Derrota en Zenta, paz en la tienda, banquete en el yalı

BANQUETE EN EL YALI DE AMCAZADE HÜSEYİN PAŞA

En la primavera del año 1700, una residencia costera recién construida en el Bósforo acogía a un invitado importante. Se trataba del embajador de Nemçe, es decir, de la Austria de los Habsburgo. El yalı se encontraba en Anadoluhisarı. Es el lugar conocido como el Yalı Rojo, el yalı Meşruta o el Yalı de Amcazade Hüseyin Paşa.

Apenas dos años antes, el príncipe Eugenio había derrotado al Imperio Otomano en la batalla de Zenta, y tanto el gran visir Elmas Mehmet Paşa como otros altos mandos y visires habían perecido en el campo de batalla.

Amcazade Hüseyin Paşa (sobrino de Köprülü) estaba ahora ocupado estableciendo la paz. Y lo hacía, además, siguiendo métodos algo europeos.

Esta recepción simbolizaba, en muchos aspectos, una ruptura con la diplomacia otomana. Ofrecer una recepción al embajador, sentarse juntos y comer significaba aceptar la igualdad con el infiel.

Amcazade Hüseyin Paşa había previsto un plan de operaciones diferente antes de la derrota de Zenta y había tenido razón. Ahora intentaba otro camino para la supervivencia del Imperio Otomano. No era la guerra. Era el camino de la paz.

LA DERROTA DE ZENTA Y ELMAS MEHMET PAŞA

Zenta es hoy una pequeña ciudad en la región de Voivodina, en la República de Serbia. Es, al mismo tiempo, la zona donde tuvo lugar una batalla extremadamente importante para la historia otomana.

Quienes quedaron en el campo de batalla fueron el gran visir Elmas Mehmet Paşa, Koca Cafer Paşa, el gobernador de Anatolia İbrahim Paşa, el gobernador de Rumelia Küçük Cafer Paşa, los gobernadores de Diyarbakır, Adana y Maraş, y un gran número de gobernadores de distrito (sanjak beys), todos bajo el fuego de la artillería austriaca.

Mientras el ejército cruzaba el río Tisza, fue emboscado por el ejército de los Habsburgo, dirigido por el príncipe Eugenio. Cuatro visires del diván, 30 jefes de los jenízaros y más de 20.000 jenízaros perdieron la vida bajo el fuego de artillería en el estrecho espacio junto al puente. Algunos se ahogaron al caer al río junto con el puente destruido. 11 de septiembre de 1697.

El sello del gran visir de Elmas Mehmet Paşa cayó en manos de los austriacos. Hoy en día se exhibe en el Museo de Historia Militar de Viena. Ni siquiera se sabe dónde fue enterrado el gran visir Elmas Mehmet Paşa, conocido por su belleza y valentía. Tenía 36 años cuando murió en el campo de batalla.

Tras la guerra, el sultán Mustafá II entró en depresión y, al regresar a Estambul, se encerró en el palacio. El Estado, junto con muchos bajás, había perdido 87 cañones, 15.000 cabezas de ganado, 7.000 caballos y miles de camellos. Además, un tesoro de 3,5 millones de florines cayó en manos de los austriacos. La pérdida del sello del gran visir ante el enemigo fue un trauma grave para el mundo otomano.

(El sello del gran visir Elmas Mehmet Paşa: Museo de Historia Militar de Viena)

LO QUE SE DISCUTIÓ EN EL CONSEJO DE GUERRA

El fracaso del segundo asedio de Viena y la ejecución del gran visir Kara Mustafa Paşa en Belgrado supusieron un trauma total para el Imperio Otomano. Se realizó una evaluación de la situación sobre el futuro del Estado. El sultán Mustafá II, que ascendió al trono en 1695, decidió, al igual que sus antepasados, salir a campaña al frente del ejército. Pensaba que la derrota era accidental y que podía corregir la situación "personalmente". Partió hacia Nemçe para llevar al ejército imperial a la victoria.

Cuando se convocó el consejo de guerra, surgió una disputa sobre la dirección del ataque. El gobernador de Belgrado, Amcazade Hüseyin Paşa, se opuso al plan. Se dice que, cuando se aceptó el plan de guerra al que se oponía, dijo con indignación: "¡Ay del estado de la Sublime Puerta Otomana!"

La decisión fue realizar una maniobra de cerco a través de Hungría central cruzando el río Tisza. Al final, se comprendió de forma dolorosa que el plan era muy erróneo. El ejército fue derrotado en Zenta. Poco después, Hüseyin Paşa fue nombrado gran visir.

EL GRAN VISIR LINCHADO EN EL CAMPO DE BATALLA

En Zenta, durante el cruce del río Tisza, el gran visir Elmas Mehmet Paşa, al mando del ejército otomano emboscado, hizo retirar algunos de los pontones del puente construido para evitar la dispersión de los jenízaros. El funcionario Defterdar Sarı Mehmet Paşa lo relata así en su obra *Zübde-i Vekayi*: "El bajá, actuando con una valentía imprudente, bajó de la trinchera con la espada desenvainada diciendo: 'Yo lucharé hasta la muerte. ¿A dónde vais sin luchar mientras el ejército se desmorona, malditos?', y tras abatir a varios jenízaros con su espada", los soldados, pensando que se enfrentaban al desastre debido a su plan de cruce del río, "se enfurecieron contra él, sedientos de su sangre. Aprovechando este momento, diciendo: 'Es tu mala gestión, miserable, la que nos ha llevado a este aprieto y a este desastre; es mejor hablar con tu cadáver que con tu persona viva', los jenízaros lo insultaron y lo despedazaron con sus espadas".

El significado de estas palabras es: El gran visir fue linchado por los soldados de la guardia imperial.

DOS MESES DE NEGOCIACIONES DE PAZ EN LA TIENDA

Karlowitz (Karlofça) es un pequeño asentamiento con un muelle en el río Danubio, habitado por serbios. Es importante para nuestra historia. Es el lugar donde se firmó el tratado de paz que puso fin a la serie de guerras que los europeos llamaban las guerras turcas.

El gran visir Amcazade Hüseyin Paşa había estado presente en el asedio de Viena junto con Merzifonlu Kara Mustafa Paşa (yerno de su tío). Había visto el desastre en Viena y Zenta. Por ello, quiso realizar cambios radicales en la administración del Estado.

La guerra duraba ya 16 años. Discutió la situación con los funcionarios del Estado y el soberano. En realidad, quería que se comprendiera la "realidad política, militar y económica". Intentó convencer a los altos mandos, visires y ulemas de que el camino para eliminar el descontento de la población, ante la insoportable carga de los impuestos y el vaciamiento de las aldeas, era la paz. La guerra ya no significaba botín ni ganancia territorial; al contrario, significaba grandes costes militares y daños materiales y humanos.

Tras las negociaciones con el kan de Crimea Selim Giray, el jeque del islam Feyzullah Efendi, los jueces militares (kazaskers) de Anatolia y Rumelia, el jefe de los jenízaros y el intendente de la guardia, se tomó la decisión de una política de paz. El sultán Mustafá II, que unos años antes había decidido luchar como sus antepasados, también fue convencido.

Inglaterra y Holanda no se habían unido a la Santa Liga que luchaba contra los otomanos. Con la mediación de los embajadores en Estambul, el embajador inglés William Paget y el embajador holandés Jacques Kolyar, las partes fueron convencidas para negociar la paz.

Los negociadores/delegados otomanos fueron designados como el jefe de los escribas (Reisülküttap) Rami Mehmet Efendi (más tarde gran visir y bajá) y el intérprete del Diván Imperial, Alexandre Mavrokordato Efendi. Mavrokordato participó en las negociaciones con el título de confidente de los secretos del Estado y embajador. Los delegados defenderían, en principio, la situación "Ala halihi", que significa que el statu quo existente sea la condición previa para la transición a la paz.

Tras una evaluación final de la situación en Edirne, el gran visir Amcazade Hüseyin Paşa envió a los negociadores a Karlowitz por delante.

Detrás, viajó con un gran ejército a través de Sofía hasta Belgrado. Las negociaciones comenzaron en tal ambiente.

Frente a los otomanos estaban todos los estados miembros de la coalición. Austria estaba representada por el conde Wolfgang von Öttingen, el conde Leopold von Schlick y Luigi Marsigli; Polonia por el conde Stanislos Malachowsky; la República de Venecia por Carlo Ruzzini y Lorenzo Fondra; y Rusia por Propocios Bogdanovich Vazhnitsin.

En primer lugar, surgió una disputa de procedimiento sobre cómo se llevarían a cabo las reuniones. Se aceptó reunirse en una gran tienda con cuatro entradas iguales. La preparación de la tienda fue realizada por Rami Mehmet Paşa.

En un grabado sobre las negociaciones, se observa que, a pesar de que la reunión es alrededor de una mesa, los dos representantes otomanos están sentados con las piernas cruzadas sobre un diván. Los otomanos no se sientan en sillas, participando en las negociaciones bajo sus propias condiciones.

(Disposición de los asientos en la tienda de negociaciones de Karlowitz)

La Santa Liga se había formado en 1684 tras la derrota de Viena. Al principio de las negociaciones, el principio era "la última línea que tienes en tu mano es tuya". Status Quo post bellum: en expresión otomana, "ala halihi".

Se entiende que el embajador inglés Paget medió cuando las negociaciones llegaron a un punto de ruptura durante las largas discusiones sobre las fronteras.

Las conversaciones duraron dos meses. Comenzaron el 13 de noviembre de 1698 y se firmaron en la tienda el 26 de enero de 1699.

Como resultado, se aceptó la pérdida de 160.000 km² de territorio que estaba efectivamente en manos de la liga.

No se pudo hacer la paz con Rusia en Karlowitz. Se conformaron con un armisticio de dos años. Al año siguiente (1700) se hizo una paz separada en Estambul.

Hasta obtener el resultado, los delegados otomanos no mostraron timidez ni vacilación en la mesa. De hecho, cuando el gran visir envió a los delegados a negociar la paz, el hecho de que él mismo viniera detrás con un ejército hasta Belgrado significaba que, si era necesario, la segunda opción también era aceptable.

El acuerdo no fue recibido con un ambiente muy positivo en Viena, Varsovia y Venecia. Se interpretó como que se habían hecho demasiadas concesiones a los turcos derrotados.

El acuerdo fue analizado por el Defterdar Sarı Mehmet Paşa en *Zübde-i Vakayiat* y por Reşat Ekrem Koçu en su obra titulada *Tratados Otomanos 1300-1920*.

SENTARSE A LA MISMA MESA QUE EL INFIEL

El acuerdo había sido firmado por las partes. Pero Nemçe (Austria) daba importancia al texto que contenía la voluntad del sultán otomano. Por ello, Öttingen, que representaba a Austria en las negociaciones, vino a Estambul. Probablemente traía consigo el texto con la firma del rey de Nemçe. Cuando la paz se consolidó, ocurrió un nuevo desarrollo del que apenas hay ejemplos en la historia otomana. Esto era algo europeo: ofrecer una recepción al invitado.

El sobrino de Köprülü, Amcazade Hüseyin Paşa, agasajó al embajador de Austria con un banquete en su yalı recién construido. Fecha: 29 de abril de 1700.

Es necesario analizar un poco este evento ocurrido en el yalı de Amcazade Hüseyin Paşa en Anadoluhisarı.

Esta era una actitud nueva para un estado imperial gobernado según el entendimiento de *Darülharp* (territorio de guerra) - *Darülislam* (territorio del islam). El embajador de Austria fue recibido con una ceremonia ostentosa. Fue invitado a comer. Esto significaba sentarse a la mesa con el infiel.

En el pasado, el sultán otomano no aceptaba a los reyes europeos como sus iguales.

La recepción de los embajadores también se realizaba de forma que se les obligaba a arrodillarse (casi postrarse). Especialmente en los siglos clásicos, el ritual de arrodillarse era muy importante. Esto significaba: "Te acepto en mi presencia por favor y gracia".

Esto no era una visita. El embajador era inquietado con el esplendor otomano. La tensión de la recepción que comenzaba en la Puerta Imperial (Bab-ı Hümayun) se convertía en miedo a lo largo de la ruta de la Fuente de la Política. Podía coincidir con una o dos ejecuciones. El propósito de esto era anunciar la grandeza del Imperio Otomano a Europa.

Ahora la situación había cambiado, y el embajador de un estado con el que se había luchado durante muchos años era recibido con una recepción. Esta era una actitud nueva, bastante contraria a la tradición otomana. Detrás de esto estaban las derrotas de Viena y Zenta. La diplomacia otomana parecía haber puesto un pie en un mundo nuevo.

Cuando se examina el tratado, aunque parece generalmente en contra de los otomanos, no puede considerarse una victoria total de la liga. Aunque hubo grandes pérdidas territoriales, comenzó un período estable para el Imperio Otomano.

Tras lograrse la paz, se observó un intenso tráfico diplomático. Austria envió un embajador en 1700. El embajador permaneció nueve meses en la capital. El segundo embajador también estuvo en Estambul hasta 1702.

Venecia nombró a Lorenzo Sarenzo como embajador en junio de 1699. El embajador no regresó. Continuó permaneciendo en Estambul como *Bailo* de Venecia. Polonia envió a Rafael de Vioniera.

Rusia envió una delegación a Estambul encabezada por Emalyan Ignatiyevich. La delegación permaneció cinco meses. Regresó tras firmar un tratado de paz.

Karlowitz es el primer tratado realizado con una alianza internacional en la historia otomana. Por un lado estaba la Santa Liga y por el otro solo el Estado Otomano.

Los delegados otomanos intentaron dividir la alianza en las negociaciones. Y lo lograron parcialmente. Equilibraron la superioridad de Austria (Nemçe) con Polonia, Venecia y Rusia.

LA FAMILIA KÖPRÜLÜ Y AMCAZADE HÜSEYİN PAŞA

Amcazade Hüseyin Paşa es hijo de Hasan Ağa, hermano de Köprülü. El cargo de gran visir permaneció bajo la responsabilidad de Amcazade durante casi cinco años.

El origen de la familia Köprülü se remonta a Köprülü en Macedonia. Köprülü era un lugar dependiente del distrito de Berat.

En 1656, la madre de Mehmed IV, la Valide Turhan Sultan, había entregado el Estado a Köprülü. Köprülü salvó del estancamiento al Estado, que se enfrentaba a una grave crisis.

Después de él, su hijo Fazıl Ahmet Paşa y su yerno Kara Mustafa Paşa también fueron nombrados grandes visires.

EL SIGNIFICADO DEL YALI DE AMCAZADE PARA MÍ

En mi infancia, cuando pasaba por delante del yalı, veía en su jardín numerosas casas de verano construidas con materiales sencillos en dimensiones en miniatura. Me extrañaba mucho. Resulta que estas personas eran cada una de ellas fideicomisarios de la fundación (vakfiye) de Amcazade.

Fuat Köprülü, uno de los fundadores del Partido Demócrata y ministro de Asuntos Exteriores, pertenece a esta familia. Banu Güven, una de las figuras mediáticas conocidas, y su prima Mehveş Emin también pertenecen a esta familia. Se dice que hay 130 personas con derechos según la escritura de la fundación. Uno aprende lo que es la propiedad a medida que crece.

En el yalı, además del embajador de Nemçe (Austria), fueron acogidos con el tiempo el embajador polaco, el embajador ruso, el embajador iraní y el sultán Mustafá II.

A principios del siglo XX, Pierre Loti, la esposa del embajador francés, Madame Bompard, y la esposa del embajador inglés, Lady Lowter, hicieron grandes esfuerzos para salvar el yalı. Los estudiantes de la Escuela de Bellas Artes (Academia) prepararon un catálogo copiando los bordados dorados y coloridos. Cuando intervinieron la Primera Guerra Mundial y la Guerra de Independencia Turca, todo se interrumpió.

En 1947, se realizó un proyecto de renovación para salvar el yalı del colapso y fue restaurado por los arquitectos del Palacio de Topkapı. Con medios limitados. En aquella fecha, la única parte del yalı que quedaba en pie era el Selamlık (Divanhane). Todavía sigue siendo así. La alta arquitecta Cahide Aksel Tamer, del Palacio de Topkapı, evitó que el yalı se deslizara más hacia el mar con vigas de acero, y publicó su trabajo en el número de 1947 de la revista *Arkitekt*.

Salíamos a pescar obladas (izmarit) frente al yalı con mi padre. Para mi difunto padre, el frente del Yalı Rojo era simplemente un lecho productivo de obladas. No puedo dejar de hacer una nota aquí. La oblada es uno de los peces de fondo del Bósforo. Solo se puede pescar con cebo. La roca sobre la que se asienta el yalı crea una zona protegida para las obladas. Siempre hay una ligera corriente frente al yalı. Por eso, una persona debe estar en los remos. Debe haber sincronía entre la persona que intenta pescar con la caña y la persona en los remos.

Justo al lado de este oasis de obladas, desde las ventanas del divanhane del yalı que se alzaba, hace unos siglos, se elevaban sonidos acordes con la paz a la que aún no se estaba completamente acostumbrado. ¡Qué días habrá vivido la zona favorita de obladas de mi difunto padre, el Yalı Rojo!

Fuente de la imagen: Levent Civelekoğlu (Arqueología Turquía)

ESTADO ACTUAL DEL YALI

La situación conflictiva sobre el yalı y su terreno continúa entre el fideicomisario de la fundación, la Administración de Fundaciones y el Municipio Metropolitano de Estambul (İBB). Ağaoğlu, del consejo de fideicomisarios, lo alquiló en 2007 por 25 años para restaurar y operar el yalı, mientras que el consejo del İBB incluyó el terreno del yalı en el ámbito de zona verde.

Han pasado más de tres siglos desde que la paz de Karlowitz se celebró con un banquete. El Divanhane del yalı sigue en pie. Espera la decisión correcta que se tomará sobre él.