República, Estado-Nación y Ciudadanía

La historia de los Estados, las naciones y los pueblos no avanza en línea recta. En todos ellos hay mareas. Hay altibajos. Hay ascensos y retrocesos. Hay victorias y derrotas. 

Comparar, contrastar y cotejar lo que las naciones han hecho y lo que no, lo que han logrado y lo que no, no siempre arroja el resultado correcto. De hecho, a menudo conduce a resultados erróneos. Porque el proceso de desarrollo de cada nación es diferente. Cada nación se desarrolla y avanza superando los obstáculos que encuentra y resolviendo sus problemas. No se ha visto a ninguna nación engañar a la historia, cavar un túnel por debajo de ella o saltar por encima con una pértiga. Las condiciones específicas, históricas, políticas, sociales, económicas, geográficas y culturales, así como las experiencias y el bagaje de cada nación, son diferentes. Por lo tanto, es necesario examinar, interpretar y comprender a cada nación y a cada Estado con esta perspectiva objetiva. Esto es un requisito tanto de la conciencia como de la razón, la ciencia y la lógica. 

La República de Turquía es un Estado fundado mediante la guerra y la revolución. Una de las razones por las que Gazi Mustafa Kemal Atatürk era tan sensible y celoso en cuanto a la independencia total y la soberanía nacional es este proceso de fundación. La guerra es la guerra de independencia librada contra el imperialismo. La revolución es una revolución de soberanía e ilustración. Es una revolución que cambió la raíz y la fuente de la soberanía; que bajó la soberanía del cielo a la tierra, que la tomó de manos de una persona y la entregó a la nación, que la despojó de su carácter religioso y la secularizó. 

En ciencia política, con una definición breve y sencilla, se dice que la República es el nombre común de los regímenes que no son monarquías. Mientras que en la monarquía existe una dinastía y una administración que pasa de padres a hijos, en la República esto no existe. Sin embargo, no todo Estado que lleva el nombre de República es una República en el sentido ideal. Tampoco es necesariamente una democracia. Por eso, cuando se habla de República, lo primero que viene a la mente es la voluntad nacional. Porque la República obtiene su legitimidad de la nación. La fuente del poder legislativo y ejecutivo es el pueblo. Es una forma de gobierno en la que quienes gobiernan obtienen su autoridad de una fuente no divina ni religiosa, o, en una definición más clara e ideal, la obtienen de la nación. 

Si hablamos de la voluntad popular, se entiende el gobierno del pueblo, por el pueblo, en nombre del pueblo y para el pueblo. La palabra "cumhur" en árabe significa pueblo, gente, multitud. "Cumhuri" y "Cumhurriye" significan lo que pertenece a la nación, al pueblo. República, en latín, significa "res-publica". "Res" significa bien, "publica" significa público. Se utiliza en el sentido de bien público, de algo que pertenece al pueblo. Por esta razón, existe una estrecha relación entre la República y el carácter público, la publicidad. 

La República fue fundada mediante la Revolución

Muchas Repúblicas en el mundo, incluida Turquía, se fundaron derrocando la monarquía y liquidando el feudalismo. Por ello, existe una fuerte relación entre la República y el Estado, la democracia, la nación, la voluntad nacional, la soberanía nacional, el nacionalismo, la independencia, el mercado nacional, la burguesía nacional, la ilustración y el laicismo. 

Como en el caso de Turquía, en una República nacida de las cenizas de un imperio donde la acumulación de capital era débil, la burguesía era impotente, la clase obrera era escasa y desorganizada, que no había vivido la Revolución Industrial, no había alcanzado la etapa capitalista y había caído en una situación de semi-colonia, la revolución democrática nacional se logró bajo el liderazgo de intelectuales militares y civiles. Mientras Atatürk organizaba la guerra con el gran sacrificio, apoyo y heroísmo del pueblo durante la Guerra de Independencia, el pueblo turco se convirtió en Estado mientras se nacionalizaba, y se nacionalizó mientras se convertía en Estado. 

Gazi Mustafa Kemal Atatürk es, tanto en la teoría como en la práctica, el líder de la Guerra de Independencia y el fundador de la República de Turquía. Atatürk es quien diseñó y quien ejecutó la estrategia. Como todo gran revolucionario, Atatürk, que era un jacobino y un genio de la oportunidad, organizó primero a la nación, luego al parlamento y después al ejército. Gracias a esto, el pueblo turco, cuya inmensa mayoría era oprimida y pobre, libró la guerra de liberación nacional más gloriosa del mundo contra el imperialismo y sus colaboradores locales. La guerra librada contra los colaboradores e insurgentes internos fue, en algunos periodos, más difícil y dura que la guerra librada contra el enemigo invasor. Esta simple verdad es la ley de hierro de las revoluciones del Tercer Mundo. 

La República es, además de otras definiciones, el carácter público y la planificación. La economía planificada, la industrialización planificada, el desarrollo planificado y el establecimiento de grandes instalaciones industriales y fábricas (Empresas Económicas Estatales) bajo el liderazgo y la propiedad pública son ejemplos destacados de esta concepción de la República. Con un enfoque de desarrollo integral, se dieron pasos grandes y revolucionarios no solo en el aspecto económico, sino también en el social, cultural y artístico en el camino hacia el progreso. 

Al dar estos pasos en la economía y la industria, se persiguieron varios objetivos. Uno de ellos es lograr la independencia económica y liberarse de la presión del imperialismo. El otro es crear una burguesía nacional. La función del Estado, más allá de establecer reglas y supervisar su aplicación, de ser pionero y, cuando sea necesario, intervencionista, requiere esto. 

La República es Independencia Total y Soberanía Nacional

La República es mucho más celosa y sensible que la democracia en cuanto a la soberanía nacional, la independencia total y la libertad. Por ejemplo, siempre que la democracia funcione bien, un demócrata podría no oponerse a ser un mandato de otro Estado, a vivir bajo protección y tutela. Pero un republicano nunca aceptaría tal situación. Para él, ser independiente frente al exterior es tan importante como lo es vivir libre en su propio país. 

La República también es muy sensible a que la soberanía pertenezca absoluta y exclusivamente a la nación y al ciudadano. Por eso la República prefiere la democracia social. Se preocupa por la igualdad no solo sobre el papel o ante la ley, sino también en la vida política y social. La igualdad de oportunidades, la justicia social y el Estado social son elementos indispensables de la República. Por eso Atatürk dijo: "La República es, sobre todo, la protectora de los desamparados". 

La República no hace distinciones entre sus ciudadanos por religión, raza, secta, edad, nacionalidad, género, lugar de nacimiento, cultura o preferencia política. Es indiferente, neutral e insensible a estas diferencias. La República es un régimen de identidad superior, identidad común, identidad nacional. No reconoce las subidentidades. 

En las democracias corrompidas y entregadas al mercado y al dinero, destacan partidos que en realidad no son muy diferentes entre sí, o cuya diferencia es como la que existe entre Coca-Cola y Pepsi-Cola. Especialmente en la era del neoliberalismo y el posmodernismo, la diferencia entre los partidos políticos se ha vuelto cada vez más borrosa. Esta situación corrompe la democracia y pudre la República. Por eso, la República intenta proteger a sus ciudadanos de la dominación del dinero. No se opone a la economía de mercado, pero se opone a la sociedad de mercado. Se opone a que los partidos políticos actúen como portavoces de las clases dominantes en la política. Como dijo el famoso pensador francés Régis Debray: "En la República, la política domina la economía, mientras que en la democracia, la economía domina la política".