El héroe de Oriente, guía de las naciones oprimidas

Es bien sabido por todos que, en los centros imperiales del siglo XIX, los términos “Cuestión de Oriente y El hombre enfermo” se referían al Imperio Otomano. El Imperio Otomano era un paciente en cuidados intensivos, imposible de sanar, al que el imperialismo estaba a punto de desconectar los aparatos. La Cuestión de Oriente consistía en las conversaciones y debates centrados en cómo repartir la geografía política otomana entre los imperialistas y quién se quedaría con la parte del león.

Mustafa Kemal es un hijo de Rumelia, testigo de cómo en cada guerra se perdía una parte del territorio, de cómo aquellos que lograron salvarse de la limpieza étnica cargaban lo que quedaba de su existencia de 500 años en carretas de bueyes para unirse a la caravana de migración inversa, y de los cientos de miles que perecieron en los caminos. Mientras cursaba sus estudios en la Escuela Militar Secundaria de Salónica y en la Escuela Militar Preparatoria de Monastir, los Balcanes, que hervían por las provocaciones imperiales, y las derrotas sufridas, marcarían profundamente su mundo interior. Sus años en la Academia Militar de Estambul llevarían a este brillante cadete de un imperio en desintegración a buscar las causas de la derrota y el colapso, así como los remedios para la salvación.

Para el capitán de Estado Mayor que terminó la Academia Militar en 1902 y la Escuela de Guerra en 1905, los acontecimientos que presenció en su primer destino, Damasco, tanto en su unidad como en los alrededores, quedarían grabados en su memoria como reflejos impactantes de un imperio que se desvanecía y de un colapso social. La pérdida de Trípoli (Libia) en 1911, el desastre de los Balcanes de 1912-1913 y la derrota en la Primera Guerra Mundial (1914-1918), a la que fuimos arrastrados sin haber superado el impacto de la pérdida de Rumelia, no solo traerían el fin del Imperio Otomano, sino que dejarían a los turcos ante la amenaza de quedarse sin patria con la pérdida de los territorios en Tracia y Anatolia.

En este entorno, donde se inculcaba a la sociedad que todo estaba perdido, que resistir era imposible y carecía de sentido, y que no quedaba más remedio que refugiarse en la misericordia de los imperialistas, el “Lobo Rubio”, a quien los británicos llamaban el “Hombre del Destino”, decía cosas muy diferentes. Hablaba de resistir contra el imperialismo y de que el pueblo escuchara a Ankara en lugar de a los gobiernos entreguistas del Armisticio. El hecho de que, apenas un mes y una semana después de la disolución del último Parlamento Otomano (16 de marzo de 1920), se abriera y comenzara a trabajar un nuevo parlamento en Ankara, en medio de la estepa de Anatolia, desafiando no solo a los ocupantes sino también al gobierno de Damat Ferit, demostraba que el Lobo Rubio no hablaba por hablar.

Aunque la Guerra de Independencia (1919-1922) se libró contra los ocupantes en Anatolia y sus partidarios, en cierto sentido fue una guerra subsidiaria librada contra el imperialismo en nombre de las naciones oprimidas. Por esta razón, las naciones oprimidas de Asia y África saludarían a Mustafa Kemal como el “Héroe de Oriente”; dirían: “Él surgió del seno de la nación turca, pero también es nuestro héroe y nuestro guía”.

Al símbolo de la rebelión de las naciones oprimidas contra el imperialismo, al líder de la liberación y la fundación, al diseñador y ejecutor de la arquitectura del 23 de octubre de 1923, de la estructura unitaria del estado-nación, de la modernización turca, de la nacionalización turca y de la contemporaneización turca, al Héroe de Oriente, Mustafa Kemal Atatürk, en el 88.º aniversario de su partida, con respeto y gratitud.