La respuesta de Fatih Altaylı a la declaración de Nagehan Alçı sobre las madrazas: puso como ejemplo a Selçuk Bayraktar...

Mientras que en Turquía las operaciones recientes contra los grupos Süleymancılar y Kuytulcular están en la agenda, las declaraciones de Nagehan Alçı sobre las madrazas también se han convertido en un tema de debate.

Alçı, defendiendo que no debería haber obstáculos para que las madrazas impartan educación, expresó: "Creo que las madrazas pueden impartir educación. La cultura de la madraza es importante para esta sociedad. No se puede negar esto, no se puede hacer ilegal".

Mientras las palabras de Alçı recibían diversas reacciones en las redes sociales, Fatih Altaylı también abordó la función histórica de las madrazas en su columna.

EVALUACIÓN DE ALTAYLI SOBRE LA HISTORIA DE LAS MADRAZAS

Altaylı, al señalar que las madrazas se incorporaron a la tradición educativa turca durante el periodo de los Grandes Selyúcidas, escribió que estas instituciones impartían principalmente educación religiosa al principio.

Altaylı afirmó que, con el tiempo, las madrazas incluyeron las ciencias positivas en su plan de estudios, pero que en el último periodo del Imperio Otomano, con el Tanzimat, el ámbito educativo se limitó más a la educación religiosa.

Altaylı, señalando que los hijos de Alçı estudian en la escuela del Consulado Francés, criticó que se recomiende la educación de madraza a otros sectores de la sociedad.

RECOMENDÓ A NAGEHAN ALÇI EL LIBRO DE KEMAL GÜRÜZ

Altaylı, en su artículo, también hizo referencia al libro del ex presidente del YÖK, Kemal Gürüz, titulado "Madraza vs. Universidad: Historia comparada del atraso y el progreso".

Al señalar que dicho estudio compara el desarrollo histórico de la madraza y la universidad, Altaylı recomendó que el libro sea leído por Alçı.

Altaylı expresó: "Este libro le explicará a Nagehan Alçı por qué ya no hay necesidad de la madraza hoy en día y el impacto que tuvo la madraza en el atraso del Imperio Otomano".

DIO EL EJEMPLO DE SELÇUK BAYRAKTAR

Fatih Altaylı, en su evaluación sobre la importancia de la educación universitaria en términos de avances científicos y tecnológicos, puso como ejemplo a Selçuk Bayraktar.

Altaylı, al llamar la atención sobre el historial educativo de Bayraktar en el Robert College, la Universidad Técnica de Estambul (İTÜ), la Universidad de Pensilvania y el Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT), cuestionó si los vehículos aéreos no tripulados (UAV) y los vehículos aéreos de combate no tripulados (UCAV) desarrollados por Bayraktar habrían surgido si se hubiera elegido un camino educativo diferente.

Altaylı, al final de su artículo, afirmó que Alçı podría ser perezosa para leer el libro en cuestión y sostuvo que el ejemplo de Bayraktar demuestra la diferencia entre las instituciones educativas.

La sección titulada "¿Universidad o madraza!", que aparece en la columna de hoy de Fatih Altaylı, es la siguiente:

"Nagehan Alçı ha propuesto la reapertura de las madrazas, diciendo que esto tiene un lugar en la tradición turca y ha ordenado que no se vean como algo aterrador.

La gente también lo tomó en serio y lo criticó.

Cuando lo escuché, le eché un vistazo y me reí.

¡Me pregunto si Nagehan Alçı sabe qué es una madraza, qué tipo de educación imparte y qué se enseña en estos lugares!

Las instituciones educativas llamadas madrazas entraron en la tradición turca con los Grandes Selyúcidas y eran escuelas que impartían educación principalmente sobre el Corán y la jurisprudencia (fiqh).

Como no había otra institución educativa, son instituciones que intentaron ser comparadas, aunque sea un poco, con las universidades actuales al añadir las ciencias positivas al plan de estudios con el tiempo.

En el último periodo del Imperio Otomano, con el Tanzimat, se limitaron solo a impartir educación religiosa. Es bastante cómico que Alçı, quien hace que sus propios hijos estudien en la escuela del Consulado Francés, que ni siquiera tiene conexión con el plan de estudios turco, proponga la madraza para el 'pueblo'.

Decir 'envíen a sus hijos a la madraza' solo puede ser obra de una mentalidad elitista que dice: 'que sus hijos se queden atrás en la carrera por el futuro y no sean rivales para los nuestros'.

Por supuesto, para alguien que sabe qué es la educación de madraza.

No es una coincidencia que, con la apertura de universidades en Europa a partir del siglo XII, el mundo islámico comenzara a quedarse atrás en la ciencia, en la que había sido pionero hasta entonces.

Le recomiendo a Nagehan Alçı que lea el exhaustivo análisis de uno de los educadores más importantes de Turquía, el ex presidente del YÖK, Kemal Gürüz, titulado 'Madraza vs. Universidad: Historia comparada del atraso y el progreso'.

Este libro, que aborda ambas instituciones con una mirada imparcial independientemente de la opinión política del autor, le explicará a Nagehan Alçı por qué ya no hay necesidad de la madraza hoy en día y el impacto que tuvo la madraza en el atraso del Imperio Otomano.

Daré un solo ejemplo; ¿acaso si Selçuk Bayraktar hubiera recibido 'educación de madraza' en lugar de estudiar en las instituciones educativas y universidades más importantes de Turquía y del mundo, como el Robert College, la facultad de Electrónica de la İTÜ, la UPenn y el MIT, podría haber fabricado hoy los Bayraktar UAV y UCAV, que son el orgullo de todos!

Quizás Alçı, que recomienda la educación de madraza al pueblo, sea perezosa para leer el libro 'Madraza vs. Universidad: Historia comparada del atraso y el progreso', ¡pero al menos puede entender este ejemplo!"