Política de identidad, ser ciudadano y convertirse en nación

La Revolución Turca, además de sus otras cualidades y características, ocupa un lugar importante, original y especial en la historia mundial porque se llevó a cabo bajo la voluntad y la administración del parlamento. El Primer Parlamento, el Parlamento Constituyente, el Parlamento Gazi, que es sin duda el parlamento más participativo y democrático de la historia política turca, fue muy celoso al otorgar sus poderes al Gazi Mustafa Kemal Pasha por un tiempo determinado, incluso en las condiciones de la Guerra de Independencia y en circunstancias extraordinarias. Impuso un límite de tiempo. Exigió que Mustafa Kemal Pasha viniera y rindiera cuentas al Parlamento y lo convenciera cada vez. 

Se han realizado numerosos estudios sobre las reuniones, debates y diputados de la oposición en el Primer Parlamento. Se han escrito libros y artículos. También se han publicado las actas parlamentarias de la época. Las posturas de Hüseyin Avni Bey (Ulaş), diputado de Erzurum, y Selahattin Bey (Köseoğlu), diputado de Mersin, sobre las cualidades superiores del Parlamento y el hecho de que sus poderes son indivisibles, intransferibles e indispensables, así como su oposición a Mustafa Kemal Pasha, son importantes para nuestra vida política y para la naturaleza democrática del Parlamento Gazi. 

En aquel periodo, también llamado "democracia de guerra" según la definición de nuestro profesor de derecho constitucional, el difunto Prof. Dr. Bülent Tanör, a quien recordamos con respeto, el Gazi Mustafa Kemal Pasha, llamado por algunos el "Pasha Rubio" y por otros el "Pasha de los Congresos", lideró una de las revoluciones más justas, legítimas y grandes que la historia haya visto. En este sentido, la Revolución Republicana se menciona con importancia en la historia de las revoluciones mundiales, junto con la Revolución Inglesa de 1688, la Revolución Americana de 1776, la Revolución Francesa de 1789, la Revolución Constitucional Iraní del periodo 1905-1911, la Revolución China de 1911 y la Revolución Soviética de 1917. Es conocida, sobre todo, como la revolución más importante en el Tercer Mundo, en la geografía de las Naciones Oprimidas. 

En este contexto, el famoso historiador británico Arnold Toynbee, quien visitó Turquía varias veces y realizó entrevistas e investigaciones, describió la respuesta que una revolución radical encontró en el pueblo y su rápido desarrollo, a pesar de que las condiciones políticas, sociales, históricas, culturales, económicas y de clase no eran adecuadas, de la siguiente manera: "Ninguna revolución en la tierra causó tanto asombro en el mundo como la Revolución Turca Kemalista". El pionero, guía, líder, teórico y ejecutor de esta revolución es Mustafa Kemal Atatürk. 

Sobre Mustafa Kemal, quien apareció en el escenario de la historia en las Batallas de los Dardanelos, otro británico, C. F. Aspinall-Oglander, quien era oficial de estado mayor en el ejército (y más tarde se convertiría en general de brigada) y fue asignado para escribir la historia de las Batallas de los Dardanelos, escribió: "Rara vez en la historia se encuentra que un solo comandante de división pueda crear efectos tan profundos no solo en el curso de un conflicto, sino en el resultado de toda la guerra, e incluso en el destino de una nación". 

¿QUÉ ES LA REVOLUCIÓN DE ANATOLIA?

Según la definición del Gazi Mustafa Kemal Pasha, la Revolución de Anatolia es la guerra y la revolución de "aquellas personas que siguen una doctrina que considera apropiada la lucha de toda la nación contra el imperialismo que quiere destruirnos y el capitalismo que quiere devorarnos". 

La República se estableció como resultado de una guerra nacional armada, es decir, la Guerra de Independencia, librada contra el imperialismo y sus extensiones y colaboradores en el país. En resumen, la República es el producto y el resultado de la Guerra de Independencia. Es la obra y la culminación de la Guerra de Independencia. Es también la República la que dio origen a la vida multipartidista y a la democracia. Por lo tanto, la democracia no puede desarrollarse en Turquía disminuyendo la República, numerándola, rechazando o ignorando la Guerra de Independencia, y descartando a Atatürk, el kemalismo y el ataturkismo. 

El kemalismo no es occidentalización. Es modernización. Es la pretensión de alcanzar y superar la civilización contemporánea. Además, es modernizarse a pesar de Occidente. Es industrializarse y desarrollarse a pesar de Occidente. Es esforzarse por liquidar el feudalismo a pesar de Occidente. Es superar la política de identidad apoyada, alentada e incitada por Occidente, y convertirse en ciudadano y nación. 

Por lo tanto, numerar, menospreciar o ignorar la República no hace a nadie más democrático, más revolucionario, más patriota o más nacionalista. 

Entonces, ¿qué hace? 

Te convierte en colaborador de EE. UU. Te convierte en satélite de la Unión Europea. Te convierte en nacionalista de la OTAN.