De Muhammad Ali a Mohamed Salah: Trabzon y los musulmanes

Trabzon es uno de los asentamientos que se encuentra a la vanguardia de las regiones más centrales de la identidad turca.

Al igual que es un centro en la actualidad, también lo fue del Imperio Romano de Oriente.

El Monasterio de Sümela es el documento más importante al respecto.

Es el mejor ejemplo de su tipo.

Por esta razón, el fichaje de una estrella como Mohamed Salah, figura tanto de la última Copa del Mundo como de la liga inglesa y del mundo musulmán, es importante.

Para el mundo musulmán, antes de Salah, existió el famoso y difunto boxeador Muhammad Ali.

El gancho de Muhammad Ali fue el amuleto de la suerte en la lucha de los musulmanes —quienes, tras el siglo XI, habían sido derrotados en los campos de la ciencia, la tecnología, el arte, la filosofía y la industria, además del deporte— por conectar con la vida y enfrentarse al mundo civilizado.

Mil años después, el puño de Muhammad Ali intentó ser un motivo de despertar y demostrar que el éxito no llega sin esfuerzo.

Los musulmanes intentaron afrontar la historia de su atraso y la vergüenza de su inferioridad frente a las revoluciones industriales con el puño de Muhammad Ali.

A pesar de la luz de Muhammad Ali, con la filosofía de "dejar pasar la vida sin hacer nada", excluyendo al creador que otorgó la razón, no pudieron integrarse en los procesos revolucionarios.

Sin revoluciones industriales, sin derechos sociales, sin producción, sin productividad, sin filosofía, sin matemáticas.

Entonces, ¿dónde estás presente?

Estás presente en el océano, pero no como oceanógrafo.

Eres tú quien se ahoga en las aguas azules.

A pesar del alto riesgo de muerte, el ochenta y cinco por ciento de los refugiados que intentan cruzar los mares en botes inflables primitivos son musulmanes.

Y estos musulmanes nadan hacia países que no son musulmanes.

Los musulmanes, que perdieron su capacidad de expansión con la filosofía islámica después del siglo XI, eligieron el camino de las conquistas mediante la transferencia de población.

La minoría rica llegó a Europa en asientos de primera clase.

La mayoría, en cambio, terminó en las costas del continente europeo en botes inflables.

Y en esa tierra, sueñan con nuevas conquistas multiplicándose mediante el llamado a la oración, el rezo y la reproducción.

Lo hacen, pero no traen a su memoria lo que le ocurrió a Al-Ándalus.

No pueden recordarlo porque los musulmanes, que hasta el siglo XI se dedicaban a campos de ciencias básicas como la medicina, el espacio, la filosofía y las matemáticas, perdieron su conexión con la realidad al orientarse, especialmente después del siglo XV, hacia la imaginación y los sueños, como los hadices, la biografía del profeta (siyar) y los relatos.

Ese vínculo roto detuvo el crecimiento de la filosofía islámica basado en la ciencia.

Inició su crecimiento basado en la superstición.

Mohamed Salah intenta despertar a los musulmanes con sus disparos, buscando restablecer ese vínculo roto y asentarlo sobre una base científica.

Trabzon también intenta ser un medio para este despertar.

No sé si sucederá.

En mi opinión, no parece que vaya a suceder.