De verdad, ¿cómo no serlo?

Estamos dejando atrás el mes de agosto. Agosto, que ocupa un lugar especial en la historia turca, también es conocido como el mes de las victorias. De hecho, grandes triunfos como Manzikert, Belgrado, Mohács y, lo más importante, la Batalla de la Comandancia en Jefe, han coincidido siempre en este mes. Por supuesto, esto puede verse como una coincidencia cronológica, pero si hay una realidad que no puede considerarse casual es que las victorias militares han desempeñado un papel pionero en el lugar destacado que ocupan los turcos en la historia. No habría sido posible conquistar nuevas patrias a lo largo de miles de kilómetros sin una movilidad organizada.

Dicha movilidad y el cambio geográfico tienen una parte importante en el desarrollo de los recursos humanos a lo largo del proceso histórico. Mientras que las geografías de Asia Central, el Cáucaso, Anatolia y los Balcanes en el eje Este-Oeste poseen características terrestres muy diferentes entre sí, a esta diversidad se sumaron las civilizaciones marítimas centradas en el mar Negro y el Mediterráneo en el eje Norte-Sur, dando lugar a una riqueza inmensa. Como resultado de toda esta acumulación, la fusión, el dinamismo y la profundización cultural que se produjeron con el tiempo entre los pueblos se hicieron posibles. Esta es precisamente la comprensión que describe Nazım Hikmet con sus versos: 'Que viene al galope desde la lejana Asia y se extiende como una cabeza de yegua hacia el Mediterráneo'.

Sin embargo, la convivencia de personas que se encuentran en una historia y un espacio comunes de manera armoniosa y acorde con el espíritu de la época solo puede hacerse realidad mediante la construcción de una identidad competente que otorgue a su gente un fuerte sentido de pertenencia. Lograr esto es al menos tan difícil como una victoria militar, e incluso más. Porque lo que realmente corona las victorias militares es poder aferrarse a las tierras adquiridas y ser permanente.

El siglo XX es crítico en este sentido. El Halaskar, es decir, el Salvador Gazi Mustafa Kemal Paşa, no solo dio un ejemplo de gran mando militar durante la Guerra de Independencia, sino que también elevó el nivel de Turquía con la República que fundó y las revoluciones que llevó a cabo después. A la luz de las investigaciones que él mismo realizó excavando en las antiguas épocas de la historia, remachó la acumulación de civilización de miles de años descrita anteriormente con una nueva identidad de estado nacional. Con la Constitución de 1924, puso nombre a la victoria política; ¡la República se convirtió en compañera y el turco en amigo!

De este modo, la identidad turca se convirtió en un techo inclusivo y el nuevo estado se organizó en torno a una fuerte identidad superior que se hizo aceptar ante el mundo contemporáneo. El régimen republicano y la identidad de estado-nación turco son los movimientos progresistas que constituyen el mayor legado de Atatürk. No entender esto o no querer entenderlo solo puede explicarse por falta de conocimiento o por mala intención.

El hecho de que Atatürk salvara y expandiera el último bastión de un estado que se retiraba y encogía desde Viena hasta Sakarya, que exaltara al turco humillado y despreciado, y que finalmente levantara a su país, por supuesto que no fue del agrado de algunos. Entonces, ¿a quiénes pueden haber molestado más sus acciones? La respuesta es clara: ¡ante todo, inquietó a aquellos contra quienes obtuvo la victoria! Occidente, y en particular los anglosajones, no pudieron digerir la República fundada por Atatürk ni la nueva identidad de estado-nación turco; los han atacado de diversas maneras. En realidad, la situación puede compararse con el estado mental de los cruzados, que se sorprendieron y enfurecieron ante la inmensa resistencia de Kılıç Arslan y que, posteriormente, con el fuego de la venganza encendido, se convirtieron en un problema para los selyúcidas muchas veces en Anatolia. Solo han cambiado el tiempo, los medios y los métodos.

En sus ambiciones contra Atatürk, los occidentales no tuvieron dificultades para encontrar socios locales de todos los colores, incluidos órdenes religiosas, comunidades y otros grupos, y aumentaron su influencia gradualmente después de la Segunda Guerra Mundial. El proceso de contrarrevolución en cuestión ha ganado impulso en los últimos años. Tanto es así que, en el punto al que hemos llegado, incluso la estructura fundacional y la identidad del país han sido puestas en tela de juicio. Es útil abordar las discusiones sobre la nueva Constitución con la Ley Marco dentro de este 'marco'. La identidad nacional turca, erosionada por la transformación demográfica, es el objetivo final. La pregunta actual es si el pueblo aceptará esto o no.

Hoy, ponerse del lado del legado de Atatürk es la única salida para la nación turca. Para la lucha, es esencial primero tomar conciencia de cuál es la situación y qué quiere hacer Occidente. Está claro que el dolor de la bofetada que recibieron los occidentales hace un siglo no ha cesado, sus deseos de venganza han aumentado y, como creen haber avanzado mucho en este camino, ya se han quitado las máscaras. Los símbolos son reveladores: el hecho de que el presidente estadounidense Trump no visitara Anıtkabir cuando vino a Ankara para la Cumbre de la OTAN es una señal. De hecho, se le puede agradecer por ser honesto en comparación con sus sucesores y revelar sus verdaderas intenciones, ¡así como a su Embajador designado, que se pasea con aires de Gobernador Colonial diciendo 'hemos sido bloqueados por estados-nación desde 1919'! Si estas palabras no abren los ojos, ¿qué más podría hacerlo? Díganme, mientras todo esto sucede, ¿cómo puede un verdadero patriota kemalista ser al mismo tiempo occidentalista?

Debido a que coincide con la fecha del 30 de agosto, comencé mi primer artículo con la importancia de la victoria militar y, sobre todo, política de Atatürk. A partir de ahora, evaluaremos diferentes temas en esta columna desde una perspectiva de economía política. Al parecer, discutiremos el rumbo del mundo y de nuestro país, desahogándonos bastante.

Mientras las filas se aclaran en este punto crítico, lo que nos corresponde hoy es entender, defender y llevar adelante nuestras victorias. Mientras celebramos con entusiasmo la festividad del 30 de agosto, conmemoremos con gratitud a nuestro eterno Comandante en Jefe Mustafa Kemal Paşa y a sus compañeros de armas. Terminemos el primer artículo, de una manera adecuada a sus almas queridas, con una frase de la novela Yaban de Yakup Kadri Karaosmanoğlu: ¿Cómo puede uno ser turco y no estar del lado de Kemal Paşa?

De verdad, ¿cómo no serlo?