¡El Paradigma Ecológico!

DIARIOS DEL CIANURO DE BERGAMA-25

Un paradigma, en su forma más simple, es el marco fundamental que determina cómo una perspectiva ve e interpreta el mundo.

Es el conjunto de supuestos, conceptos y ejemplos que comparte una comunidad (científicos, pensadores, instituciones, individuos) sobre qué es real, qué constituye un problema, qué métodos son válidos y qué se considera correcto.

El concepto de paradigma se utiliza en la "Filosofía de la Ciencia" en el contexto de qué preguntas formulará la investigación científica, qué métodos empleará y cómo interpretará los resultados.

En las Ciencias Sociales, determina desde qué perspectiva se abordará la sociedad, el poder, la economía o la historia.

En el lenguaje cotidiano y en el mundo del pensamiento, traza los límites del ámbito que abarcan los supuestos establecidos y las perspectivas habituales.

(Los viñedos de İzmir-Efemçukuru, cuyo entorno fue sacrificado a la mina de oro con cianuro que representa una amenaza para la metrópolis de İzmir)

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El mundo y las personas cambiaron mucho a lo largo de los siglos, aunque fuera lentamente.

El desarrollo de los medios de producción y de las fuerzas productivas, los movimientos y revoluciones provocados por la incompatibilidad entre ambos, llevaron los órdenes sociales a etapas más avanzadas.

En este largo proceso, los seres humanos que coexistían con su entorno utilizaron la naturaleza en su propio beneficio y la forzaron también a cambiar. En ocasiones causaron daños importantes al medio en que vivían.

Pero estas consecuencias negativas nunca fueron tan contaminantes ni tan letales como en tiempos recientes.

El insaciable apetito de lucro del capitalismo devastó y sigue devastando la naturaleza. Su forma imperialista multiplicó ese daño varias veces y lo elevó a dimensiones de catástrofe.

En aras del beneficio, convirtió y sigue convirtiendo la Tierra rápidamente en un planeta inhabitable.

Como resultado, ante el bienestar relativo obtenido, se indujo a las personas al silencio.

Ese era el viejo paradigma. Y sigue siéndolo.

"¡Contamina todo lo que puedas, explota la naturaleza hasta donde te sea posible!"

"Calla, guarda silencio todo lo que puedas."

"¡Rompe, destruye, aniquila, pero gana dinero, gana dinero, gana dinero!"

¿Y la naturaleza?

"¡Déjala, que pase lo que pase!"

"¡O haz algo meramente cosmético!"

(Mina de oro con cianuro de Yukarı Hod, Artvin: El amarillo contra el verde)

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El problema medioambiental más implacable y peligroso al que se enfrenta Turquía en el nuevo siglo es "la minería de oro con cianuro".

En realidad, esto no es minería, sino una explotación química a gran escala realizada al aire libre.

¡En realidad, es un entorno donde campan a sus anchas toda clase de venenos!

En términos generales, la "minería" consiste en extraer de un mineral extraído del suelo —como el carbón— las sustancias valiosas y útiles para el ser humano que contiene.

Este proceso también provoca cierto grado de degradación ambiental, pero no causa daños directos graves a las personas.

Sin embargo, el "cianuro" utilizado como insumo principal en la minería química de oro actual es una sustancia decididamente letal.

El lavado del suelo con "agua cianurada" para extraer pequeñas cantidades de oro, el almacenamiento al aire libre de los "residuos tóxicos" cianurados resultantes y la posibilidad de que estos venenos se dispersen en el entorno plantean a la humanidad un problema vital de extrema gravedad.

Los desastres ambientales, las muertes y la destrucción de la vida natural ocurridos y que siguen ocurriendo en estas minas tóxicas en todo el mundo provocan y siguen provocando la reacción de las personas.

Hoy, de un extremo al otro de Turquía —desde Kayseri hasta Ordu, desde Bilecik hasta Artvin, e incluso hasta Kırklareli—, nuestras tierras se han convertido en el campo de juego de este tipo de minas de oro con cianuro y de los "capitalistas salvajes" que desean obtener enormes beneficios de ellas.

Por supuesto, toda acción tendrá su reacción. Es una de las reglas fundamentales de la existencia.

¡Resistencia ante la muerte y los desastres ambientales!

(Cianuro y oro)

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El Prof. Şükrü Özen, del Departamento de Administración de Empresas de la Facultad de Ciencias Empresariales de la Universidad de Economía de İzmir, y la Prof. Hayriye Özen, del Departamento de Sociología de la Facultad de Ciencias y Letras de la misma universidad, quienes realizaron una amplia investigación sociológica sobre los eventos de Bergama, señalan la singularidad de los hechos:

"El movimiento de resistencia de las comunidades locales (apoyadas por intelectuales patriotas) surgido contra la minería de oro (con cianuro) que se pretendía explotar en Bergama a principios de los años 1990, a pesar de haber sido reprimido (en términos de movimiento social, en el lenguaje de los dominantes) a principios de los años 2000, es una lucha 'paradigmática' en cuanto que legó a las luchas (sociales) posteriores trayectorias discursivas y un repertorio de acción y de tácticas-estrategias. (Özen, H., & Özen, Ş. (2018). What comes after repression? The hegemonic contestation in the gold mining field in Turkey. Geoforum, 88(1), s.1–9 y İstanbul Üniversitesi Sosyoloji Dergisi 42(2): 493-524/2022)

Como se señaló anteriormente, un "Paradigma", en su forma más básica, es el marco fundamental que una época adopta para comprender y gestionar el mundo; el conjunto de sentido común/hábitos compartidos que determina qué se considera normal, correcto y legítimo.

Antes de que se pretendiera explotar la mina con cianuro en Bergama-Ovacık y de las protestas contra ello, el viejo paradigma veía la cuestión medioambiental, la mayoría de las veces, como un detalle secundario del desarrollo:

"Si el Estado ha dado permiso, no hay problema": "Si se toman medidas técnicas, el riesgo es aceptable": "Los expertos deciden, la población se adapta después": "El empleo y la inversión son de interés público; el coste ambiental es un sacrificio razonable".

Así era en general la visión de los hechos, así era el "viejo paradigma".

El "nuevo paradigma" que trajo Bergama sacó el medio ambiente de ser un 'tema secundario' y lo colocó en el centro:

"Si hay riesgo, el 'interés público' debe redefinirse."

"¿Es más importante el dinero, o las personas y el medio ambiente?"

"La advertencia de la ciencia, el control del derecho y el consentimiento de la ciudadanía deben buscarse conjuntamente."

El principio de "prevención/precaución" gana fuerza frente a la "compensación posterior".

Es decir, el viejo paradigma decía "primero el desarrollo, luego el medio ambiente".

La línea de Bergama obligó a la opinión pública a decir, ante los eventos ambientales, "primero la vida y la salud; el desarrollo solo si es compatible con ellas".

"La ciencia, la sensibilidad y la acción ciudadana, el derecho, la solidaridad y la comunicación" son ya los elementos indispensables del nuevo paradigma social.

¡Tanto si los decisores y ejecutores del Estado se adhieren a este paradigma como si no!

¡Esta es la novedad!

(Prof. Hayriye Özen y Prof. Şükrü Özen)

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La minería de oro con cianuro se practica hoy en nuestro país con diversas variantes; química al aire libre (Ovacık-Bergama), cianuración directa del suelo (İliç-Erzincan, Eşme-Uşak), con balsa de residuos (Fatsa-Ordu) o sin balsa de residuos (Çukuralan-Dikili), bombeo de residuos tóxicos a los túneles de donde se extrae el mineral (Efemçukuru-İzmir), con mil riesgos y daños, y se está extendiendo rápidamente.

En İzmir, Uşak, Eskişehir, Artvin, Ağrı, Erzincan, Sivas, Çanakkale, Balıkesir, Gümüşhane, Giresun, Niğde, Kırşehir, Konya, Kayseri, Ordu, Bilecik, Kırklareli, Hatay y Ankara, los cianureros campan a sus anchas.

Numerosas empresas nacionales y extranjeras esperan también su turno para obtener permisos de explotación de oro con cianuro.

La tierra de Anatolia parece el campo de juego del "Pulpo Cianurista" —nombre que damos al conjunto de las empresas auríferas— que juega con venenos.

Las autoridades públicas, con la legislación que facilitan, creen —si no hay mala intención, lamentablemente— que ayudarles es un servicio a la patria, un deber.

Pero en cada lugar adonde van, la población les sale al paso.

La resistencia cobra vida con el "paradigma surgido en Bergama: ciencia, derecho, acción pacífica, solidaridad y conquista de la opinión pública mediante la comunicación".

(Mina de oro con cianuro de Eskişehir-Kaymaz)

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Los trabajos realizados por científicos de muchos lugares del mundo pusieron de manifiesto que Bergama, en este contexto, era como un laboratorio para los eventos sociales relacionados con el medio ambiente.

El surgimiento del problema, la concienciación de la sociedad, la comprensión del tema y el comportamiento ante él, la transformación del conocimiento en acción, eran en sí mismos objeto de estudio.

Los más prestigiosos organismos científicos del mundo lo hacen.

El primer dato disponible era la información, el conocimiento.

Antes de que comenzaran los eventos en Bergama, los aldeanos que, a través de diversas reuniones informativas, tomaron conciencia de los males que les habían sobrevenido y que les sobrevendrían, se habían convertido en poco menos que expertos en determinadas materias.

Por supuesto, la "ciencia", cuando se utiliza en las manos correctas y con el propósito correcto, siempre beneficia al ser humano.

Entre los aldeanos que aprendieron cuán dañina era la mina de cianuro de Bergama-Ovacık, el tío Bektaş de Çamköy sabía sobre metales pesados, el agricultor Tahsin sobre la balsa de residuos, la señora Sabahat sobre los acuerdos internacionales de medio ambiente, el alcalde pedáneo Hayrettin del pueblo de Süleymanlı sobre el cianuro, y el chófer İrfan de Tepeköy sobre cómo llevar a cada visitante a la zona minera, con un nivel de conocimiento que asombraba a quienes les escuchaban.

Por supuesto, quienes les escuchaban se asombraban de esta situación: ¿Cómo habían aprendido los aldeanos temas tan complejos? ¡Qué instructivos y esclarecedores eran sus conocimientos! ¿Acaso no eran descendientes de la ignorante y silenciosa (!) raya otomana (los siervos del campo)?

Sin embargo, el pueblo resistente, con la información proporcionada por los Colegios de Ingenieros, las Universidades y el Ayuntamiento de Bergama, había comprendido que sin "conocimiento", sin "aprender el tema", no era posible enfrentarse a este gigante mundial —el Pulpo Cianurista— que chupaba la sangre de la tierra del mundo y que ahora se había instalado a las puertas mismas de sus pueblos y hogares, ni proteger sus tierras.

Solo con el conocimiento podía hacerse frente a los intentos de los malvados de engañar a la sociedad con mentiras.

¡Este era uno de los primeros elementos del "nuevo paradigma"!

¡El conocimiento!

Jóvenes funcionarios como Özcan, Nail y Şükret, en el Centro de Comunicación establecido en el edificio del Ayuntamiento por decisión del Consejo Municipal de Bergama, transmitían a la opinión pública de Turquía y del mundo cada información obtenida y cada evento ocurrido.

Incluso habían creado una emisora de televisión local —que en aquel momento no estaba prohibida— y emitían bajo el nombre de Bakırçay TV (BTV).

Los alcaldes pedáneos de los 17 pueblos del entorno de la mina habían formado un comité entre ellos (en aquella época, en un país que apenas salía del 12 de septiembre, crear un comité era muy peligroso) y mantenían una estrecha comunicación con el Centro de Comunicación del Ayuntamiento de Bergama. Además, todos tenían identidades culturales y tendencias políticas diferentes.

Otro contenido del nuevo "paradigma" era un hecho extraído de la experiencia de otros eventos sociales: "la solidaridad y la comunicación".

(Una de las reuniones informativas de aldeanos y ecologistas urbanos en Bergama-Çamköy - 1991)

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Pronto quedó claro que los debates científicos sobre la mina de oro con cianuro de Bergama, que serviría de ejemplo y lección para todo el país, y las acciones conscientes y pacíficas de resistencia de los aldeanos y ecologistas derivadas de este hecho, eran plenamente justificados y pertinentes.

Al principio, estos hechos habían influido en los decisores tanto en İzmir como en Ankara, y se había retrasado la concesión del permiso de explotación a la empresa multinacional Eurogold, en la que participaban capitales de apariencia canadiense pero de origen alemán, australianos de origen estadounidense y una rama del Estado francés.

Por supuesto, para los decisores, cuando se consideraba el interés público, no era fácil tomar una decisión al respecto.

Ahí estaba, redondo como una bala, un veneno letal: el "cianuro".

La historia se aferra al cuello de todo decisor que actúa negativamente.

La prolongación del proceso favorecía a los ecologistas. Tenían que desalentar al Pulpo Cianurista.

Cada día que pasaba hacía perder dinero a los cianuristas —tan amantes del oro— y a los capitalistas salvajes.

Para ellos, no había nada peor que perder dinero, que no poder ganar dinero. Algo así era contrario a su propia existencia.

La sangre que corría por las venas del capitalismo era el "dinero".

Mientras el proceso de toma de decisiones del Estado sobre la apertura de la explotación se prolongaba, en un momento dado la empresa cianurista llegó incluso a plantearse abandonar el asunto y marcharse.

La resistencia de los ecologistas les estaba haciendo perder dinero.

Sin embargo, los envenenadores no se rindieron.

El cianuro era amargo, pero el dinero y el oro eran dulces. ¡Ganar era barato!

Con todas sus fuerzas arremetieron contra Turquía.

Mientras tanto, se había superado una parte importante del camino burocrático.

El Estado estaba a punto de ser convencido.

(Aldeanos frente a la Mina de Oro de Bergama-Ovacık diciendo "No" - 1993)

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Al comienzo de este proceso, la empresa multinacional Eurogold, bajo el nombre de Normandy Madencilik A.Ş., había adquirido la licencia de prospección aurífera que estaba en manos de la empresa ESAN del holding Eczacıbaşı, y el 16 de agosto de 1989 había obtenido el derecho a iniciar la búsqueda de oro.

Según la legislación, cuando se consideraba que había oro en un lugar, primero era necesario obtener del Estado un permiso de exploración.

El holding local Eczacıbaşı había determinado que había oro en Bergama, y la empresa multinacional Eurogold le había comprado el derecho de explotación.

La propiedad de extracción minera estaba en sus manos. Era un paso importante.

A pesar de todo tipo de dificultades y obstáculos, y de la reacción de los aldeanos, era evidente que una parte del Estado y los capitalistas locales ambiciosos querían que esta mina fuera explotada.

Por tanto, era necesario presionar un poco más al Estado.

¡Ánimo!

Los esfuerzos visibles e invisibles de los cianuristas estaban dando ya sus frutos.

Mientras los aldeanos de Bergama-Ovacık-Çamköy, con sus familias y niños, realizaban acciones de protesta contra las iniciativas de la empresa que se había instalado en terrenos comprados por su cuenta, con o sin intermediarios, y en terrenos asignados por el Estado, y que se disponía a construir instalaciones, a puerta cerrada el Ministerio de Energía y Recursos Naturales, la Administración de Minas y el Ministerio de Montes concedieron, el 4 de julio y el 12 de agosto de 1991, los dos permisos necesarios para dicha empresa.

A continuación, la Dirección de Obras Públicas de İzmir envió el 14 de enero de 1992 un escrito al Ministerio de Medio Ambiente solicitando su opinión sobre los edificios de las instalaciones que se construirían en la mina de oro de Ovacık.

La empresa quería construir los edificios de cianuración.

Inmediatamente después, el Ministerio de Energía y Recursos Naturales firmó el 12 de febrero de 1992 el permiso de construcción de los edificios de la Mina de Oro de Ovacık.

Este permiso era válido por 10 años y permitía utilizar en la explotación la técnica de extracción de oro mediante cianuro.

Sin embargo, para el permiso definitivo era necesario un Informe de EIA (Evaluación de Impacto Ambiental).

Basándose en los permisos obtenidos, la empresa comenzó el 22 de junio de 1992 a talar parte de los árboles en la zona forestal que le había sido asignada.

Sin embargo, esta iniciativa tuvo que ser detenida ante la reacción de los aldeanos, los alcaldes pedáneos y el Ayuntamiento de Bergama. Se comunicó que la parte forestal restante sería protegida por el momento para constituir una franja de protección. (Sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos, Caso TAŞKIN Y OTROS/Turquía. Nº de asunto: 46117/99, Estrasburgo, 10 de noviembre de 2004)

En esos mismos días, en un escrito oficial del Estado enviado a los organismos estatales pertinentes con la firma del Ministro de Energía y Recursos Naturales de İzmir, Ersin Faralyalı, con fecha 28 de septiembre de 1992, se ordenaba encarecidamente prestar asistencia a la empresa cianurista.

Este oro tóxico era muy importante para el Estado. La supervivencia de nuestro país…

Mientras tanto, el proceso de elaboración de la EIA —que había suscitado tantos debates y cuyo reglamento fue finalmente publicado— para evaluar el impacto de esta explotación sobre el medio ambiente fue iniciado por iniciativa del Ministerio de Medio Ambiente, de conformidad con el artículo 10 de la Ley de Medio Ambiente nº 2872.

El proceso de EIA, que consistía en examinar el impacto de la mina sobre el medio ambiente y elaborar un informe al respecto, duró 27 meses.

La sensibilidad de la opinión pública, los discursos de los científicos patriotas y las acciones de los aldeanos habían exigido que dicho informe fuera elaborado con rigor…

Quienes elaboraron este informe por encargo del Ministerio de Medio Ambiente quizás eran más cuidadosos, o quizás se afanaban en responder a las críticas formuladas y por formular contra la explotación de esta mina, y en encontrar soluciones.

Quizás se les había encomendado la tarea de sofocar las objeciones científicas: ¡estaban buscando justificaciones para los aspectos negativos!

Pero también este obstáculo fue superado: se realizó la EIA y fue aceptada por las autoridades.

Así, el Ministerio de Medio Ambiente había cumplido a su manera con el requisito de realizar la EIA que exigía la Ley de Medio Ambiente.

El Ministerio, basándose en los resultados de este examen, decidió el 19 de octubre de 1994 conceder el permiso definitivo de explotación a la mina de oro de Bergama-Ovacık.

(La mina de oro con cianuro de Efemçukuru se encuentra dentro del área de protección de la cuenca de captación del embalse de Tahtalı, que abastece el 40% de las necesidades de agua de İzmir. Absorbe tanta agua como para abastecer a una ciudad entera, el agua potable de İzmir. Los residuos tóxicos son bombeados al interior de galerías excavadas en la montaña. No solo hay escasez de agua, sino que la probabilidad de contaminación del agua es muy alta. ¡La montaña se está envenenando!)

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Mientras ocurrían todos estos hechos, los ecologistas, que tenían enfrente a las empresas más ricas del mundo —el gigante alemán Metallgesellschaft y el Dresdner Bank, la empresa BRGM del Estado francés, los magnates del dinero americanos de apariencia australiana e incluso a algunos funcionarios estatales muy entusiastas en Ankara—, sabían que tenían razón desde el punto de vista científico, recurrían a todas partes y desgastaban las puertas de los organismos estatales en Bergama, İzmir, İstanbul y Ankara.

Pero ya se había tomado una decisión: ¡La pluma se había roto!

¿Qué debían hacer los ecologistas y los aldeanos?

Tenían razón en cuanto al conocimiento, habían advertido a las autoridades estatales, habían generado opinión pública con el apoyo civil llegado de todas partes: ¿Qué más? Se había hecho todo lo que estaba al alcance.

El Pulpo Cianurista, con el viento de Ankara a sus espaldas, seguía a lo suyo.

Las fuerzas visibles e invisibles de Turquía estaban a su lado.

Sin embargo, en el país había una Constitución, había leyes que se suponía protegían los derechos del individuo.

El Estado se constituía en los poderes legislativo, ejecutivo y judicial para mantener el orden social de manera saludable.

Desde sus orígenes, los Estados habían podido legitimar sus órdenes mediante el derecho y mediante posibilidades —reales o nominales— que permitían al ciudadano reclamar sus derechos.

El sistema judicial, los tribunales, habían sido creados para ello.

La judicatura, la fiscalía y la abogacía existían para garantizar el funcionamiento del derecho y la búsqueda de justicia.

Además, junto a los diversos asuntos judiciales, existía el concepto de "Jurisdicción Contencioso-Administrativa" y la institución de los "Tribunales Administrativos", creados para que el ciudadano pudiera defenderse de las decisiones adoptadas por los organismos estatales.

Esta institución había sido creada para proteger al ciudadano frente al poder del Estado, pero con el tiempo se había transformado en una institución que protegía al Estado frente al ciudadano.

Sin embargo, el Estado era muy poderoso y el ciudadano muy débil.

¿Cómo iba a defenderse una pequeña comunidad de aldeanos, un puñado de intelectuales ecologistas y unos pocos políticos locales frente al enorme Estado, frente a las decisiones que el Estado/la administración había tomado en su contra?

(El artículo 56 de la Constitución de la República de Turquía relativo al Derecho a la Vida)

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Un evento/historia ocurrido en Alemania en 1750 que se cuenta en relación con esta situación es muy ilustrativo.

El rey de Prusia/Alemania de entonces, Federico II, visita de manera informal la ciudad de Potsdam, cerca de Berlín.

El entorno es muy hermoso. Está rodeado de vegetación. Un pequeño arroyo discurre por el centro. Le gusta mucho un terreno allí para construir un palacio y manda edificar una mansión. Sin embargo, en ese lugar, a orillas del arroyo, hay un molino.

A través de sus hombres, quiere comprar el molino al anciano molinero Sanssouci, propietario del inmueble. Incluso le pagará más de su valor. A pesar de ello, el molinero se niega a vender el molino.

El rey Federico habla esta vez personalmente con el molinero. Le pregunta por qué no quiere vender la propiedad. El anciano le dice "que el molino le viene de sus antepasados y que él también lo dejará a sus hijos". "Aunque lo quiera el Rey, el molino no está en venta", dice.

Cuando Federico le dice que, aunque sea por la fuerza, tomará lo que el Rey desea, el molinero le da una respuesta que le cae como una bofetada:

"El Rey es poderoso, puede tomar el molino aunque sea por la fuerza, pero que no olvide que en la capital Berlín hay jueces."

"Ningún poder, ninguna política, ninguna fuerza, aunque sea el Rey, está por encima de la justicia."

El rey Federico II recibe esta respuesta con madurez. Él también es un gobernante que desea que el Estado de derecho se consolide en su país.

Ordena que nadie toque ese molino mientras exista el Reino de Prusia (precursor de Alemania). Manda construir su palacio no en el lugar donde está el molino, sino justo al lado.

Cree que en los tribunales debe prevalecer quien tiene razón, no quien tiene poder, y dice así:

"Que hable el derecho, que callen los reyes."

Hoy en día, en Potsdam, el palacio y el molino siguen estando uno al lado del otro.

(Una postal de 1913 que narra la historia del rey de Prusia (Alemania) Federico II y el molinero)

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El derecho, como sistema creado para resolver diversos problemas entre personas, ha sido desde los orígenes de la humanidad uno de los elementos reguladores más importantes de la vida social.

Las personas han exaltado y sacralizado la justicia que proporciona.

En el proceso de progreso social, con la aparición del Estado, los problemas entre el Estado y el individuo adquirieron importancia, y el derecho del individuo frente al gran poder del Estado ha sido siempre cuestionado.

A esto hoy se le llama "Derecho Administrativo". Los problemas al respecto se resuelven en los "Tribunales Administrativos".

En el Estado otomano no existían "Tribunales Administrativos" en el sentido moderno.

En 1868, tomando como modelo el "Conseil d'État" de Francia, el sultán Abdülaziz fundó el "Şura'yı Devlet" (Consejo de Estado).

Esta institución funcionó durante 54 años hasta la caída del Imperio otomano.

Este consejo tenía tanto funciones consultivas como de resolución de conflictos administrativos. Se considera el núcleo de la jurisdicción contencioso-administrativa actual.

Cuando el 4 de noviembre de 1922 todas las instituciones estatales otomanas de İstanbul pasaron a estar bajo la administración del Gobierno de la Gran Asamblea Nacional de Turquía, el Şura'yı Devlet cesó en sus funciones.

Tras el establecimiento del régimen republicano, el 6 de julio de 1927 esta institución fue reestructurada y comenzó a funcionar bajo el nombre de Danıştay (Consejo de Estado).

En el marco de la Constitución de 1924, el Danıştay funcionó tanto como tribunal de primera instancia como de casación.

La Constitución renovada en 1961 introdujo las disposiciones necesarias para proteger la independencia de los tribunales y los jueces tanto frente al poder legislativo como frente al ejecutivo.

El artículo 125 de la Constitución estableció que "la vía judicial está abierta contra todo tipo de actos y acciones de la Administración".

Con la Constitución nuevamente modificada en 1982, se crearon los tribunales administrativos y fiscales.

El Danıştay continúa hoy ejerciendo sus funciones judiciales como instancia de casación por encima de estos tribunales.

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La empresa multinacional Eurogold ya había obtenido los permisos oficiales necesarios de los Ministerios de Energía y Recursos Naturales, de Montes y de Medio Ambiente para explotar la mina de oro con cianuro de Bergama.

Las puertas de Anatolia se les habían abierto de par en par de manera "legal".

Por supuesto, los Ministerios de la República de Turquía habían concedido estos permisos, junto con los exámenes realizados, en aras de los "altos intereses" del país.

Los que estaban en la cúspide del Estado veían la situación así, sin duda.

Los aldeanos, en cambio, recorrían las calles contando sus penas. ¡Les preocupaba su vida!

¿Qué podía hacerse a nivel institucional?

El Abog. İbrahim Atlam de la "Asesoría Jurídica" del Ayuntamiento de Bergama, el Abog. Fuat Ateşoğlu, miembro del Consejo y de la Comisión Ejecutiva Municipal, y los abogados ecologistas de la ciudad İbrahim Toktamış y Turgay Konyar orientaron hacia la impugnación jurídica de estos permisos.

Esa vía era el Tribunal Administrativo de İzmir. Había que acudir allí. Las decisiones de la Administración (los Ministerios) debían ser suspendidas y anuladas.

El derecho podía proteger a los individuos y a la sociedad frente a las decisiones erróneas de la Administración/el Estado.

Sin embargo, este proceso era un proceso que requería cierta especialización jurídica y un seguimiento riguroso. Estos distinguidos juristas de la ciudad podían seguir este proceso, pero este esfuerzo debía ser realizado de manera idealista, sin expectativa de retribución económica, por juristas especializados en la materia.

Porque el asunto era defender "la vida".

Por supuesto, podía pagarse a un abogado designado una remuneración por su trabajo, pero este problema, aunque local, era un problema general. Concernía a todos.

"¿Podía hablarse de dinero al defender el derecho a la vida de la ciudadanía?"

"¡Era una cuestión de patria!"

Todos los que se hicieron cargo de este problema, todos los que se pusieron al frente, actuaban de manera voluntaria; su única preocupación era salvar sus tierras y sus vidas.

Además, ya había quedado claro que el asunto de Bergama era un problema nacional, que el imperialismo pretendía con ello apoderarse de Anatolia:

"Si cae Bergama, cae Anatolia", se decía.

El Pulpo Cianurista esperaba en el umbral.

En una reunión conjunta celebrada en el edificio del Ayuntamiento de Bergama con los alcaldes pedáneos de los 17 pueblos de la zona, los líderes de opinión de los pueblos, los miembros de la Comisión Ejecutiva Municipal y los jóvenes encargados de la comunicación, se decidió avanzar también en la lucha en el frente jurídico.

Todos los alcaldes pedáneos estaban dispuestos a otorgar poderes notariales a los abogados idealistas que les representarían en estos juicios.

Había que ser cuidadosos: Los tentáculos del Pulpo Cianurista llegaban a todas partes.

¡El Colegio de Abogados de İzmir era el hogar de los juristas patriotas!

(Presidentes del Colegio de Abogados de İzmir entre 1988 y 2002: Sabri Kurt - Volkan Alposkay - Kazım Sönmez - Çetin Turan - Noyan Özkan)

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Hasta ese día, la población local nunca había tenido un litigio tan serio con la "administración", con la Administración/el Estado.

Cuando surgían problemas, el "Abogado del Estado" en la ciudad los resolvía.

Tampoco se deseaba que la política cotidiana, con su identidad política, se inmiscuyera en el asunto de la mina en aquellos días.

Según la visión de la ciudadanía, cuando la política se mezcla en un asunto, las diferencias de opinión pueden convertirse en conflicto; los partidos que compiten por el poder nacional o local, en entornos donde se reúnen multitudes, intentarían atraer a las masas hacia sus propios intereses: lo que hoy llaman negro, mañana podrían llamarlo blanco. No eran de fiar.

Sin embargo, al final era la política quien resolvía los problemas: ella elegía a los decisores.

Según la mentalidad de entonces, un defensor cuyo objetivo fuera obtener poder político podría perjudicar la unidad de los aldeanos: ¡aunque tampoco podía decirse que se equivocaban del todo!

El alcalde de Bergama también era del CHP, era un político, pero ya era aceptado por todos los aldeanos, con o sin partido.

Desde el principio había intentado ayudar a la lucha medioambiental de la zona con una actitud por encima de los partidos.

Para que la lucha pudiera mantenerse con éxito, la identidad política era importante, pero las diferencias no debían perjudicar la actuación conjunta de los ecologistas.

Entre los alcaldes pedáneos y quienes participaban en esta lucha había personas de todos los partidos, de todas las ideologías, de todas las confesiones y de todos los orígenes.

Algunos de los 17 pueblos de la zona eran alevíes Çetmi/Çepni, otros eran yörüks suníes, inmigrantes de Bulgaria y Macedonia, o refugiados de Grecia.

A lo largo de esta lucha medioambiental, a pesar de las diferencias culturales, entre ellos se había forjado una solidaridad increíble.

El discurso fundamental que unía a la gente y la hacía mantenerse unida, y que luego se convertiría en acción, era: "La vida, la existencia, el derecho a la vida de las personas".

Como refleja la investigación realizada en la región por Banu Aysu Koçer de la Universidad de Tennessee (EE.UU.):

En la fase de adquisición de conocimientos por parte de los aldeanos, se les preguntaba y se les respondía:

"¿Qué hace el cianuro?": "¡Mata!"

"¿A quién mata el cianuro?": "A ti, a tus hijos, a tus nietos, a tus animales, a tu entorno."

"Cuando el cianuro entra en la sangre, ¿pregunta quién eres, si eres aleví o suní?": "No pregunta."

"¿Qué hace?": "¡Mata!"

"Cuando el cianuro entra en la sangre, ¿pregunta a qué partido votas, si eres de derechas o de izquierdas?": "¡No pregunta!"

"¿Queréis morir?": "¡No!"

Los aldeanos habían memorizado, asimilado e interiorizado este enfoque. (Banu Aysu Koçer: "Eight Karats of Justice: Analysis of the Grassroots Resistance Movement Against Gold mining in the Villages of Bergama, Turkey." PhD diss., University of Tennessee, 2007, pp.133-134. https://trace.tennessee.edu/utk_graddiss/216)

La unidad de los aldeanos frente a la muerte y al cianuro era increíblemente sólida.

Era natural que las personas estuvieran unidas y solidarias frente a la muerte.

Sin embargo, a los forasteros de quienes intuían malas intenciones no los dejaban entrar en absoluto entre ellos.

Por supuesto, cada persona tenía una identidad, una preferencia política y una organización, pero en este evento medioambiental la ideología fundamental era "el derecho a la vida".

En las reuniones y marchas, los representantes de los distintos partidos políticos no eran excluidos, pero se les pedía que marcharan detrás de las masas, no delante. (Banu Aysu Koçer (2007) pp.133-134.)

La palabra "No" se convertiría gradualmente en un eslogan utilizado en cada acción.

¡Decir "No" al cianuro era una virtud para los aldeanos!

Gritar todos juntos "¡No!" al final de las reuniones se había convertido ya en una especie de ritual.

Junto a la lucha científica y las reuniones pacíficas que reclamaban derechos, resistir al cianuro también por la vía "jurídica" se había vuelto imprescindible.

¿De qué otra manera iba a detenerse al gigantesco Pulpo Cianurista mundial que contaba también con el apoyo de una parte del Estado?

Porque el "derecho a la vida" era, además de un discurso, una cuestión jurídica.

Se estaba trazando el "nuevo paradigma" de las luchas sociales medioambientales.

"Ciencia, acción, derecho, solidaridad, comunicación."

(Los primeros libros publicados sobre Derecho Ambiental en Turquía y el paradigma de Bergama - 1990-1999)

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En aquella época, el Abog. Sabri Ergül, conocido por su defensa de jóvenes que supuestamente habían sido torturados en Manisa y que más tarde se convertiría en diputado del CHP por İzmir, podría haber sido el abogado legal de los aldeanos.

Sin embargo, los ecologistas y aldeanos reunidos con una actitud por encima de los partidos no estaban aún preparados para que un gran partido de la oposición se involucrara en el asunto.

En este contexto, no se le hizo ninguna propuesta al Abog. Sabri Ergül —cuya identidad política era muy prominente en la política cotidiana, aunque era un exitoso defensor de los derechos humanos— para que actuara como representante en la lucha jurídica que se llevaría a cabo en İzmir y Ankara.

Sí, quienes llevarían la lucha jurídica oficial de los aldeanos mediante poderes notariales eran abogados.

Cuando se trataba de la lucha jurídica, la organización más cercana a la zona de los juristas y abogados que venían a la mente era el "Colegio de Abogados de İzmir".

De hecho, los Colegios de Ingenieros de İzmir ya habían ayudado mucho a los ecologistas de Bergama desde el punto de vista científico.

Las "Organizaciones de la Sociedad Civil" —las llamadas "OSC"— eran muy influyentes en los eventos sociales y gozaban de un lugar de confianza ante la sociedad.

El aumento de las protestas relacionadas con la mina de oro con cianuro de Bergama, la colaboración de los Colegios de Ingenieros en este asunto, el debate del tema en los círculos intelectuales de İzmir y el interés ya existente por los eventos medioambientales habían llevado también al Colegio de Abogados de İzmir a involucrarse.

La comisión de "Ciudad y Medio Ambiente" existente en el Colegio de Abogados de İzmir durante los mandatos del Decano Abog. Volkan Alposkay (1992-1994) y del Abog. Kazım Sönmez (1995-1996) también seguía el caso de Bergama.

Los miembros de esta comisión, en la que también participaba el joven jurista Arif Ali Cangı —quien más tarde se convertiría en el abnegado y voluntario abogado de las causas medioambientales—, se repartían entre ellos los asuntos de este tipo que llegaban al Colegio para examinarlos y definir una postura.

El caso de Bergama lo asumió en solitario el Abog. Senih Özay, miembro muy interesado y comprometido con los temas medioambientales.

Birsel Lemke —quien había participado en el intento de encuentro en el mar con los alcaldes vecinos de Midilli en Ayvalık, había conocido al alcalde de Bergama, había actuado activamente contra la mina de oro con cianuro de Balıkesir-Havran, gestionaba un negocio turístico en Burhaniye-Ören y estaba muy vinculada a los eventos medioambientales— había recomendado al Abog. Senih Özay como abogado al alcalde de Bergama.

Birsel Lemke, además de la ciudadanía turca, era también ciudadana alemana y tenía amistad con el mundialmente conocido movimiento de los Verdes alemanes.

Según lo que los bergameses supieron más tarde, el Abog. Senih Özay era uno de los fundadores y dirigentes del Partido Verde de Turquía, que inició sus actividades en 1988 y luego se disolvió. (Şenay Tavuz. İzmir Barosu Dergisi Mart-2013. s.17). Birsel Lemke era su amiga íntima.

Era conocido por su postura a favor del medio ambiente y de la ciudadanía en asuntos relacionados con el medio ambiente y los problemas sociales, y como alguien que no tenía interés en el dinero.

Por otro lado, era sabido que los cianuristas, con el poder económico que poseían, influían en personas e instituciones en muchos asuntos.

Cuando se decía "Verdes", lo primero que venía a la mente era fundamentalmente el "medio ambiente". Si ellos no iban a oponerse al cianuro, ¿quién lo haría? Solo que "Greenpeace", conocida como organización "ecologista", guardaba silencio por alguna razón en este asunto.

¡En este período se avanzaba en la oscuridad, llena de incógnitas!

Era imprescindible avanzar junto a "personas de confianza y con buen conocimiento del derecho ambiental" frente al Pulpo Cianurista.

Aunque no le conocían muy de cerca, el Abog. Senih Özay les parecía así a los bergameses.

En la reunión celebrada en el Ayuntamiento de Bergama con los miembros de la Comisión Ejecutiva y los alcaldes pedáneos, se decidió encargar al Abog. Senih Özay los asuntos jurídicos relacionados con la mina de oro con cianuro y otorgarle poderes notariales.

¡Además, estaba vinculado al Colegio de Abogados de İzmir!

Al conocerle, Senih Özay también se había ganado la confianza del Centro de Medio Ambiente del Ayuntamiento de Bergama con sus conocimientos y su actitud simpática. Al parecer, tampoco era una persona especialmente adinerada.

¡Por qué iban a dar trabajo y hacer ganar dinero a quienes intentan proteger el mundo que el capitalismo contamina!

En años posteriores, la hija de Senih Özay, Gupse Özay, sería conocida en todo el país como exitosa comediante y actriz de cine.

(Abog. Senih Özay)

***

Así, con el poder notarial otorgado por el alcalde de Bergama y los aldeanos, a través del Abog. Senih Özay, el 8 de noviembre de 1994 se presentó ante el Tribunal Administrativo de İzmir, conforme al procedimiento, una solicitud de anulación de la decisión de permiso concedida por el Ministerio de Medio Ambiente para la explotación de la mina de oro con cianuro en Bergama.

En la solicitud de anulación se señalaban como motivos los peligros del uso de cianuro por parte de la empresa (Eurogold) para la extracción del mineral valioso (oro), especialmente la contaminación de las capas freáticas y los riesgos de destrucción de la flora y fauna locales. Asimismo, se indicaba el peligro que este tipo de método de explotación representaba para la salud y la seguridad humanas. (Sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos, Caso TAŞKIN Y OTROS/Turquía. Nº de asunto: 46117/99, Estrasburgo, 10 de noviembre de 2004)

En la primera vista, cuando el alcalde exponía sus argumentos con entusiasmo, el fiscal de la audiencia le interrumpió diciendo "esto no es un mitin electoral".

El juicio duró aproximadamente dos años.

Mucha agua corrió bajo los puentes.

El Tribunal Administrativo de İzmir, el 2 de julio de 1996, desestimó la solicitud de los demandantes (los ecologistas).

(El alcalde de Bergama Sefa Taşkın, los miembros del Consejo Municipal, los 17 alcaldes pedáneos y la ciudadanía realizan una declaración a la prensa contra la decisión del Tribunal Administrativo de İzmir. 1994)

Según la valoración del tribunal, la mina de oro cumplía con los criterios establecidos en el marco de la evaluación de impacto ambiental y la decisión impugnada había sido adoptada de conformidad con el procedimiento de autorización relativo a los proyectos que pueden afectar al medio ambiente. (Sentencia del Tribunal Europeo de Derechos Humanos, Caso TAŞKIN Y OTROS/Turquía. Nº de asunto: 46117/99, Estrasburgo, 10 de noviembre de 2004).

¡Es decir, los ecologistas habían perdido el juicio!

¡A pesar de tanto esfuerzo y resistencia, los aldeanos habían quedado en el lado equivocado!

O el caso no había sido bien defendido.

Algún tiempo después de que se resolviera el caso, uno de los jueces del tribunal que visitó Bergama decía que la defensa agresiva del Abog. Senih Özay había jugado un papel en que se dictara una sentencia tan desfavorable.

¡El tribunal había mirado la forma, no el fondo!

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Cuando esto se hizo saber al Colegio, el Centro de Comunicación del Ayuntamiento de Bergama solicitó que el Colegio de Abogados de İzmir participara con un equipo más amplio en el asunto, que se estaba convirtiendo en una causa nacional.

Entre 1994 y 1996, el Abog. Kazım Sönmez había ejercido la presidencia del Colegio.

La vitalidad del movimiento de Bergama también influía en los juristas patriotas.

La "Comisión de Medio Ambiente" formada en el Colegio, con la participación de otras organizaciones civiles, se transformó en el "Movimiento Medioambiental de İzmir".

Se creó la plataforma "Bergama-İzmir de la mano".

Entre los abogados de este movimiento, Noyan Özkan fue reconocido como un buen jurista y patriota que miraba el caso de Bergama con la mayor sinceridad, sin preocupaciones políticas ni económicas, desde la perspectiva del interés público.

Con su profundo conocimiento, su actitud seria y su comportamiento de confianza, fue muy querido por los bergameses.

Noyan Özkan, Senih Özay y los abogados ecologistas de İzmir celebraron una reunión con el alcalde en Bergama y decidieron llevar así los asuntos jurídicos.

Noyan Özkan, también conocido por su postura de apoyo a los ecologistas en los casos de Bergama, asumió la presidencia del Colegio de Abogados de İzmir entre 2000 y 2002 tras el Decano Abog. Çetin Turan, y hasta el día en que falleció en 2013, a una edad muy joven, estuvo con gran valentía al lado de los aldeanos de Bergama y los defendió.

Sin embargo, los empleados de la empresa cianurista no se abstuvieron de difamarle, como hacían con todos los que se oponían a sus intereses. (https://alivedatoygurmadencilik.wordpress.com/2018/01/06/ovacik-altin-madeni-bugunlere-nasil-geldi)

Intentaban desacreditar a quien se les pusiera delante. ¡Con su sucio dinero!

Cuando era un abogado joven y en los primeros años en que nadie, ni siquiera los bergameses, tenía mucha información sobre las minas con cianuro, había ejercido brevemente como abogado de esta Eurogold por su conocimiento de idiomas extranjeros, pero no había participado en la redacción del texto fundacional de la empresa, como afirmaba falsamente el panfletista cianurista de Ankara A.V. Oygür.

(Abog. Noyan Özkan. Presidente del Colegio de Abogados de İzmir entre 2000 y 2002.)

Cuando más tarde salieron a la luz las sucias intenciones de la empresa sobre Bergama, rompió de inmediato su relación con dicha empresa.

La empresa cianurista, alegando siempre que su actividad era en beneficio del país y a veces utilizando su poder económico, había intentado usar a muchos brillantes expertos turcos en sus sucios asuntos, pero esta vez se había topado con una piedra dura.

Noyan Özkan se mantuvo frente a los cianuristas con sus conocimientos jurídicos hasta el final de su vida, y desempeñó un papel muy importante en la victoria de los casos de los aldeanos de Bergama en el Danıştay y en el Tribunal Europeo de Derechos Humanos en las luchas jurídicas posteriores.

El Abog. Senih Özay —a quien también los aldeanos y el alcalde de Bergama habían otorgado poderes notariales— y los abogados medioambientales del Colegio de Abogados de İzmir realizaron importantes contribuciones a este proceso.

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Noyan Özkan, nacido en 1953 en Zonguldak, se había licenciado en la Facultad de Derecho de Ankara y en 1983 había comenzado a ejercer como abogado independiente en İzmir.

Özkan, muy interesado en las actividades de conservación de la naturaleza, había participado en la Conferencia de Bergen sobre Medio Ambiente y Desarrollo (Noruega) de 1990 (que Sabahat Hanım de Bergama-Çamköy conocía muy bien) en representación de las Organizaciones No Gubernamentales de Turquía.

Había participado en la Reunión de Instituciones Medioambientales del Danubio de 1990, la Conferencia de Medio Ambiente y Salud de Sundsvall de 1991, y las reuniones de Organizaciones Ecologistas del Mediterráneo de Madrid/Barcelona de 1993 y 1995.

Durante 8 años en el Grupo de Abogados del Movimiento Medioambiental de İzmir, había participado en juicios relacionados con İzmir y Turquía (Bergama Oro con Cianuro, Central Nuclear de Akkuyu, Galleria del Área de Konak, carretera del Kordonboyu, Aparcamiento de varios pisos de Karşıyaka, Kokarkoy, İnciraltı, Egepalas, Centrales Térmicas de Gökova/Yatağan) y en luchas de protección medioambiental que afectarían a las generaciones futuras.

Había contribuido a la elaboración de los libros y folletos del Colegio 'Convenios Internacionales de Medio Ambiente', 'Derecho al Medio Ambiente' y 'Determinaciones Jurídicas del Terremoto del 17 de agosto', y había publicado también un folleto sobre la situación jurídica de la mina de oro con cianuro de Bergama. (https://istanbulbarosu.org.tr/HaberDetay.aspx?ID=7976)

Cuando aún no había cumplido los sesenta años, cuando aún le quedaban días por vivir, nos dejó a causa de un infarto mientras caminaba por una carretera.

Los bergameses nunca olvidarán a Noyan Özkan, quien ayudó a los aldeanos de Bergama sin esperar ningún beneficio y abrió nuevas ventanas al derecho ambiental.

Noyan Özkan es una de las personas que más contribuyó a la formación del "nuevo paradigma medioambiental".

Ahora, desde donde él lo dejó, el joven abogado Arif Ali Cangı y sus compañeros continúan.

No dan tregua a los cianuristas y a los destructores de la naturaleza en los cuatro rincones de Anatolia.

(Abog. Noyan Özkan. 1953-2013)

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Los bergameses, que supieron utilizar y combinar elementos eficaces para la lucha social como "la ciencia, la sensibilidad y la acción ante los eventos medioambientales, el derecho, la solidaridad y la comunicación", no eran conscientes, por supuesto, de que en este proceso estaban creando un "paradigma" que influiría en toda Turquía en materia de eventos medioambientales.

Este "nuevo paradigma" era un hecho surgido de la necesidad.

Un hecho se había transformado en un concepto, y un concepto en una forma de comportamiento.

Los ecos de este paradigma, trazado conjuntamente —con científicos, ingenieros, abogados, periodistas, aldeanos, agricultores, maestros, comerciantes y una institución estatal como el Ayuntamiento—, debatiendo y experimentando, resuenan ahora desde todos los rincones del país.

Las personas resisten utilizando los elementos de este "paradigma" frente a las gigantescas empresas cianuristas de escala mundial, a los magnates del dinero que las poseen y a los directivos decisores de algunos organismos públicos que les prestan ayuda.

(El Abog. Arif Ali Cangı, quien hoy en día continúa la lucha jurídica en İzmir y en todos los rincones de Turquía por la protección de la naturaleza y el medio ambiente, de manera abnegada y decidida, junto a sus compañeros. El paradigma continúa.)

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La resistencia surgida en Bergama contra la minería de oro con cianuro no es solo una protesta medioambiental; es un momento de ruptura histórica que cuestiona las relaciones de poder entre el Estado, el capital y la sociedad.

Esta lucha ha hecho visible un nuevo paradigma social que defiende el derecho a la vida como un valor absoluto, frente a la visión del medio ambiente como un "coste de desarrollo" sacrificable.

La experiencia de Bergama, que demuestra que ninguna decisión adoptada sin la confluencia de las advertencias de la ciencia, el control del derecho y el consentimiento de la ciudadanía puede considerarse legítima, sigue siendo la brújula intelectual de las luchas medioambientales que se desarrollan hoy en los cuatro rincones de Anatolia.

En este sentido, Bergama no es una resistencia local reprimida; es una memoria social cuyos juicios de impugnación siguen en curso, que sigue hablando/siendo hablada, que sigue enseñando y que sigue incomodando a los contaminadores.

Sefa Taşkın

11.01.2026

Karşıyaka/İzmir