De la revolución de Twitter al autoritarismo digital

¿Qué le parece retroceder unos 15 años en el calendario?  

A partir de 2010, Oriente Medio comenzó a verse sacudido por una serie de rebeliones que aún hoy afectan a la región. Las Rebeliones Árabes, que comenzaron en Túnez cuando un joven vendedor ambulante se inmoló, afectaron a muchos países de la zona. En aquella época, la mayoría de estas rebeliones se calificaron de "Primavera Árabe". Hoy en día nadie recuerda este concepto, debido a que muchas de las rebeliones no lograron producir democracia e incluso se convirtieron en gran medida en sangrientas guerras civiles.  

Sin embargo, este concepto de primavera no es lo único que se ha olvidado. ¿Alguien recuerda la Revolución de Twitter? Si no tuviera una profesión que me obliga a recordar, probablemente yo también lo habría olvidado. Ya que empezamos con el tema de Oriente Medio, continuemos por ahí... Aunque el concepto de Revolución de Twitter se remonta a unos años antes, el período en el que se utilizó intensamente fue la caída del régimen de 30 años de Hosni Mubarak en Egipto como resultado de las rebeliones. Los rebeldes utilizaron intensamente Twitter —y de hecho Facebook, otro éxito de la época— para eludir la censura de los medios tradicionales, organizar movimientos callejeros y dar a conocer las protestas al mundo. Después de 2011, tanto en la literatura de los medios de comunicación como en la de las ciencias políticas, Twitter fue analizado como una herramienta liberadora. En resumen, se debatió con entusiasmo el aspecto democratizador de Twitter y las redes sociales.  

Sin embargo, incluso en aquel entonces —pensemos que ni siquiera existía la Inteligencia Artificial en nuestras vidas— había pesimistas que miraban al otro lado del espejo.  Por ejemplo, la primera obra que me viene a la mente al escribir este artículo es El desengaño de internet (The Net Delusion) de Evgeny Morozov. En resumen, Morozov, que calificó de ciberutopismo la tesis de que internet sería una fuerza directamente democratizadora contra los regímenes autoritarios, subrayó que los regímenes autoritarios también habían aprendido a trabajar con estas redes: mecanismos de censura, manipulación, recopilación de inteligencia, elaboración de perfiles y similares... Otro tema de debate era la cuestión de que el activismo en las redes sociales debilitaba los movimientos sociales, a lo que una vez llamamos "slacktivismo". Si miramos hacia atrás desde el presente, vemos claramente que los pesimistas ganaron el debate. Hoy en día ya hablamos de Inteligencia Artificial y debatimos conceptos como el "tecnofeudalismo". Además, las cosas de las que hablamos, por ejemplo, que los dueños de las plataformas sean tecnoseñores y nosotros seamos siervos que producen datos y alimentan la inteligencia artificial, no nos parecen nada extrañas. De todos modos, en la era de los algoritmos, ¿por qué habrían de parecernos extrañas? 

Probablemente ya habrán entendido por qué escribo este artículo al llegar a este punto. La transición desde la concepción de la Revolución de Twitter que hemos olvidado, hacia el autoritarismo digital que los pesimistas ya predecían entonces, ha durado más o menos una década. De todos modos, ya ni siquiera queda un Twitter. Musk, que apoya a la derecha en el mundo, convirtió Twitter en X: ahora funciona en un sistema en el que, si no pagas, no puedes seguir a varias personas al mismo tiempo, y aunque tu número de seguidores sea de decenas de miles, un mensaje que escribas será visto por aproximadamente entre 800 y 1000 personas. 

En el caso específico de Turquía, hay un panorama más agudo. Últimamente, cada vez que ocurre un evento que sacude la agenda en Turquía —y como saben, este tipo de eventos no son muy raros—, se bloquea el acceso, por orden judicial, especialmente a cuentas de redes sociales y sitios web de la oposición. Por ejemplo, solo en septiembre de 2026, especialmente después del asunto de "mi familia está a salvo" y la crisis de los fondos, se bloqueó el acceso desde Turquía por orden judicial a más cuentas que el número total de cuentas bloqueadas en todo 2025. Tanto es así que, en el mismo mes, las nuevas cuentas abiertas por personas cuyas cuentas habían sido bloqueadas también fueron bloqueadas. 

Algunas adiciones realizadas posteriormente a la Ley N.º 5651, promulgada en 2007 y que incluye la lucha contra los delitos en el entorno de internet, constituyen la base legal de los bloqueos de redes sociales que debatimos con frecuencia en estos días. La mayoría de las prohibiciones se aplican en el marco del artículo 8-A. Sin embargo, la existencia y el contenido de una ley son una cosa, y cuándo y cómo se aplicará es otra. El factor que determina esto último es, por supuesto, el clima político. (De lo contrario, la Ley N.º 657 también sigue existiendo). 

Por supuesto, llegados a este punto, es necesario cuestionar tanto las decisiones tomadas a la velocidad de la luz como a las plataformas de redes sociales que aplican estas decisiones a la misma velocidad. En un mundo donde la idea de la democracia digital ha evolucionado hacia el autoritarismo digital, pero donde casi todo se ha digitalizado, cómo hacer frente a este autoritarismo no es una pregunta fácil de responder. Sin embargo, también es evidente que la respuesta a lo que está sucediendo no es no rendirse y abrir nuevas cuentas. ¿Nuevos medios o una nueva estrategia de comunicación? Tanto los individuos como la oposición tienen que reflexionar mucho al respecto...