El abogado Cenk Özdağ escribe: 'Tenemos una deuda con la República'

Nuestro estimado editor en jefe, Mustafa Büyüksipahi, escribió esto el 29 de octubre de 2026: “Tenemos una deuda con la República”. En nombre de todos nosotros, expresó su compromiso con los valores fundacionales de la república. 

República, Ilustración, derecho, estado de derecho, separación de poderes, igualdad, justicia, etc. Tenemos términos llenos de significados muy hermosos que conmueven nuestros sentimientos. Por lo general, estos se mencionan con orgullo y honor como un paquete, sin cuestionar la relación entre ellos. 

Sin embargo, no todos los entendemos de la misma manera. Es más, los significados reales o las relaciones conceptuales verdaderas de estos términos son diferentes de lo que muchos de nosotros pensamos. 

Tomando como pretexto el artículo de Mustafa Büyüksipahi, escribo este texto con el propósito de dar una advertencia, a mi manera, a los amigos que buscan una rama a la cual aferrarse en estos días turbulentos que atravesamos. 

La separación de poderes es un concepto que los progresistas, los demócratas y, en general, los opositores mencionan con mucha frecuencia. En general, los opositores pueden tener razón al recurrir a este concepto. Después de todo, la estructura con la que están en conflicto, el sistema de gobierno actual, es un sistema en el que la separación de poderes ha desaparecido, al menos de una forma determinada. 

Sin embargo, me parece extraño que los progresistas se apropien de este concepto. Porque lo que se entiende por separación de poderes y su carga conceptual no es clara. El propósito del Barón de Montesquieu, a quien le debemos en gran medida el concepto, es completamente ajeno al del opositor de hoy. El Barón buscaba un refugio para la aristocracia y el antiguo régimen frente a la administración republicana y popular. Un refugio para los reaccionarios y conservadores donde pudieran renacer de sus cenizas en el futuro o, al menos, tomar aliento. Sin embargo, esa no era la necesidad de la revolución ni del pueblo francés. Los revolucionarios intentaban establecer un orden que no diera respiro a los barones ni a la iglesia. 

Los revolucionarios turcos, por ejemplo Mustafa Kemal Atatürk y Hasan Tahsin, aunque hablaban de "Müdafaa-i Hukuk" (Defensa de los Derechos), el "derecho" aquí se refería al derecho de una nación, al derecho de los ciudadanos oprimidos. Hoy, al leer esos períodos, los interpretamos bajo la influencia del discurso político posterior a la Segunda Guerra Mundial. El concepto de estado de derecho se utilizaba antiguamente, especialmente en la Europa continental, simplemente en el sentido de la supremacía de las normas jurídicas. Hoy en día, se utiliza con un enfoque de derecho natural, o para simplificar, de "jurista de lo que debería ser", para enfatizar que las normas jurídicas actuales y las prácticas de las administraciones no abarcan el derecho y son contrarias al "derecho real". 

La necesidad actual de la nación turca y de la humanidad no es la separación de poderes ni el estado de derecho. Si por separación de poderes entendemos la protección de las garantías firmes de las normas jurídicas, la estructura estatal que asegurará los derechos de la minoría y que el control judicial no sea recortado por el poder ejecutivo, entonces también lo necesitamos. Pero la necesidad actual de la humanidad son gobiernos fuertes que puedan proteger los intereses colectivos (no solo los de la mayoría), que puedan dirigir y administrar al pueblo, y que puedan implementar soluciones rápidas, efectivas y eficientes contra las destrucciones sociales, económicas y ambientales. Esta necesidad no puede satisfacerse con conceptos antiguos ni con instituciones antiguas. 

El período posterior a la Segunda Guerra Mundial ha quedado atrás. La era de la interpretación y el discurso político dominada por los discursos de "estado de bienestar", "hegemonía del dólar" y "democracia" se ha agotado. Debemos construir el futuro siendo conscientes de las necesidades de la época en la que vivimos e interpretando el pasado en el marco de las necesidades de su propio tiempo. Solo así podremos pagar nuestra deuda con la República y con los días difíciles que nos trajeron hasta aquí.