El movimiento Hizmet y EE. UU. como ejemplo de neomisionerismo

Era el año 2009. Estábamos en Adís Abeba, la capital de Etiopía, con un grupo de la Gran Asamblea Nacional de Turquía (TBMM) para una reunión internacional. En una ciudad donde la pobreza y la inseguridad campaban a sus anchas, fuimos testigos de imágenes inolvidables.

En todas las reuniones a las que asistí con diputados del AKP, se había vuelto habitual encontrarse con miembros de la comunidad de Gülen.

Esta vez, el día que íbamos a dejar la ciudad, habían venido al hotel con la excusa de despedirnos.

Cuando nos pusimos en camino en el coche de uno de ellos, sacó a colación sus escuelas que operaban en Adís Abeba. Comenzó a explicar extensamente el servicio que prestaban y a cuestionar mis razones para no visitar sus escuelas, a diferencia de otros diputados.

Como resultado de las preguntas que hice, supe que el "Movimiento Hizmet" le había pagado sus estudios en EE. UU. y que era ingeniero.

Entonces, ¿qué hacía allí? La respuesta que recibí fue: "A cambio de toda la ayuda que me dieron, estoy pagando mi deuda trabajando para ellos, estoy enseñando".

Le pregunté cuánto ganaba. "300 dólares al mes", dijo.

Estaba sorprendida; vivir con ese dinero no era posible ni siquiera en Etiopía.

Sin embargo, él decía con orgullo: "El dinero no es importante, trabajo por nuestra causa". En realidad, él también era un misionero y pensaba que trabajaba por el Islam.

Habían abierto 3 escuelas privadas en un país tan pobre. ¿Cómo encontraba la gente el dinero para enviar a sus hijos a estas escuelas?

La explicación dada fue muy llamativa: "Nosotros ya educamos a los hijos de los gobernantes del Estado. Porque ellos serán los líderes que gobernarán este país en el futuro con los valores que les inculcamos".

Esta respuesta coincidía exactamente con los objetivos de las escuelas misioneras que operaron en tierras de Anatolia entre 1820 y 1923.

El Movimiento Hizmet también tenía como objetivo difundir su poder a través de un cuadro de líderes que se formarían en las escuelas que abría en cada rincón del mundo.

Mientras los proyectos misioneros de EE. UU. continuaban, nos tomó años entender que un nuevo modelo de este proyecto se había puesto en marcha utilizando la religión islámica.

Por supuesto, quien diseñó el proyecto y apoyó su financiación fue EE. UU.

Como se indica claramente en el Informe de la Comisión de Investigación Parlamentaria creada en la TBMM para investigar el intento de golpe de Estado del 15 de julio: "La relación de Fethullah Gülen con la CIA comenzó como resultado de la relación establecida con la Secta Moon en 1983".

El nombre oficial de la Secta Moon es "Iglesia de la Unificación". EE. UU., que quería formar un bloque contra el comunismo, decidió apoyar a Fethullah Gülen, a quien consideró adecuado para ello, y asegurar su crecimiento después de esa fecha. No es casualidad que, en la red de relaciones formada con EE. UU., Gülen estuviera entre los fundadores de la "Asociación para la Lucha contra el Comunismo en Turquía", que llevaba a cabo eficazmente actividades de contraguerrilla anticomunistas apoyadas por la CIA.

Es llamativo que, durante el período en que fue predicador en Edremit, Manisa, Esmirna y Çanakkale, utilizara todos sus permisos en el extranjero con su salario de predicador y no fuera a trabajar obteniendo constantemente informes médicos.

Fethullah Gülen y su organización, a partir de 1983, se incluyeron en el proceso de "Diálogo Interreligioso" desarrollado por el Consejo Mundial de Iglesias en cooperación con el Vaticano, bajo el concepto de "Islam Moderado".

En la encíclica publicada por el Papa Juan Pablo II en 1991 en el marco del proceso de Diálogo Interreligioso, se incluyeron las siguientes expresiones:

"El Diálogo Interreligioso es parte de la misión de la Iglesia de convertir a todas las personas a la Iglesia. Esta misión está dirigida en realidad a aquellos que no conocen a Cristo y al Evangelio y a los miembros de otras religiones. Dios llama a todas las personas a sí mismo a través de Cristo".

En el mensaje del milenio que el Papa publicó el 24 de diciembre de 1999, decía: "En el primer milenio, Europa fue cristianizada. En el segundo milenio, América y África. En el tercer milenio, el objetivo es Asia".

Fethullah Gülen visitó primero al Papa Juan Pablo II en 1998 y luego al Gran Rabino Eliyahu Bakhshi-Doron.

Además, le entregó una carta al Papa.

La carta es la siguiente:

La carta, que comienza con "Muy Reverendo Papa", continúa así: "Estamos aquí para ser parte de la misión del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso. Deseamos ver la realización de esta misión. .... De la manera más humilde, incluso con un poco de audacia, hemos venido a usted para ofrecer nuestras más modestas ayudas en el camino de llevar a cabo este servicio tan valioso".

Una de las propuestas presentadas al Papa incluía el establecimiento de una "universidad independiente" en Harrán, con un plan de estudios integral que satisficiera las necesidades de las tres religiones.

La carta estaba firmada como "el humilde siervo del Señor".

No hace falta decir más, Gülen quería apoyar la misión del Consejo Pontificio de unir a toda la humanidad en la religión cristiana.

Ahora teníamos ante nosotros un Modelo de Musulmán Evangelista, ¡y además con profecías y milagros!...

También es muy llamativo que los símbolos utilizados por el Movimiento Hizmet coincidan con los símbolos misioneros.

• Por ejemplo, la Edad de Oro de 1000 años que esperan los evangelistas y que ocurrirá con la Segunda Venida de Jesús, coincidía con la "Generación de Oro" que Gülen formaría.

• El modelo de los misioneros de difundir la religión a través de instituciones educativas había sido copiado exactamente.

• La estrategia de los misioneros de abrir hospitales, fundar editoriales y convertirse en fundaciones había sido aplicada de manera aún más generalizada por el Movimiento Hizmet, de acuerdo con los requisitos de la época.

• En la comunidad de Gülen, observamos la propaganda que los misioneros hacían a través de seminarios, pequeñas unidades que formaban y voluntarios, en las "hermanas", "hermanos", Casas de Luz, seminarios, academias, dormitorios y estructuras profesionales.

• Al igual que en las actividades misioneras, el Movimiento Hizmet mostró las "donaciones" como la fuente de toda su existencia.

Innumerables escuelas, universidades, hospitales, medios de comunicación e instituciones financieras, holdings, fundaciones y qué más, qué más en 180 países... ¡¡¡De lo que eran capaces estos donantes!!!

Que EE. UU. eligiera, apoyara y protegiera al supuesto representante del "Islam Moderado" como modelo de neomisionerismo es, sin duda, un claro ejemplo de tomar el control del Mundo Islámico.

Los presidentes de EE. UU. no repitieron en vano durante años que los países islámicos necesitaban un "califa", con la analogía del "Papa".

Es por esto que pedir la extradición a Turquía de Fethullah Gülen, quien se entendió que era un líder de una organización terrorista con el golpe del 15 de julio y que es un proyecto de EE. UU., no tiene ningún significado para EE. UU....