además, vale la pena  recordar este punto. Oficialmente  La política turca  no buscaba aumentar el número  de griegos que vivían   en Turquía, sino mantenerlo al mínimo.  La ciudadanía  turca  ante las autoridades pertinentes  presentando algunos documentos  no era algo que se pudiera ganar.  Más allá  de esto,  es posible que hayan querido parecer griegos  y no turcos, especialmente en Francia. 

EL TÍO  DE İVİ  EN EL EJÉRCITO GRIEGO  LA POSIBILIDAD DE HABER LUCHADO 

Después de que comenzara  la ocupación griega en el Egeo, se trajo a griegos  de las islas para ser reasentados.    Para poder mostrar un mayor número de griegos  ante la Sociedad de Naciones.  En 1922  Autónomo  Jonia  también fue proclamada.  Aunque los aliados   no le prestaran atención.  Había también  divisiones de griegos  locales de Jonia y Cidonia  en el ejército de ocupación. El objetivo era primero  En la provincia de Aydın  (la actual  región del Egeo)    establecer una república autónoma.  Luego, solicitar un referéndum a la Sociedad de Naciones y anexionarse a Grecia.  El origen familiar  de İvi era de la isla  de Quíos  dado que,   su tío quizás  también  como ciudadano  griego  fue reclutado y enviado a Anatolia  entre aquellos  que fueron movilizados.  Existe también esta posibilidad: que su tío  viviera en la provincia  de Aydın  y fuera un súbdito otomano.  En ambos casos, para un griego  que sabía  manejar  un arma, no resultaba nada sorprendente  no es la situación.  

Porque  como se recordará, para los habitantes de Quíos  existe un evento traumático:  la forma en que fue reprimida la Masacre de Quíos.  Por eso,  la identidad de Quíos  significa resistir al Imperio Otomano.   Quizás esta situación  sea la razón por la que la familia  Stangali, a pesar de vivir  en Estambul,  permaneció  bajo nacionalidad   griega. 

LA DECISIÓN DE EXPULSIÓN DE 1964  EL TRASFONDO 

Las  relaciones  turco-griegas  tienen dos bases traumáticas. La primera,  que el plan de ocupación de Anatolia terminara en la “Gran Catástrofe”   y el intercambio de población.  La segunda, Chipre.  es el problema. Turquía  ejerció su derecho legítimo/justificado  de intervención  en la isla.   Con el objetivo de salvar a los turcochipriotas  que la EOKA intentaba exterminar.  Tanto en 1964 como en 1974. 

Sin embargo, entre Turquía  y Grecia, desde 1930 hasta 1955   (los sucesos del 6 y 7 de septiembre)  se vivió un cuarto de siglo  de  luna de miel.   La razón de esto fue la mano de paz y amistad que el gran Atatürk  tendió a Venizelos.  En 1930  el primer ministro griego Venizelos llegó a Turquía. Incluso, al primer ministro griego  İsmet Paşa,  en Estambul,  en el puerto de Haydarpaşa  lo recibió. En algunos sitios web reaccionarios,  las fotos de İnönü y Venizelos  junto a sus esposas  de una manera  burlona, vi que era condenado. Estaba escrito así: “¿para esto  luchamos?”  Solo ocho años después de la guerra  el éxito de Turquía  en establecer la paz  no les gusta. No les gusta   Lausana  como.  El Tratado de Ankara resolvió el “problema de los etablis”. Permitió que dos  naciones se acercaran  de manera civilizada.  Y cuánto avanzaron  los líderes turcos  que tenían puntos de vista  demostró. 

Durante la Segunda Guerra Mundial, Grecia fue aplastada por el fascismo alemán y sufrió  grandes dificultades.  Después de que ambos países fueran admitidos en la Alianza del Atlántico Norte,  las  relaciones se estrecharon aún más.  El rey Pablo I.  Pablo visitó Turquía en junio de 1952,   y el presidente Celal Bayar  visitó Grecia en noviembre  del mismo año.  Grecia  fue visitada. 

İnönü también, tras la visita de Venizelos, visitó Grecia  en 1931.  había visitado y fue  muy   bien recibido. El deterioro de las relaciones ocurrió después de 1955. Desde  entonces, las relaciones turco-griegas  aunque mejoran de vez en cuando,  siempre  se desarrollan sobre un  terreno tenso. 

El Tratado de Ankara de 1930,  mientras resolvía muchos problemas  en las relaciones turco-griegas, otorgó a los griegos de nacionalidad helénica residentes en Estambul permisos de residencia y trabajo  durante mucho tiempo.  Precisamente la familia  de İvi   era una familia que se beneficiaba de este permiso, contando con autorización de residencia y trabajo. 

Esta concesión de la parte turca a Grecia  con su gesto, los  griegos ciudadanos  turcos etablis, con los  griegos  de nacionalidad griega, quedaban  efectivamente igualados. El gobierno  turco prácticamente otorgó permisos de residencia y trabajo permanentes.   En la década de 1950, otro  gesto está relacionado con el Patriarcado. El Metropolitano de Nueva York, de una manera contraria al Tratado de Lausana,  ortodoxo griego   Patriarca  fue aceptado como tal. Sin embargo,  en 1925, el Patriarca Araboğlu,  al no ser un griego de Estambul, fue expulsado  del país. 

Lo que puso fin a esta luna de miel que duró un cuarto de siglo  fue el inicio de las acciones  de la EOKA  contra los turcos en Chipre. La EOKA, fundada por Grivas,  era una organización armada  que tenía como objetivo  la Enosis. Tras el final de la Segunda Guerra Mundial,  la organización buscaba  anexionar la isla a Grecia  fue establecida para hacerlo.  Tras la fundación de la República de Chipre, la EOKA  continuó  con sus  acciones. Las acciones  alcanzaron su punto máximo en noviembre de 1963 con la Navidad Sangrienta.  alcanzaron su punto máximo. 

del avión de Cengiz Topel  su derrocamiento y su asesinato bajo tortura provocaron  una gran indignación  entre los griegos que vivían en Turquía. Aquí,  la verdadera víctima fue, sin duda,  la comunidad griega de Estambul.  Ellos  eran nuestros conciudadanos.   Pero, desde la perspectiva de la gente común,  El griego era griego. Tanto el local como  el que tenía nacionalidad griega eran lo mismo. 

EN TURQUÍA Y GRECIA  INESTABILIDAD POLÍTICA 

Había inestabilidad política en ambos países. En Turquía,  la democracia de 1961  acababa de establecerse. Bajo la presidencia de İnönü,  diferentes  se probaron gobiernos  de coalición con partidos.  Cuando İnönü fue al  funeral de Kennedy, los socios de coalición YTP y  CKMP   se retiraron  del gobierno. Ni siquiera  esperaron el regreso del primer ministro. La de İnönü  que formó  la tercera coalición  fue un gobierno mucho más débil. Este gobierno,  formado con  independientes, en realidad no contaba  con una mayoría real.   La tensión  en Chipre  que se convirtiera en conflicto,  tras  las represalias mutuas,   llegó el turno de la expulsión  de los ciudadanos griegos que vivían en Turquía. Turquía rescindió el acuerdo de 1930.  El gobierno  tomó las decisiones  de expulsión. En esta fecha  El Ministro   del Interior era Orhan Öztrak, del CHP.  era.  Aunque la cifra oficial es de 12.000,  se dice en algunas fuentes que,  sumando los matrimonios levantinos, la cifra se acerca a los 30.  000. Esto, nacido en Estambul   Esto, nacido en Estambul  de las personas  dejar las tumbas  de sus padres,  significaba ser arrancados  de sus raíces.  Como  İvi Stangali. 

En Grecia  la situación tampoco era muy alentadora. Después de la guerra civil,   la monarquía  fue restaurada,   el rey Pablo I regresó del exilio,  y se volvió  al sistema multipartidista. Uno  conservador  el otro  dos movimientos políticos liberales bajo otros nombres  de nuevo  habían nacido.   Como en los años 20.  Pablo,  permaneció en el trono griego hasta su repentina muerte en 1964.  Sin embargo, en los años 60  Sin embargo, en los años 60  En Grecia existía una  extraordinaria inestabilidad política. La división entre  izquierda y derecha en la política griega  continuaba a través de  Yorgo Papandreu y   Konstantin Karamanlis.

Se alternaban con porcentajes de votos muy cercanos   en 1963 y 1964  se habían celebrado dos elecciones anticipadas. Finalmente, la izquierda griega   llegó al poder.  Pero  no existía una mayoría que garantizara la estabilidad política. El gobierno  del padre Papandreu   recién  se estaba  formando  la tensión en las relaciones turco-griegas  se intensificó. Se convirtió  en represalias  mutuas. El incidente de la  expulsión de los griegos  de nacionalidad griega  de Turquía debe evaluarse  en este contexto. 

LA PETICIÓN  DE İVİ 

Puedo decir que  al principio, İvi estaba  segura de que su entorno   la salvaría.  La petición que escribió a la Gobernación de Estambul es sumamente sincera: 

“Nací en Estambul en 1922. Soy de nacionalidad griega. Mis padres nacieron y murieron en Estambul. Tengo una hija de 11 meses llamada Zeynep Maya, no tengo marido. Hasta el día de hoy, he vivido en un entorno 100% turco. Desde 1942 hasta 1949, asistí al taller de Bedri Rahmi Eyüboğlu en el Departamento de Pintura de la Academia de Bellas Artes de Estambul y, desde esa fecha hasta hoy, he trabajado como asistente de mi maestro Eyüboğlu en sus obras de pintura y mosaico a gran escala, tanto dentro como fuera del país. Creo haber demostrado mi lealtad a esta patria al haber realizado la solicitud oficial necesaria para convertirme en ciudadana hace aproximadamente 10 años. Mi único deseo es permanecer en este país donde nací y crecí, junto a mi hija, como ciudadana turca” 

  La petición de apoyo  adjunta  al dorso  de la solicitud  era una especie de "Petición de los Intelectuales" a pequeña escala, y  sus firmantes son lo suficientemente elocuentes.  Şadi Çalık, Emin Barın, Ahmet Kudsi Tecer, Yaşar Nabi Nayır, Arif Keskiner, Azra Erhat, Mualla Anheger, Ferzan Baydar, Bedri Rahmi Eyüboğlu, Turan Erol, Devrim Erbil, Bahri Savcı, Sabahattin Eyüboğlu, Yaşar Kemal, Vedat Günyol, Nurullah Berk, Utarit İzgi, Nuşin Asgari, Cevat Dereli, Namık Bayık, Nedim Günsür, Emine Günsür.

Pero la historia nos demuestra esto: la ira mutua  en situaciones en las que domina  no se hacen ajustes precisos. No se pueden hacer. Mientras tanto,  personas inocentes  son aplastadas en el proceso.  La historia de la expulsión  de İvi  ocurrió exactamente así. 

BEDRİ  LOS ESFUERZOS  DE RAHMİ POR SALVAR A İVİ 

Se entiende que Bedri Rahmi    habló con bastantes personas,  incluido  İsmet Paşa,  para intentar salvar a İvi.  La postura de İsmet Paşa al respecto, al igual que en los casos de Nazım Hikmet y Sabahattin Ali,  como en los casos de  supongo.  Abordó  el asunto con una "lógica de Estado"  más allá de los sentimientos. Al final, İvi,  en octubre de 1964  con su  bebé de 11 meses, Maya, en brazos  junto con ella a Atenas  llegó.   Con 20 dólares y 20 kg  de efectos personales. 

Mientras tanto  el padre de Maya,  Çetin Altan,  sobre el asunto  cuánto  tenía que ver.  Era el año 1964. La niña había nacido en 1963.  El famoso escritor ocultaba a su hija  nacida fuera del matrimonio. De todos modos, İvi tampoco  esperaba nada del padre de Maya.  La mujer libre İvi Stangali, si las condiciones  fueran  si las cosas hubieran evolucionado de otra manera, habría seguido viviendo en Turquía con su hija  Maya, a quien le dio su propio apellido.   Hace 10 años,  su solicitud de ciudadanía  podría haber tenido un resultado positivo.  Los documentos no fueron tomados en cuenta. Fueron descuidados.  En 1964  de nuevo  cuando surgió el tema, la cuestión de Chipre   y  en un ambiente de  represalias mutuas   los políticos  no quisieron  hacer nada  a favor de Ivi.   

¿CÓMO VIVIÓ  İvi Stangali  EN ATENAS?

İvi vivió 35 años en Grecia.  Podría haber construido perfectamente una nueva vida para sí misma.   Durante 10 años, en un lugar  adaptado de una tienda,  intentó criar a su hija Maya.  Incluida su hermana,  parece que sus parientes  no se hicieron cargo de ella.   Más allá de  esto, ella,  quien hablaba bien francés,   de la Academia  alto  era una pintora graduada de esa sección. 

Experimentó dificultades similares a las que  vivieron los intercambiados. Podría haberse ido a Francia. Los Dino  (Abidin y Güzin) estaban en Francia. Bedri   Rahmi, a través del círculo turco  y los pintores en Francia, podría haber encontrado  oportunidades para ella.  Con una niña pequeña, en los años 60  En su Atenas, continuó viviendo como una  deportada  ignorada.   Estaba resentida y dolida. En mi opinión, esto  puede  definirse  como  un estado mental psicopatológico.  A ella misma y a su hija  económica  y moralmente  un movimiento que las salvara  parece que no pudo realizar.

¿QUÉ HICIERON SU ANTIGUO CÍRCULO Y SU FAMILIA? 

Del grupo   de los 10  en cuanto a sus allegados,  amigos como Mustafa Esirkuş, Nedim Günsür, Turan Erol, Orhan Peker, Leyla Gamsız, Mehmet Pesen y Fikret Otyam  ¿qué  hicieron acaso? Mar de Galilea en el libro  tres  poemas  y İlhan Berk, quien la veneraba, ¿podrían haber hecho algo  por ejemplo?  

En algún momento  estas personas que creaban un aura de interés a su alrededor  cuánto  intentaron establecer contacto. La verdad es que  siento curiosidad. Creo que cada uno de ellos  su propia vida  en medio de sus preocupaciones, la  olvidó. Por ejemplo, existen  sus  correspondencias   con Turan Erol.  Son cartas que datan  del periodo anterior al exilio. Los beso en los ojos que incluyó en su libro titulado.   Su tía y su tío, quien era director  de la biblioteca del consulado francés,  quizás  regresaron a Francia.  Su hermana Talya se casó en 1962,  y su madre ya había fallecido.   Por lo que entiendo, İvi estaba completamente sola en Atenas. 

LA TRISTE  VIDA  DE İVİ 

Otro punto importante es que İvi, durante una parte importante de su vida,  llevó una vida levantina-burguesa.  Aunque no en un entorno  familiar  muy adinerado.   Se encontraba en uno de los círculos  intelectuales  más selectos   de Turquía,  rodeada de las personas más destacadas.  Para İvi, la vida en Atenas supuso  en todos los sentidos  un retroceso drástico y una pérdida de estatus.    Desde un punto de vista humano,   los últimos 35 años de su vida  fueron dolorosos. 

Además, hay algo que me pregunto:   ¿alguna vez quiso  venir a Turquía?  Después del 12 de marzo o del 12 de septiembre  podría haber venido.  Las  condiciones  políticas eran favorables.  Aunque las  relaciones turco-griegas  a veces atravesaron momentos difíciles,  también hubo periodos positivos. Hacia el final de su  vida podría haberlo hecho. Pero no lo creo.   Ivi utilizó su energía vital para  reproducir  su propia  melancolía; la desesperanza constante  se convirtió en  su estilo de vida.  Su historia es, para mí, verdaderamente   muy triste. 

LA LUZ   APAGADA DE İVİ 

La luz en la que    se encontraba İvi  fue apagada por  políticos de miras estrechas   tanto del lado turco  como del griego. En la Academia,  En el café Karabaş,  en las exposiciones,  sus admiradores que no se apartaban de su lado,   todos ellos, con el paso del tiempo, la  archivaron en el  archivo de sus recuerdos. Todo, con el tiempo,  se desvaneció. Se perdió.  İvi  era una flor que todos amaban. Una que todos veían florecer constantemente y ante la cual sonreían. Aunque no fuera ciudadana  de este país, lo consideraba  su patria, y al ser arrancada y expulsada de él, se quedó sin aire y sin agua.  Al ser plantada en otra tierra,  como aquellas flores  que no arraigan, inclinó la cabeza,  se secó, se marchitó y se fue. 

DE SU HIJA MAYA  A SU PADRE   ENCONTRAR 

A Maya Stangali  primero la busqué   en lugares  equivocados.  Su nombre  Zeynep Maya  que fuera  me  engañó.  Además de Ahmet  y Mehmet,   Çetin Altan  también tenía  una hija  existe  como es bien sabido.  Que se llama Zeynep.  De otra madre  que se ocultaba    el hecho de ser  la imaginé al principio como una niña.  La hija de Gönül Yazar con Simavi  como su hija Yasemin. Pensé que  en un dibujo  de la época del 12 de marzo   de Çetin Altan,   la niña que se ve al fondo  podría ser ella.   Con Zeynep y  Zeynep Maya Stangali  que podría ser la misma persona  pensé por un tiempo.  A medida que leía, comprendí  lo erróneo de mi escenario. La situación se aclaró. 

Maya supo quién era su padre  hacia el final de la vida de su madre,  poco antes de que İvi falleciera en 1999.  A través de Arif Keskiner (Çiçek Arif)  Se contactó con Çetin Altan,  se informó al famoso escritor  sobre la existencia de su hija; lo curioso es que Çetin Altan  dijera  “lo recuerdo como  un niño”.  İvi, cuando Maya tenía apenas 11  años.  dado que se fue de Turquía cuando tenía un mes de edad  significa que   Çetin Altan no estuvo muy involucrado en el nacimiento de su hijo  Eso parece.   

Maya, como hija de una madre francófona que terminó  la sección superior de la Academia,  vivía en Atenas en una habitación  individual-  Creció en una casa   de 20 metros cuadrados. Su madre  a menudo se saltaba las comidas o se alimentaba solo de pan  para poder alimentar a su hija.  A los 35 años,  cuando perdió a su madre,  su padre   en un accidente  ya sabía que no era un conductor fallecido. 

Finalmente encontró a su padre.  Kerime Hanım  (madre de Ahmet, Mehmet y Zeynep)  ya había fallecido para esa fecha. (1991)  Çetin Altan explicó la situación  a sus hijos. Cuando llamó a la puerta  de su padre por primera vez  fue muy bien recibido. Se comieron  los alimentos.  Se fueron   de vacaciones. Lo veía  como un hermoso  reencuentro.  Más tarde  cuánto  se reunieron, no lo sé. Maya, en 2015  cuando su padre  falleció  vino al funeral y, esta vez, sintió  cierta frialdad  por parte de sus hermanos. La verdad es que no me sorprendió su actitud. Como es sabido, existe  el asunto de la partición  de la herencia.  Maya perfectamente  podría haber dicho  que ella también quería reclamar sus derechos. Pero no lo hizo. 

EXPOSICIÓN DE   CARTAS DE  BEDRİ RAHMİ 

En 2015, Hughette Eyüboğlu y Ruken Kızıler  juntas  De la editorial  İş Bankası Kültür  publicaron un libro. Hughette, la nuera canadiense  de Bedri Rahmi.  El título del libro es "Biz Mektup Yazardık" (Nosotros escribíamos cartas),  una publicación de gran formato  muy elegante.  La señora Hugette ha regalado a la vida intelectual y artística turca las cartas heredadas de Bedri Rahmi. A medida que  pasas  las páginas, las élites de la república desfilan ante  tus ojos.  Más tarde, en 2019, İş Sanat coronó esto con una exposición  en la Galería de Arte Kibele.  En esta ocasión,un invitado sorpresa.  también estaba allí. La hija de İvi,  Maya Stangali.  

Había visto  las pinturas  de Maya. La única  grabación de video también es  en esta exposición  realizada con ella misma  entrevista. Analicé  la expresión de su rostro.  Arif Keskiner (Çiçek  Arif)  describió a su madre İvi como,   “era una hermosa joven griega. Como las mujeres de Modigliani, de cuello largo, una chica esbelta como un faisán”    al  describirla.  en su libro.     Yo también vi  estas características en Maya. 

SOLMAZ KAMURAN  UNA PINTURA DE LA  SEÑORA Y MAYA 

Las pinturas de la señora Solmaz Kamuran  y Maya juntas  vi.   Una, Çetin   Altan.   su segunda esposa. Estuvieron juntos  durante el periodo posterior a 1996.  Escritora, traductora,  columnista y dentista.  La otra  Maya, la hija de İvi. 

Çetin Altan, el marido de una,  el padre de la otra, pero,  en la pintura  se percibe un aire  diferente.  Una es  la señora Kerime.   llenó su vacío, y fue algo bueno.   En mi opinión, es un matrimonio bastante razonable, lógico, e incluso uno que permitió al famoso escritor vivir bien en la última etapa de su vida,  a mi parecer.  Aun así, hay algo de  sustitución. La otra es  Maya Stangali, quien  finalmente encontró a su padre,  aunque fuera después de los 35 años. 

En cuanto a Ahmet, Mehmet y Zeynep  son aquellos que  aparecieron  más tarde. Quizás  los jariyíes que compartieron  a sus padres posteriormente. 

LO QUE NO PUEDO ENTENDER DE İVİ 

Lo que no puedo entender de İvi  sino su relación con Çetin Altan  y su deseo de tener un hijo con él.  Dado que Maya nació en 1963,  ella tenía 41 años  cuando tuvo  una hija. La identidad del padre era conocida solo  en un círculo muy reducido. 

Çetin Altan era una figura muy conocida y leída en los círculos intelectuales  era columnista.  Más tarde, se convirtió en diputado    por la lista del TİP. Tuvo una hija con este  hombre casado de pluma fuerte. La llamó Zeynep  Maya.    Sobre la elección de Çetin Altan  por parte de İvi, lo que  la ciencia de la psiquiatría tendría que decir  deben ser cosas. 

LA  DECEPCIÓN CREADA  POR ÇETİN ALTAN 

Era estudiante universitario en los años 80. Çetin Altan había escrito anteriormente  en Akşam y Milliyet.  Taş (Piedra) y Şeytanın  Gör Dediği (Lo que el diablo dice ver)  en sus columnas. Por aquel entonces escribía en el periódico Güneş.  Cada día, mientras iba a la escuela en barco,  en el quiosco de prensa junto al muelle,   sin falta  compraba el Güneş,  y leía  a Çetin Altan.   También leí sus novelas y ensayos, el famoso  del autor.  Su agilidad mental y su maestría en el uso de las palabras eran impresionantes.   Luego  los tiempos  cambiaron.  Ella también cambió. No es algo sobre lo que  vaya a escribir  aquí, por supuesto.   Sin embargo, lo que para mí era importante  era que, en mi juventud,  aquel autor cuyos escritos leía y con cuyas ideas coincidía,  no tuviera conocimiento  de la existencia de su hijo,  ni de dónde   o cómo vivía. 

35 años con ellos  no establecer contacto, no  interesarse por ellos,  sobre sus vidas  ninguna  iniciativa; eso es lo que me  decepcionó.