¿Starbucks o Zamzam?

La ciudad santa del Islam, La Meca. La Kaaba, hacia la cual los musulmanes se orientan cinco veces al día cuando se atan las manos para orar.

El pozo de Zamzam y el agua de Zamzam en la Kaaba. El agua sagrada que brotó del pozo abierto por el ángel Gabriel, a la que dio nombre Hajar, esposa del profeta Ibrahim y madre del profeta Ismail.

El agua que todo creyente que cumple con la peregrinación (Hajj) lleva consigo al regresar a su tierra natal, y que sueña con beber en su último aliento.

La Kaaba, conocida como la casa de Dios desde el profeta Ibrahim hasta nuestros días. Estructuras de varios pisos que rodean la casa de Dios y la observan desde lo alto.

El Castillo de Ajyad, construido por el Imperio Otomano en 1781 para la defensa de La Meca y la Kaaba, y que fue demolido por los saudíes en el pasado reciente por orden del Rey Fahd.

En lugar del Castillo de Ajyad, los Apartamentos Zamzam, compuestos por 11 torres (que varían entre 17 y 30 pisos), erigidas por un príncipe saudí por medio billón de dólares.

La vulgaridad árabe que comercializa habitaciones de hotel de lujo y residencias con vista panorámica a la Kaaba para los peregrinos ricos.

La nueva moda del Hajj de la nueva generación, que confunde la peregrinación con un safari por el desierto, compartiendo al instante selfies tomadas desde las torres Zamzam con la Kaaba de fondo.

La arrogancia saudí que rodea la casa de Dios con rascacielos y la comercializa en dólares. Regulaciones que permiten a los extranjeros adquirir propiedades en ciudades sagradas como La Meca y Medina.

Mientras que en Turquía se asaltan locales y se derraman productos en el suelo para protestar contra los ataques de Israel a Gaza, en La Meca y Medina hay clientes árabes haciendo fila de pie en las cafeterías Starbucks...

Las cafeterías Starbucks en el Hiyaz, convertidas por el Islam posmoderno en lugares de alta sociedad, nuevos puntos de encuentro y redes sociales...

En la geografía sagrada del Islam, el Hiyaz, ¿sorber un Starbucks, icono de consumo del capitalismo en un vaso de cartón, o beber un café tahmis en una taza de porcelana?

Es hora de pedir una fatwa a los ulemas sobre cuál de las dos es lícita.

Mientras esperamos la fatwa, reflexionando en voz alta: ¿es acaso intentar encontrar la respuesta correcta a la pregunta de "¿sentarse en taburetes y disfrutar de una charla sobre el tahmis, producto de esta geografía, o posar con un vaso de cartón sentado en sillas altas en una cafetería Starbucks del empresario de origen judío Howard Christopher Herman Schultz?"

¿Es conformarse con retirarse silenciosamente a un rincón después de hablar tan alto sobre Gaza, señalar con el dedo a Israel y a Occidente, y dejar la mediación a Qatar y Egipto, y las labores de auxilio a nosotros?

¿Es suficiente o hablamos un poco más sobre el panorama general del mundo islámico?