¿Para qué clase social es la inteligencia artificial?

Hablamos cada día un poco más sobre la inteligencia artificial (IA). Algunos hablan de la mayor revolución tecnológica ante la humanidad, otros de los millones que se quedarán sin empleo, y otros de la posibilidad de que las máquinas destruyan al ser humano algún día. En mi opinión, antes de todos estos debates surge otra pregunta: ¿en manos de quién estará la IA y a los intereses de quién servirá? Porque ninguna tecnología es independiente del orden social en el que nace.

La máquina de vapor aceleró el nacimiento del capitalismo industrial. La fábrica creó una nueva relación de clase. Internet tampoco se limitó a acelerar la comunicación; reformó la economía, la política y la vida cotidiana. La IA no es diferente. Además, estamos al borde de una transformación mucho mayor. Porque la IA piensa, clasifica, decide, produce información y accede a la memoria de la humanidad cada vez más. Esto significa que la IA se convertirá más en una cuestión de poder que en una cuestión tecnológica.

Por esta razón, las palabras de Jacob Coxon, quien renunció recientemente a Anthropic, son importantes. Como investigador que realizó estudios de preentrenamiento tanto en OpenAI como en Anthropic, afirmó que ambas empresas están en una carrera hacia una superinteligencia que se automejora y que esta carrera pone en riesgo la vida de la humanidad. Aún más notable fue que Evan Hubinger, uno de los investigadores de seguridad de Anthropic, también se sumara a la base de esta preocupación.

¿Por qué el destino de la humanidad se deja en manos de la competencia entre empresas?

En el mercado de la tecnología digital, ninguna empresa quiere quedarse atrás respecto a otra. El inversor quiere crecer más rápido. Los Estados temen perder la superioridad tecnológica. Aunque todos son conscientes del riesgo, la carrera continúa. Porque la lógica competitiva del capitalismo a menudo engendra el pensamiento de "si no lo haces tú primero, lo hará otro". En este contexto, cuando el futuro de la IA y la lucha de clases se vuelven inseparables, tenemos ante nosotros dos posibilidades de mundo. La primera es que, por ejemplo, la IA en el mundo se concentre en manos de una nueva tecno-burguesía. Los libros, archivos, estudios científicos, obras de arte y la memoria cultural de la humanidad se convierten en materia prima de datos. Los datos, los algoritmos, los chips y las infraestructuras de computación pasan a ser suyos. El acervo científico y cultural de miles de años de la humanidad alimenta sus sistemas. Y, al final, la humanidad se vuelve dependiente de la infraestructura de estas empresas para beneficiarse del conocimiento que ella misma produjo. Esto crea una desigualdad económica y cognitiva.

Sin embargo, no podemos decir que los intereses de la nueva tecno-burguesía-oligarquía y los poderes estatales sean exactamente los mismos. Al contrario, puede haber conflictos graves entre ellos. Pero las infraestructuras de información centralizadas pueden proporcionar tanto poder económico a las grandes empresas como una capacidad de control sin precedentes a los Estados. Uno quiere aumentar las ganancias. El otro, el control. Pero ambos pueden ganar poder con la centralización de la información. El interés de la humanidad, en cambio, es todo lo contrario.

¿Cómo es posible que la memoria común de la humanidad se convierta en propiedad privada de unas pocas empresas?

Más importante aún, ¿quién auditará que sus equivalentes digitales sean completos y no alterados cuando los recursos físicos desaparezcan? Que un libro haya sido escaneado no es lo mismo que poseer el libro en sí. Porque la cultura no consiste solo en palabras. La edición del libro, su historia, las notas al pie, las anotaciones al margen, los cambios entre diferentes ediciones y su relación con otros libros también son parte de la cultura. Mientras parece que existe la posibilidad de acceder a la información, en realidad la capacidad de verificar la información de forma independiente disminuirá gradualmente. Sin embargo, la verdad se sostiene con información verificable.

Pero otro mundo también es posible.

Un mundo donde la IA no sea propiedad privada de unas pocas empresas, sino parte de la capacidad de producción común de la humanidad. Un mundo donde se utilice para liberar a las personas de trabajos obligatorios y pesados. Un mundo donde, a medida que aumenta la productividad, no crezca la riqueza de unos pocos multimillonarios, sino que disminuya el tiempo de trabajo de la sociedad. Un mundo donde la información sea más accesible, la ciencia no esté escondida detrás de muros de patentes, no existan tecnologías de caja negra y la educación, la salud y la cultura sean más accesibles para todos.

Cuando la riqueza producida por las máquinas se comparte con toda la sociedad, la IA no tiene por qué ser enemiga del ser humano. Al contrario, puede convertirse en una de las mayores herramientas de emancipación de la historia de la humanidad. Más allá de las necesidades económicas que obligan a las personas a trabajar, puede proporcionarles más tiempo, más educación, más creatividad y más libertad. Pero pensar que esto sucederá por sí solo sería una ingenuidad. Aquí, qué clase social la controle será determinante.

En este contexto, la lucha de clases también determinará el papel de la IA sobre el destino de la humanidad. Creo que la era de la IA se configurará en torno a esta pregunta. La IA no dará la respuesta. Nosotros y nuestra lucha la daremos.