La Puerta de Ishtar, ¿la puerta de qué era?

LA PIEDRA PESA EN SU LUGAR-149 NO OLVIDEMOS, NO DEJEMOS QUE SE OLVIDE

LA PUERTA DE ISHTAR, ¿LA PUERTA DE QUÉ ERA? 

En las tierras de Oriente Medio donde se contaban los cuentos de "Las mil y una noches", también vagaban los "cuarenta ladrones" en otro tiempo, ¡y siguen vagando todavía!

Cerca de Bagdad, en la antigua Mesopotamia, ¡entre los ríos Éufrates y Tigris!

El país otomano, del cual la República de Turquía heredó Anatolia, seguía siendo un gran país a finales del siglo XIX, hasta la gran derrota en la Primera Guerra Mundial.

Oriente Medio, desde el Cáucaso hasta el Hiyaz, era un vasto territorio propiedad del Estado otomano y bajo su administración.

Allí, las leyes otomanas estaban vigentes y se aplicaban.

¡Incluso en las tierras del actual Irak, donde también se encuentra la Puerta de Ishtar!

(Imagen de la diosa Ishtar - https://www.tarihiolaylar.com/tarihi-olaylar/istar-324)

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A finales del siglo XIX, las grandes potencias europeas, gobernadas por Estados coloniales, vivían un proceso en el que el capitalismo y la industrialización se desarrollaban rápidamente, transformando el capitalismo en imperialismo.

Junto con sus disputas internas por el reparto, el colonialismo y el imperialismo intentaban apoderarse del mundo entero.

En Oriente, el Imperio Otomano representaba un gran obstáculo para esta expansión.

Rusia desde el norte, Austria-Hungría desde el oeste, y Francia y Gran Bretaña desde el sur, presionaban al Imperio Otomano.

El Imperio Otomano, incapaz de seguir el ritmo del progreso social de la época, se acercaba lentamente al borde del colapso.

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En este entorno, el imperialismo europeo, carente de raíces y sin acumulación en su pasado cultural, intentaba apropiarse de la magnífica historia de Anatolia, la cuenca mediterránea y Oriente Medio, esforzándose por saquear sus bienes culturales.

Como si al trasladar esas magníficas obras a sus propios países fueran a alcanzar la grandeza de la inigualable cultura del viejo mundo. 

El Imperio Prusiano/Alemán, supuestamente aliado y con fuertes relaciones políticas con el Estado otomano, desempeñaba el papel principal en este saqueo en Anatolia.

El robo que el imperialismo alemán comenzó a perpetrar en Pérgamo a partir de 1874 se extendía sistemáticamente por todas partes.

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(Robert Koldewey)

Antes del inicio de la construcción del ferrocarril de Bagdad, que atravesaba Anatolia de punta a punta (1903), una rama de los saqueadores de antigüedades alemanes ya se encontraba en Irak.

Robert Koldewey, un arqueólogo y arquitecto alemán que realizaba investigaciones en la región entre los ríos Éufrates y Tigris, en el actual Irak, que por aquel entonces se encontraba dentro de las fronteras del Estado otomano, descubrió en 1899 las ruinas de la ciudad de Babilonia, famosa en la antigüedad por sus jardines colgantes, y comenzó las excavaciones en nombre de la "Deutsche Orient Gesellschaft" (Sociedad Oriental Alemana).

Koldewey realizó excavaciones de artefactos históricos en Çanakkale-Assos entre 1882 y 1883, y en la isla de Lesbos entre 1885 y 1886, en nombre del "Instituto Arqueológico Alemán" (German Archaeological Institute).

Probablemente, este diligente (!) funcionario, que trabajaba en nombre del Estado alemán de aquella época, recorría incansablemente el territorio otomano.

Buscaba antigüedades para sustraer, en nombre de la ciencia.

El "Instituto Arqueológico Alemán" (DAI), cuya sucursal en Estambul se inauguró en 1929 en honor a su centenario, aparecía bajo cada piedra tanto en el periodo otomano como en el republicano. ¡Y todavía sigue apareciendo!

Koldewey descubrió el palacio del famoso rey babilonio Nabucodonosor II y la Puerta de Ishtar en 1902, durante las excavaciones en Mesopotamia/Irak.

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Nabucodonosor II fue rey de Babilonia, potencia dominante en Oriente Medio entre los años 604 y 562 a.C.

Su nombre aparece en la Torá como el rey que conquistó Israel y exilió a los judíos a Babilonia (en el actual Irak).

El gran compositor italiano Giuseppe Verdi tiene una famosa ópera titulada "Nabucco" compuesta en su honor. El "Coro de los esclavos" de esta obra es considerado una de las canciones más singulares de la historia de la música. 

Nabucodonosor mandó construir en el año 575 a.C. una puerta de entrada de aspecto magnífico en su capital, Babilonia, para que fuera recordada.

La puerta, de 15 metros de altura, y los muros laterales de 45 metros de longitud, fueron fabricados con ladrillos esmaltados de color azul y decorados con purpurina para evitar su deterioro.

Además, se colocaron figuras de leones hechas de ladrillos esmaltados en tonos amarillos sobre las paredes.

Nabucodonosor llamó a esta grandiosa puerta la "Puerta de Ishtar".

En la creencia de los babilonios, un pueblo semita (antepasados de los árabes), Ishtar era la diosa del amor y la fertilidad. 

Los babilonios transformaron a Inanna, la diosa de los sumerios que no eran árabes y que vivieron en esa región antes que ellos, en Ishtar.

Al mismo tiempo, Ishtar representaba la justicia divina y el poder político.

Esta majestuosa estructura, uno de los símbolos más importantes del Reino de Babilonia, simbolizaba el dominio de Nabucodonosor. Y también su riqueza.

(La Puerta de Ishtar de Babilonia)

¡Al ver esta estructura en ruinas, pero aún deslumbrante, en 1899, Robert Koldewey debió sentirse como si hubiera encontrado un tesoro!

¿Acaso se iba a dejar esta magnífica obra en manos del Imperio Otomano?

El imperialismo prusiano/alemán estaba decidido a saquear el territorio otomano a través de sus organizaciones intermediarias y sus peones disfrazados de arqueólogos.

¡Qué codicia era esa!

¡No podían escapar de su pasado bárbaro en los bosques y pantanos de Europa Central robando y contrabandeando el inigualable pasado histórico que creó la civilización en Anatolia y Oriente Medio!

¡La riqueza adquirida posteriormente siempre querría ocultar con cubiertas brillantes el pasado que deseaba olvidar!

¿Pero cómo se iba a llevar la "Puerta de Ishtar", que estaba en pequeños fragmentos, a Alemania? 

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Los años en los que Robert Koldewey, quien trabajaba en nombre del Estado alemán, realizaba exploraciones cerca de Babilonia, coinciden con los años en que otro saqueador alemán, Carl Humann, y su banda desvalijaban Pérgamo y se llevaban las piezas del Altar de Zeus a Berlín.

Entre 1864 y 1878 mediante contrabando abierto, y después de 1878 con permisos cuestionables.

Con el Reglamento de Antigüedades (Asarı Atika Nizamnamesi) de 1884 (el tercero), promulgado por Osman Hamdi Bey y una comisión tras la gestión del alemán Philipp Anton Dethier (1872-1881) en la Dirección de Museos Otomanos, se prohibió estrictamente a los extranjeros sacar piezas históricas del territorio otomano hacia el extranjero.

Sin embargo, bajo el pretexto de que "eran parte de lo que ya se había llevado" y con el consuelo de que "nosotros también tenemos la pareja", las autoridades pertinentes hicieron la vista gorda ante el traslado de las piezas de Pérgamo a Alemania hasta el año 1886.  

Fue precisamente en este periodo cuando el funcionario alemán R. Koldewey, con el permiso de excavación obtenido en Estambul, comenzó a desenterrar la estructura que resultó ser la "Puerta de Ishtar".

Irak/Mesopotamia era un territorio otomano y allí estaban vigentes las leyes otomanas.

Sin embargo, el sitio antiguo, la puerta y las murallas estaban en ruinas. Gran parte de los esmaltes y los brillos sobre los ladrillos amarillos y azules se habían caído al suelo.

¡Sin importar lo que pasara!

¡A pesar de estar prohibido, la intención era clara!

¡Estas coloridas obras no encajaban en el empobrecido Oriente Medio, sino en el Berlín que se enriquecía!

¡Qué iba a entender el Imperio Otomano de estas cosas!

Sin embargo, ¿cómo iba a llevarse al extranjero estas obras únicas el contrabandista Koldewey?

Las excavaciones en Babilonia continuaron hasta 1914. 

Durante este proceso, Robert Koldewey encontró una manera de sacar la "Puerta de Ishtar" y sus piezas fuera del territorio otomano para introducirlas en Alemania.

¡El gran saqueador Carl Humann y su banda de ladrones sin duda se inspiraron en el robo de Pérgamo!

Como dicen nuestros antepasados: ¡Quien roba el minarete, prepara su funda!

El arqueólogo (!) alemán iba a preparar la funda.

Y además, con la ayuda de colaboradores turcos.

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(Osman Hamdi Bey)

Con la solicitud que presentó en febrero de 1902, obtuvo permiso de la burocracia otomana para llevarse las piezas de la "Puerta de Ishtar" a Alemania en "préstamo", bajo la condición de "devolverlas".  

Osman Hamdi Bey, hijo del Ministro de Guerra İbrahim Ethem Pasha y uno de los asesores del Sultán Abdul Hamid II, era el director del "Müze-i Hümayun" (Museo Imperial). Era responsable de todas las obras históricas en el territorio otomano.

 Mediante un acuerdo realizado bajo el patrocinio de R. Koldewey y las autoridades del Estado alemán, las piezas serían llevadas a Alemania, donde se ensamblarían, restaurarían y devolverían al Imperio otomano.

Según lo revelado por el investigador y escritor Yaşar Yılmaz, quien realizó un extenso estudio sobre este tema, este era el acuerdo alcanzado con las autoridades del Estado otomano, encabezadas por Osman Hamdi Bey, tal como consta en el contrato que hoy se encuentra en los archivos de la República de Turquía.

¡Probablemente fue un permiso otorgado con buenas intenciones!

Sin embargo, esta magnífica obra nunca regresó.

Los alemanes no cumplieron su palabra ni respetaron el acuerdo.

Por alguna razón, las autoridades otomanas que firmaron el acuerdo tampoco exigieron a los alemanes que la "Puerta de Ishtar" regresara al país ni que se cumpliera lo estipulado en el contrato.  

Osman Hamdi Bey, la máxima autoridad del Estado otomano en este asunto, falleció en 1910.

¡Que después de eso nadie insistiera en este asunto sigue siendo un misterio!

Después, intervinieron la Primera Guerra Mundial y la Guerra de Independencia.

En ese entorno caótico, los alemanes se apropiaron de la "Puerta de Ishtar".

La obra fue restaurada en Berlín, a donde fue trasladada ilegalmente.

Hoy se exhibe en el Museo/Prisión de Berlín sin ningún pudor como "Patrimonio Cultural de Prusia (el antiguo nombre de Alemania)".

¡Miren nada más, resulta que también se puede presumir del contrabando!

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Según esta información, que se reporta encontrada en los archivos otomanos, queda claro que la presencia de la "Puerta de Ishtar" de Babilonia en Alemania es ilegal. 

Por lo tanto, al igual que el Altar de Zeus de Pérgamo y sus esculturas, su retención en el Museo/Prisión de Berlín es ilegítima.

Según informa Yaşar Yılmaz, no existe ningún obstáculo ni excusa para la devolución de la obra a la República de Turquía, que hoy posee el legado otomano.

Intentar apropiarse de ella argumentando que las piezas fueron ensambladas y restauradas en Alemania no tiene ningún sentido ni validez.

¡No puede haber justificación para tal injusticia!

El hecho de que el lugar donde se descubrió la obra, que fue sacada de contrabando y que ahora podemos decir oficialmente que fue robada, se encuentre hoy en territorio iraquí, es un asunto entre la República de Turquía e Irak. ¡No concierne a los alemanes!

El actual Estado alemán debe poner fin a este incidente de contrabando, una situación que se ha convertido en un robo, devolviendo esta obra.

¡La opinión pública mundial, considerada ilustrada, debe expresar este hecho!

(Puerta de Ishtar. Museo/Prisión de Pérgamo en Berlín)

¿Cómo se puede exhibir este contrabando sin vergüenza en Berlín, mirando a los ojos a la gente de todo el mundo?

Junto con obras históricas arrancadas de las tierras donde fueron producidas, como el Altar de Zeus de Pérgamo.

Y además en Berlín, en un museo/prisión hundido en un pantano en medio del río. 

¡Qué asombro!

LAS OBRAS HISTÓRICAS DE TURQUÍA, GRECIA Y ORIENTE MEDIO NO PERTENECEN AL FRÍO Y NEBLINOSO BERLÍN, LONDRES O PARÍS, SINO A LOS PAÍSES DONDE FUERON PRODUCIDAS. ¡DEBEN REGRESAR, DEBEN VOLVER A SUS HOGARES!

(Fuente: Brittany Garcia (2013): "Ishtar Gate". World History Encyclopedia. https://www.worldhistory.org/Ishtar_Gate///

Yaşar Yılmaz (2015): Anadolunun Gözyaşları (Lágrimas de Anatolia)/// Yaşar Yılmaz (2023): Osman Hamdi Beyin Öteki Yüzü (La otra cara de Osman Hamdi Bey)/// Nurten Bulduk (2013). "Evrensel Müzenin Önemi ve Değeri Bildirgesi Bağlamında Kültür ve Varlıkların İadesinin İrdelenmesi" (Análisis de la restitución de bienes culturales en el contexto de la Declaración sobre la importancia y el valor del museo universal")

Sefa Taşkın

20.10.2024

Pérgamo/Esmirna