El mismo estribillo

Desde hace unas semanas nos hemos visto arrastrados de nuevo a un debate histórico. Considero que el punto de partida no era realmente necesario. Pero, ya que ha surgido, me he sentido obligada a decir unas palabras, aunque sea tarde.  

El Ministerio de Educación Nacional (MEB) ha decidido utilizar el concepto de "Lucha Nacional" (Millî Mücadele) en lugar de "Guerra de Independencia" (Kurtuluş Savaşı) en la enseñanza de la historia. ¿Por qué? Porque "independencia" (kurtuluş) no suena bien: ¿de qué nos estamos liberando? Había un gran imperio. Supongo que "lucha" suena más agradable y no hiere a nadie. ¿O es que a veces olvidamos que el país, incluida su capital, permaneció bajo ocupación después de 1918?

Por cierto, permítanme decir de inmediato: en mis propios escritos utilizo los conceptos de "Guerra de Independencia", "Lucha Nacional" y "Guerra de Liberación" (İstiklâl Harbi). Y no tengo ninguna intención de enfrentar estos conceptos entre sí. Porque, aunque tengan algunas diferencias, en esencia todos nos cuentan lo mismo. En otras palabras, el contexto en el que los utilizo sin hacer mucha distinción es la resistencia nacionalista mostrada contra la ocupación del país tras la firma del Armisticio de Mudros. 

Sin embargo, supongo que el verdadero tema que desencadena ciertas incomodidades no es el concepto en sí, sino el hecho de que quienes se posicionaron frente a esta resistencia no estaban compuestos únicamente por fuerzas ocupantes. Pongámoslo claramente: dentro de esta resistencia, además de la guerra contra los ocupantes, también existe la lucha librada contra el palacio en ciertos periodos del proceso. Es decir, ya sea que lo llame Guerra de Independencia o Lucha Nacional, ¿puede cambiar la postura que adoptó Damat Ferit Paşa contra esta lucha? ¿O puede borrar el hecho de que Mustafa Kemal Paşa fue condenado a muerte en mayo de 1920 con la aprobación del sultán Vahdettin? ¿Dirán que no hablemos de las Fuerzas de Orden (Kuvâ-yi İnzibatiye) mientras hablamos de las Fuerzas Nacionales (Kuvâ-yı Milliye)? Se puede decir, pero hablaremos de ello. Hablaremos para que todos sepan que el asunto no se limita solo a que alguien "huyó" o "abandonó el país", sino que también había un "acorazado británico" involucrado. Por qué el viaje de Mustafa Kemal Paşa a Samsun no fue una operación del palacio, como algunos sugieren, y no pudo haberlo sido, también lo entenderán. 

La transición del imperio a la república no ocurrió en un día. Pero, lamentablemente, debido a estos debates fuera de lugar, nos vemos obligados a discutir la historia de la Lucha Nacional, que es la fase más importante de esta transición, siempre con las mismas preguntas estériles... El mismo estribillo...

Este mismo estribillo se nos cuenta, además, con una lógica que hoy en día no tiene mucho fundamento, como si la república tuviera que reconciliarse con el imperio y los antiguos estados turcos. Si el tema aquí es científico, probablemente ya no exista una historiografía que entre en la narrativa republicana ignorando al imperio. En resumen, no existe un resentimiento académico. Si el tema es político, el calendario marca el año 2026. Durante más de 20 años, nuestra vida ha transcurrido con una seria nostalgia imperial e indoctrinación que se manifiesta a través de métodos muy diferentes. Es decir, tampoco existe un resentimiento político que pueda considerarse dominante. Creo que el mayor resentimiento que existe hoy es el que experimenta la élite gobernante con la historia republicana. 

Tengo una última pregunta que quiero hacer. Como saben, en Turquía existe una institución histórica fundada en 1931. Mientras se llevan a cabo tales debates conceptuales que conciernen al aprendizaje de la historia en la educación nacional, en otras palabras, mientras se toman decisiones como que las "Cruzadas" sean "Ataques Cruzados" o que llamemos "Lucha Nacional" a la "Guerra de Independencia", ¿se le pide opinión a la institución? ¿O tiene la institución algo que decir sobre estos temas? No lo he visto y me ha despertado curiosidad… 

Espero que algún día tengamos debates multidimensionales y avanzados.