Selman Bulut: El imán que unió a Sırrı Süreyya Önder e İhsan Eliaçık

Bajo la sombra de una investigación por asesinato, 'İtirazım Var' (Tengo una objeción), que pone valientemente sobre la mesa los conceptos de religión, moral y justicia, no es solo una película policíaca; es también un profundo llamado a la confrontación social.

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Selman Bulut: El imán que unió a Sırrı Süreyya Önder e İhsan Eliaçık

Hilal Özdemir

Hemos perdido a Sırrı Süreyya Önder.

El hecho de que millones de personas expresaran su tristeza por Önder, que miles de personas de casi todos los sectores de la sociedad asistieran a las ceremonias fúnebres en el AKM y en la mezquita, y que representantes del Estado y del gobierno participaran al más alto nivel en el funeral de un político del partido DEM... En estos aspectos, el funeral de Sırrı Süreyya Önder, que se convirtió casi en un movimiento social, será objeto de debate durante mucho tiempo.

Que, por voluntad de Önder, quien provenía de un pasado socialista, la oración fúnebre fuera dirigida por el intelectual islamista İhsan Eliaçık, y que figuras del ala gubernamental que rechazan las ideas de Eliaçık sobre el Islam se vieran obligadas a hacer fila detrás de él, fue otro mensaje importante que merece ser analizado.

Entonces, ¿por qué Sırrı Süreyya Önder dejó como última voluntad que su oración fúnebre fuera dirigida por İhsan Eliaçık y qué significa esto?

Buscaremos la respuesta a estas preguntas en la película 'İtirazım Var', en cuyo guion también participó Sırrı Süreyya Önder y que hace numerosas referencias a las opiniones de İhsan Eliaçık.

Aunque en la filmografía de Sırrı Süreyya Önder destaca la película 'Beynelmilel', que escribió y dirigió, 'İtirazım Var' es una película tan importante que merece un lugar privilegiado por la forma en que explica la visión de Önder sobre los temas religiosos. Lo que une al director Onur Ünlü y a Sırrı Süreyya Önder con İhsan Eliaçık es precisamente esta perspectiva de la película.

La película, estrenada en 2014, está protagonizada por Serkan Keskin, Hazal Kaya, Öner Erkan y Osman Sonant.

La película comienza con el 'deyiş' (poema recitado) 'Muhabbet Bağında Bir Gül Açıldı', cuyas letras pertenecen a Şah Hatayi (Sah Ismail), una figura importante para la fe aleví-bektashi. Al acompañar las imágenes de la mezquita con un deyiş aleví-bektashi, la película presenta de manera impactante desde la primera escena que posee una narrativa fuera de la comprensión religiosa establecida y de la tipología de imán convencional.

En el jardín del afecto floreció una rosa

Tengo una pena que no cambio por mil remedios

Mi carga es de joyas y coral, los esparzo

Tengo una pena que no cambio por mil remedios

El imán de la mezquita, Selman Bulut, es un religioso 'extraordinario' que estudió antropología, fue boxeador y luego comenzó a ejercer como imán. Un día, mientras dirige la oración en la mezquita, se escuchan dos disparos. Salih Kalyoncu, uno de los fieles, pierde la vida. Después de que la policía recoge las pruebas y abandona el lugar, Selman no deja pasar este asesinato y comienza su propia investigación.

Cihan Demir (Policía de la División de Homicidios): En su congregación no ven con buenos ojos a los prestamistas.

Selman Bulut: ¿Prestamista? ¿Quién? ¿El señor Salih es prestamista? El señor Salih es ferretero. Pero venía a la mezquita.

Este diálogo en la película me recordó la frase del escritor libanés Amin Maalouf: 'La gente actúa como si no necesitara la moral porque tiene una religión'. Y que después de esta escena comience a sonar la obra 'Eşrefoğlu Al Haberi', otro deyiş aleví-bektashi, y escuchemos las palabras 'Hay quien tiene un cuerpo robusto, pero se lava y no queda limpio', parece el resumen de aquellos que hoy utilizan la religión para sus propios fines y tratan de limpiar con la religión cada maldad que cometen...

“Te preguntan qué deben dar (en caridad). Di: 'lo que sobre de tus necesidades...'”

Sura Al-Baqarah / Versículo 219

Una de las escenas más impresionantes de la película es el sermón compilado a partir de un extracto del libro 'Mülk Yazıları' del escritor İhsan Eliaçık.

'Los bienes que exceden las necesidades son haram, son robo. El oro y la plata se utilizan para establecer hegemonía sobre los pobres. No se practica la caridad (infak). Se comete politeísmo (shirk) en la propiedad. Se han aferrado a la idea del cuarenta por ciento (zakat). Hay quienes se mudan a barrios ricos para no dormir saciados mientras su vecino tiene hambre. Bueno, ¿saben algo del hambriento y del pobre en la calle? ¿Qué dice la comprensión clásica de la jurisprudencia (fiqh) de esta religión sobre los mil millones de personas que deambulan hambrientas por las calles de la tierra?'

Aunque la película se basa en un asesinato, en esencia expone valientemente los trapos sucios del sistema. El hecho de que el fallecido Salih Kalyoncu fuera un prestamista y abusador de menores, que los policías y las personas en las instituciones estatales recibieran dinero de él, las cajas fuertes donde se guardaban los libros de registro de quienes recibían dinero y los juegos financieros que giran en torno a los bancos... A pesar de ser de 2014, 'İtirazım Var' mantiene su vigencia cuando observamos las relaciones actuales. Mientras este sistema continúe así, la película 'İtirazım Var' seguirá siendo una de las obras de cabecera durante mucho tiempo.

Sırrı Süreyya Önder, con los guiones que escribió, las películas en las que actuó y el lenguaje de afecto que construyó contra la cara dura de la política, fue motivo para que incluso personas que no compartían sus mismas opiniones se encontraran en el mismo sentimiento.

Tras su muerte, recordémoslo una vez más con la película 'İtirazım Var', que arroja luz sobre nuestros días...

Fuente de la noticia: 12punto