La conquista de Estambul: ¡Una gran revolución histórica cumple 572 años!

Una de las revoluciones históricas más importantes no solo en la vida de los turcos, sino de la humanidad y la sociedad, el 572.º aniversario de la Conquista de Estambul...
El 29 de mayo de 1453 también abrió el camino para que una era terminara y comenzara otra nueva. Cuando se observan los desarrollos, problemas y hechos históricos desde la perspectiva actual, si los acontecimientos no se evalúan de acuerdo con el período y las condiciones en los que ocurrieron, pueden surgir diversos problemas al valorar la importancia y el lugar de la Conquista.
Desde otro punto de vista, como señala el Dr. Hikmet Kıvılcımlı en su obra 'Fetih ve Medeniyet' (Conquista y Civilización, Derleniş Yayınları), evaluarla como “no la victoria de una religión sobre otra, sino la victoria del progreso sobre el retroceso” y verla “ante todo como un avance de la humanidad y la civilización” subraya que la Conquista de Estambul fue una revolución histórica.

¡Feliz 572.º aniversario de la Conquista de Estambul por Fatih Sultan Mehmet!

Sí, celebrar la Conquista de Estambul es un derecho de toda la humanidad. Incluso más allá, en palabras de Kıvılcımlı, “es una revolución histórica en la que, hasta cierto punto, se puede considerar que el ser humano tiene un deber”.  

La rueda de la historia, que gira hacia adelante, dio un paso adelante con la Conquista, proporcionando a la humanidad nuevas perspectivas y oportunidades de desarrollo.

El Dr. Hikmet Kıvılcımlı, una de las figuras destacadas de la izquierda en Turquía, líder político, teórico y escritor, escribió su obra “Fetih ve Medeniyet”, que conserva su importancia y valor, en 1953, en el 500.º aniversario de la Conquista de Estambul. Fue publicada como el segundo libro de la serie 'Günün Meseleleri' (Problemas del día) con el subtítulo “La Conquista de Estambul bajo la luz de una Tesis Histórica”. Refleja la visión de Kıvılcımlı sobre la Conquista de Estambul desde la perspectiva de su 'Tesis Histórica', en la que trabajó desde la década de 1940. (Kıvılcımlı pudo publicar su 'Tesis Histórica' en 1965 bajo el título 'Tarih-Devrim-Sosyalizm' - Historia-Revolución-Socialismo).

El propio Doctor Hikmet diseñó la portada del libro. En ella también hay una imagen que muestra a Fatih Sultan Mehmet cuando era un joven. En la contraportada interior y en la página inmediatamente posterior, aparecen algunos versos escritos por Fatih Sultan Mehmet, quien utilizaba el seudónimo 'Avni'. Uno de ellos es el siguiente:

“Cümle ehli âlemin mamûresin arzetseler
Ehli fakrin hissesine mülki istigna düşer.’
Avni

(Si presentaran todas las posesiones del mundo entero,
la propiedad que le corresponde a los desposeídos es: no dar ni un centavo por el universo. 
Fatih Mehmet)”

‘La eliminación de un cadáver que se había desplomado como una pesadilla sobre el camino de la historia’

Kıvılcımlı comienza el libro preguntando: “¿La Conquista es de un país o de la humanidad?”. Señala que una revolución histórica de gran importancia no puede limitarse a un límite específico, y que es una victoria que todo el mundo debería saludar y celebrar.
Junto con la advertencia de no caer en el error de evaluar la Conquista de Estambul solo como la toma de una ciudad de gran importancia o como un choque entre el Islam y el Cristianismo, el énfasis en que fue un paso para la humanidad y la civilización es muy acertado:

“En árabe, la palabra 'Fetih' (Conquista) significa, por una feliz coincidencia, 'abrir'. La Conquista de Estambul también salvó a la humanidad de aquel entonces de un callejón sin salida y abrió nuevos horizontes a la civilización. La Conquista de Estambul es la eliminación de un cadáver (el obstáculo bizantino) que se había desplomado como una pesadilla sobre el camino de la historia, y la reapertura de los caminos de la civilización, bloqueados por el colapso bizantino, no solo para los musulmanes o los turcos, sino para toda la humanidad. ¿Fue la apertura un poco dolorosa? Es posible. Pero en aquel entonces era costumbre retirar a los muertos de esa manera.

Por lo tanto, la Conquista de Estambul es una de las grandes Revoluciones Históricas que no solo los turcos, sino todo el mundo puede celebrar, tiene derecho a celebrar, e incluso, hasta cierto punto, puede considerarse que tiene el deber como ser humano de celebrar”.

‘¿Por la fuerza? ¿O por voluntad?’

Kıvılcımlı continúa analizando las dinámicas que abrieron el camino a la conquista.
Responde a la pregunta “¿La Conquista fue por la fuerza o por voluntad?” diciendo: “Las puertas de Estambul fueron abiertas por los turcos y musulmanes desde fuera, y por los cristianos y judíos desde dentro”. El papel de la fuerza en la historia es, por supuesto, importante. Señala que la Conquista no se logró solo por la fuerza de los musulmanes, sino también por la voluntad del pueblo cristiano:
“…El pueblo bizantino oprimido percibió justicia y poder humano en los turcos otomanos, a pesar de tener una religión diferente. La presión del régimen bizantino jugó un papel repulsivo para el pueblo; el nuevo orden traído por el otomanismo atrajo al pueblo oprimido como una fuerza de atracción…”

Kıvılcımlı evalúa a Bizancio como una civilización con una sociedad de clases y un orden usurero-mercantil que ejercía la tiranía sobre su propio pueblo. Mientras explica las contradicciones en Bizancio, la cuestión de la tierra y la 'feudalización', describe el orden de la tierra en el Imperio Otomano, el 'orden de dirlik' (sistema de feudos). El Imperio Otomano en ese período mantenía sus tradiciones pertenecientes a una sociedad socialista primitiva. El sistema de feudalismo no existía.

Kıvılcımlı, quien plantea la pregunta: “Señalamos por qué musulmanes y cristianos querían destruir Bizancio. ¿Cómo fue que el otomanismo se convirtió en una atracción para aquellos que huían de la fuerza repulsiva de Bizancio?”, lo explica desde dos frentes, uno material y otro espiritual: “Que el otomanismo fuera bien recibido por las masas cristianas se debe, ante todo, a que cortó y eliminó las relaciones de propiedad que se habían convertido en un nudo gordiano en Bizancio. Los otomanos no se limitaron a destruir las relaciones bizantinas. En su lugar, establecieron un orden de tierra completamente nuevo que no había perdido su espíritu nómada puro. Esta innovación es el Orden Dirlik”.

'El papel objetivo de Fatih, el heroísmo local y la salvación civilizatoria'

Kıvılcımlı, quien también analiza la personalidad y las características de Fatih Mehmet, determina que, para llegar a ser el Fatih II y antes de serlo, supo acercarse al pueblo y destruir las filtraciones del feudalismo que reinaba en Bizancio dentro del país otomano.
¡El análisis de que el Imperio Otomano se fundó por segunda vez con la Conquista es bastante importante!
“El paso de Estambul a los turcos, la fundación del otomanismo como un imperio continuo al liberarse del feudalismo pasajero, ocurrió dentro de estas condiciones sociales y políticas. Bajo estas condiciones, el papel objetivo de Fatih, el heroísmo local y la salvación civilizatoria se consideran revolucionarismo histórico”.

La rueda de la historia gira hacia adelante: ‘Todos los caminos llevan a Estambul’

La Conquista también tuvo grandes efectos en Occidente. Kıvılcımlı, al enfatizar que con la Conquista se puso fin a la función bloqueadora de Bizancio sobre los estrechos y que Estambul volvió a desempeñar su papel como centro del comercio y la civilización mundial, dice: “En un tiempo se decía: 'Todos los caminos llevan a Roma'. Después de Fatih, sería: 'Todos los caminos llevan a Estambul'. Y así fue”. ¡La rueda de la historia gira hacia adelante!

Kıvılcımlı defiende la tesis de que la Conquista, que abrió los antiguos grandes caminos de la civilización y desarrolló los logros antiguos de la humanidad, también permitió el nacimiento de la civilización occidental. Habla de dos Renacimientos. “El primero ocurrió con la primera apertura de Estambul por parte de los bárbaros cristianos durante las Cruzadas.
El segundo Renacimiento comenzó con la conquista de Estambul por los otomanos. Y debido a que fue una purga profunda y completa a la escala del Imperio Otomano, las semillas que se desprendieron de Bizancio no se limitaron a unas pocas ciudades o un solo país. Inmediatamente cubrieron toda Europa. Gracias a ello, no pasó como una llama de paja. Se convirtió en el comienzo del desarrollo de la historia europea moderna y de la civilización occidental...

Comprender y captar la historia como una ciencia: La Tesis Histórica

Al celebrar la Conquista de Estambul y enfatizar su característica de revolución histórica, me gustaría señalar lo siguiente: La metodología aplicada por el Dr. Hikmet Kıvılcımlı en sus estudios es intentar alcanzar la realidad de la sociedad en la que él mismo se encuentra y hacer inferencias sobre esta realidad. Será útil evaluar de esta manera la 'Tesis Histórica', que es el libro de la comprensión y captación de la historia como ciencia, y 'Fetih ve Medeniyet', que preparó a su luz.
Cuando se percibe de esta manera, se verá como la victoria del progreso sobre el retroceso, que salvó a la humanidad de un callejón sin salida.